bugün
- kadınsızlıkla nasıl baş ediyorsunuz5
- iyi bir insanın kötü bir insana dönüşme süreci12
- putin türkmüş11
- giysi fiyatlarının uçması6
- trileçe3
- şeriatçıların başarılı olduğu şeyler7
- en gıcık olunan şoför tipleri5
- herkes ülkeden şikayetçi ise sorunlu kim8
- true'nin libidosu neden yüksek7
- türkiyeli olmak4
- ince memed4
- true'nin acile kaldırılması9
- devlet eliyle eğitim zorunluluğu3
- sonsuza kadar yaşamak3
- kankinizin sevgilinizi götürmesi5
- patlayan şekerli matcha2
- türk vatandaşları türktür8
- ibadethanelerin ürkünç olması10
- kemal kılıcdaroğlu2
- 1000mbit internet2
- ermeni ünlüler2
- osuruktan şiirler41
- tek adam4
- mahalle kültürünün yok olması4
- sözlük yazarlarının kombinleri8
- sözlük erkeklerinin şortları2
- canımın yubari kavunu çekmesi8
- dinci şairler4
- diyanet'in japonya da ne işi var3
- kıza fotoğraf yolladıktan sonra olabilecekler4
- ilk öpüştüğüm kız6
- babülmendep boğazı2
- eczacının sağlıklı günler demesi5
- kill bill vol 33
- adana kebap10
- 18 ağustos 2026 fenerbahçe lyon maçı20
- sözlükte kimsenin kalmadığını hissetmek2
- vexillarius the slayer3
- devlet bahçeli3
- 18 ağustos 2026 kuduz paniği2
- almanyada çok insan öldü haklı mıydı4
- gece pencereyi açık unutup yatmak5
- burası instagram değil sözlük4
- rus milfi3
- dünya asla vazgeçme günü4
- mokv öldü mü2
- ben geldim kerkenezler18
- bebek katili4
- claudian clouds22
- gut hastalığı2
Kant felsefesinde; görüyü şu şekilde tanımlamaktadır: “Ne türde ve hangi araçla olursa olsun, bilgi nesnelerle ilişkiye girdiğinde, nesnelerle doğrudan doğruya ilişkiyi sağlayan ve tüm düşünmede araç olarak göz önünde bulundurulan, görü (Anschauung)dür” (Kant 1995a: B33)
görü, nesnelerle dolaysız bir şekilde ilişkiye girer ve bu anlamda düşünmenin aracıdır. Ama burada Kant eklemektedir ki, bu dolaysız ilişki ancak nesneler bize verildiği sürece ve “biz insanlar için” nesnelerin ruhsal yapımızda belirli bir tarzda etkide bulunmasıyla olanaklıdır . Dolayısıyla, nesneler bize bir şekilde verilmeden onların bilgisini elde etmek, bu aşamada da onları görülemek olanaklı değildir. Nesneler ise bize ancak duyusallık aracılığıyla verilir.
duyusallık, ise bir nesneyi tasarımlama yetisi anlamına gelir.
hülasa; tasarımlama yetisi olan duyusallık ile anlama yetisi birbirinden ayrıdırlar. Duyusallık bize görüler sağlar, anlama yetisi yoluyla ise nesneler düşünülür ve ondan kavramlar ortaya çıkar. Ancak tüm düşünme, doğrudan doğruya ya da dolaylı olarak en sonunda görülerle, yani bizdeki duyusallık yeteneğiyle ilişkili olmalıdır. Çünkü, bize duyusallığın dışında hiçbir yolla bir nesne verilemez...
görü, nesnelerle dolaysız bir şekilde ilişkiye girer ve bu anlamda düşünmenin aracıdır. Ama burada Kant eklemektedir ki, bu dolaysız ilişki ancak nesneler bize verildiği sürece ve “biz insanlar için” nesnelerin ruhsal yapımızda belirli bir tarzda etkide bulunmasıyla olanaklıdır . Dolayısıyla, nesneler bize bir şekilde verilmeden onların bilgisini elde etmek, bu aşamada da onları görülemek olanaklı değildir. Nesneler ise bize ancak duyusallık aracılığıyla verilir.
duyusallık, ise bir nesneyi tasarımlama yetisi anlamına gelir.
hülasa; tasarımlama yetisi olan duyusallık ile anlama yetisi birbirinden ayrıdırlar. Duyusallık bize görüler sağlar, anlama yetisi yoluyla ise nesneler düşünülür ve ondan kavramlar ortaya çıkar. Ancak tüm düşünme, doğrudan doğruya ya da dolaylı olarak en sonunda görülerle, yani bizdeki duyusallık yeteneğiyle ilişkili olmalıdır. Çünkü, bize duyusallığın dışında hiçbir yolla bir nesne verilemez...
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar