ismet özel in türklük hakkındaki düşünceleri

en çok eleştirilen türk tanımı, tamamen kullanmış olduğu türk kelimesi yüzünden anlaşılmadığından kaynaklanır. kendiside sürekli bahsettiği türklüğün genetik kodlarla alakalı olmadığını, sosyal bir tanım olduğunu vurgular. mesela tanımda ki türk ü "x: kafire boyun eğmeyen kişi" şeklinde değiştirip bir daha değerlendirmekte fayda var. nitekim türkiye kelimesinde geçen türk de iş bu nevdendir. bu kelimenin ırka bağlı bir açıklaması ya da yasefin oğlu tarq la bi alakası yoktur.

gel gelelim o müthiş şiirlerin aziz müellifine. ismet özel fikir yapısı maalesef şiirlerinden arka planda kalmıştır. ama bunun sorumlusu kesinlikle fikirlerinin dayanaksızlığı değil, şiirlerinin dünya standartlarının da belki üstünde olmasıdır. fikir yapısını ise iki şekilde düşünmek lazım.
1-) batının bize öğretmiş olduğu pozitif bilim -iyi veya kötü başka bir yazının konusudur.- ekseninde inceleyince fikirlerin oluşturulma şekli, kurgusu ve telaffuzu kesinlikle alışmadığımız tarzdadır. yani bir tez özelliği taşımaz. yaptığı tanımlar kesinlikle literatüre uymaz. zaten kendisinin temel eleştiri argümanlarından bir tanesi de batı pozitivizminin kutsanan bir metot olmasıdır.

2-)batı pozitivizminin haricinde daha çok hisse ve olaylara dayalı izlediği metot. bu metodun dünya üzerinde bir kabul edilebilirliği yok tabi ki. fakat modern bilime uymuyor diye üretilen fikirlerin hepsini çöpe atıp, bunlar bizim alışageldiklerimize uymuyor -çok saçma- demek tamamen işin kolaycılığına kaçmaktır.

ismet özel'in nevi şahsına münhasır fikir yapısı ile ilgili iki tehdit görünmektedir.

1- fikirlerini çok saçma bulup hiç dikkate almayan kesim.
2- fikirlerini ismet özel den daha fazla ciddiye alıp - biraz da yanlış yorumlayıp- marjinalleşmesi mümkün olan kesimdir.

son not: ismet özel fikirlerini çok milliyetçi - dinci bulan arkadaşların yine batının dayattığı hümaniteryalizm sapkınlığından kurtulmaları lazım. insanı kutsayıp -tanrısallaştırıp- her şeyin insan rahatı için yapılması taraftarı olan insanlar için dünya vazgeçilmez bir yer olacaktır. bu fikir zaman içerisinde self-hümanizm tarzında bir sapkınlığa dönüşecektir. bu sapkınlığın islami terörizmden hiç bir farkı olmayacaktır.