bugün
- şeriatı savunan begüm polat'ın şaplak şovu32
- ese dezze16
- gülşen in memeleri14
- bitlis te oğluna filistin ismini koyan adam22
- 4 kasım 2026 fenerbahçe liverpool maçı85
- sudekiray silik yesin kampanyası6
- kanunla korunan kişi3
- erlik6
- erdoğan'ın fon krizi açıklaması6
- fon soruşturmasında fatma betül sayan kaya3
- fatma betül sayan kaya'nın 25 bin liralık gözlüğü4
- hamas denince akla gelenler11
- müslüman5
- doçent maaşı vs işçi maaşı3
- akın gürlek ağabeyime yapılan saygısızlık2
- ben geldim naneler5
- ilk defa vurduracak kız heyecanı4
- hamileyken başka erkekle birlikte olan evli kadın8
- kim cha eon9
- miss turkey 2026 başvuruları3
- okuduklarımız nereye gidiyor2
- kartoncu chpden ilçe başkanıymış2
- ağlayarak muhallebi yemek2
- cimri erkeklerden kadınların nefret ettiği gerçeği10
- 20 yaşındaki gence 250 yıl hapis cezası verilmesi8
- kasım ayını romantizm vakti sanmak2
- miss universe 20266
- tanga üstüne dar kot pantolon giyen kadın5
- fenerbahçe liverpool'u yensin sakso çekeceğim31
- hızlı ve çok okumak3
- fatma betül sayan kaya'nın ifadeye çağrılması7
- hamlet'in mezarlık sahnesi3
- keçi sakallı ispanyol asilzadesini oynamak3
- tinto brass7
- afganistan2
- kablolu kulaklık2
- miss international 20262
- travestiden dayak yemek3
- mel mel bakan gibson tarzı entry girmek2
- sobaları hazırlayın7
- 5 kasım 2026 uludağ sözlük ara yüzünün değişmesi6
- note aura silk ruj 07 classy nude2
- terapi niteliğindeki şeyler13
- bim vs a1013
- onca puan alıp memur olunca 12 saat çalışmak12
- halen yapçek etçek gösterçem diye konuşan insan3
- eoka'nın amacı4
- sözlükte kim kimle sevgili27
- hüseyin aktepe2
- rusya olmasaydı türkistan kurulurdu5
yahu adam varlıkla ilgili soru soruyor bu sözlükte, sonra bir an etik konusuna geçiyor. ben afallıyorum. soruyu sabit tutmak lazım. etik konusu bambaşka bir konu varlık konusu bambaşka.
ayrıca toplum denen bir gerçeklik var. kimse sikinin keyfine her istediğini yapamaz. insanlar bir araya gelir ve ortak uzlaşı etrafında yasalar oluşturur. ( bu basit toplumda da böyledir karmaşık toplumda da böyledir)
yoksa herkesin birbirini siktiği, her gün adam öldürülen, herkesin hırsızlık yaptığı bir toplum modeli olamaz.
insan sorun çıkaran bir makinedir, topluma yansıması da böyle. toplum olarak bakarsak insan sorunlar çıkartır ve toplum bunu çözmek için yasalar kurar. ( işte buna ahlak dersin, etik dersin, hukuk dersin, töre dersin fark etmez)
önemli olan toplumun işleyişini bozacak her türlü eylemlerden kişiyi arındırıp toplumu sorunsuz ilerletmektir.
ateistler, değerlerin çağa göre değişeceğini hedef alır. ( bu yüzden statik bir ahlak anlayışı yoktur) ayrıca ahlak pragmatisttir. ( bu yüzden uhrevi vaatlerde bulunmaz)
toplumu kendi gerçekliği içinde açıklar ve sorunları kendi mantığına göre seçer. bu konuda yaptırım gücünü de hedef alır. ( zaten kuralın olmadığı toplum modeli diye bir şey yoktur)
ha anarşist felsefeler, insanın iyi olmasının yetkinlikle kazanılacağını ve bunun için bir baskı unsurunun gerekmediğini söyler, bu yüzden devlete insana geliştirici sonrasında kaybolması gereken geçici bir araç olarak bakmak yerindedir. ama böyle olmamıştır orası ayrı.
kısaca; bu toplumda herkes yaşıyorsa, karşılıklı bir araya gelir ve " kendi menfaatlerini gözeterek" belli kurallar ortaya koyarlar. buna uymak için insanlara zorlayıcı etkide de bulunabilirler. ( zaten cezanın amacı budur)
bunların ateist görüşte karşılığı, gerçekçi olması, değişimi hedef alması, sorgulamacı olmasıdır. yoksa ateist hiçbir kitapta, kimin eli kimin cebinde olduğu belli olmayan toplum modeli yoktur.
bazı felsefeler, insanların yetkinliğe ulaşarak bu mükemmel düzeni sağlayabileceğini söyler, bu yüzden özgürlük altında da insanların sorun çıkartmayacağını savunur ama bunlar zaten olgun toplumlar için geçerli.
ayrıca toplum denen bir gerçeklik var. kimse sikinin keyfine her istediğini yapamaz. insanlar bir araya gelir ve ortak uzlaşı etrafında yasalar oluşturur. ( bu basit toplumda da böyledir karmaşık toplumda da böyledir)
yoksa herkesin birbirini siktiği, her gün adam öldürülen, herkesin hırsızlık yaptığı bir toplum modeli olamaz.
insan sorun çıkaran bir makinedir, topluma yansıması da böyle. toplum olarak bakarsak insan sorunlar çıkartır ve toplum bunu çözmek için yasalar kurar. ( işte buna ahlak dersin, etik dersin, hukuk dersin, töre dersin fark etmez)
önemli olan toplumun işleyişini bozacak her türlü eylemlerden kişiyi arındırıp toplumu sorunsuz ilerletmektir.
ateistler, değerlerin çağa göre değişeceğini hedef alır. ( bu yüzden statik bir ahlak anlayışı yoktur) ayrıca ahlak pragmatisttir. ( bu yüzden uhrevi vaatlerde bulunmaz)
toplumu kendi gerçekliği içinde açıklar ve sorunları kendi mantığına göre seçer. bu konuda yaptırım gücünü de hedef alır. ( zaten kuralın olmadığı toplum modeli diye bir şey yoktur)
ha anarşist felsefeler, insanın iyi olmasının yetkinlikle kazanılacağını ve bunun için bir baskı unsurunun gerekmediğini söyler, bu yüzden devlete insana geliştirici sonrasında kaybolması gereken geçici bir araç olarak bakmak yerindedir. ama böyle olmamıştır orası ayrı.
kısaca; bu toplumda herkes yaşıyorsa, karşılıklı bir araya gelir ve " kendi menfaatlerini gözeterek" belli kurallar ortaya koyarlar. buna uymak için insanlara zorlayıcı etkide de bulunabilirler. ( zaten cezanın amacı budur)
bunların ateist görüşte karşılığı, gerçekçi olması, değişimi hedef alması, sorgulamacı olmasıdır. yoksa ateist hiçbir kitapta, kimin eli kimin cebinde olduğu belli olmayan toplum modeli yoktur.
bazı felsefeler, insanların yetkinliğe ulaşarak bu mükemmel düzeni sağlayabileceğini söyler, bu yüzden özgürlük altında da insanların sorun çıkartmayacağını savunur ama bunlar zaten olgun toplumlar için geçerli.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar