bugün
- fusya semsiyeli yabanci'nın gerçek kimliği39
- şemsiyeli benim8
- şemsiyeli olayının gerçek yüzünü açıklıyorum4
- kürtler asimile edilmelidir4
- herkesi seven insan9
- ikizler burcu kadını olmak8
- sözlüğe renk katan yazarlar hangi rengi katıyor23
- kadir inanır'ın kendi ailesine miras birakmaması5
- suudi arabistan'a demokrasi gelmeli3
- allah'ın yasakladığı cinsel ilişkiler10
- et döner dürüm4
- hard sevmeyen bir kızı harda nasıl ikna edersiniz7
- ekşi sözlük5
- çok hastayım sözlük6
- true nickli yazar15
- uludağ sözlüğün saçmalığı4
- sigara içmemenin çok sıkıcı olması2
- sarı poşet kudurtması15
- götünden tanırım seni8
- trt 22
- erkeklerin bir kızda aradığı kriterler9
- introsuyla bizi bizden alan şarkılar2
- kara şemsiyeli benim2
- sürekli birilerine cevap yetiştirmek10
- sözlüğe renk katan yazarlar7
- sözlükte her gün bir yazarı şımartıyoruz25
- evliliği ayakta tutan güçler13
- tai lung12
- orta şeritte giderken selektör yapan kavat2
- manisada okul saldırısı17
- en çok ihanet eden burçlar7
- true'yi evlendiriyoruz3
- her konuda bilgisi olanı ukala diyerek hor görmek6
- türkiye de muhalefet var mı10
- celal şengör'ün burç yorumu6
- afrikalılar gariban avrupa emperyalist yalanı17
- the white buffalo2
- tas kafa traşlı hırt sorunu12
- iş hayatında takılan maskeler6
- ai otomatik silme kalksın2
- 22 eylül 2026 istanbul sağanak uyarısı3
- bik bik'in neden bu kadar tatlı olması7
- siyaset üstü yazarlar9
- y o r u l d u m5
- kış geliyor6
- iyiliğin yan etkileri4
- pkk lılar ermeni dölüdür deyince hırttıran hırt9
- kova burçlari bakar misiniz5
- arkadaşlar grup açıyorum gelmek ister misiniz5
- oğlak burcu kadını4
kökeni temelde bir uzak doğu felsefesi olan ahimsa'ya dayanan, islam ve yahudi foklorik öğelerinin ortak bid'at değeridir.
öncelikle ahimsa'yı tanıyalım;
(bkz: ahimsa/#20018135)
hamsa ise başta dediğimiz gibi yahudi, islam kültürünün ortak sembolik değeridir. bir diğer ortak noktası ise, ikisinde de kadınlar üzerinden bir sembol oluşturulmuş olmasıdır. misalen yahudilikte Hameş Eli hristiyanlıkrta miryam'ın eli , islam'da ise fatıma nın eli olarak bilinmektedir.
ibranicede beş anlamına hamesh de bu sembol için kullanılan isimlerden biridir; yahudi inanışına göre bu beş parmak, tora'nın 5 kitabını temsil etmektedir. kabalistik bir sembol olarak ele aldığım hamsa kültü, uzak doğudaki manasından biraz koparılmış biçimde islam, yahudi ve hristiyan kültürüne girmiş, sokulmuştur. aradaki tek fark uzak doğudaki ahimsa anlayışı daha çok hümanizm ve şiddet karşıtlığı üzerine kurulu iken, islam ve yahudilik gibi unsurlarda muska, nazarlık gibi manalar taşımaktadır.
islam kültüründeki hamsa anlayışı daha mitolojik bir hikayeye dayandırılarak islam kültür hayatına girmiştir, misalen bu beş parmak islam'ın beş şartını temsil etmektedir. şia-alevi kültüründe ise, peygamber sülbündeki 5 kutsal kişiyi simgelemektedir. Bunlar; Muhammed dahil olmak üzere Fatma, Ali, Hasan ve Huseyindir. yani bilinen şii-alevi kültüre göre ehl i beyt'i simgelemektedir.
farklı bir öğretiden islam'a monte ettirilmiş olmasının yanında bijuteri gibi sektörlere ekmek kapısı olan hamsa tipi takılar, kabala tipi öğretilerin popülerlik kazanması ile hamsa takan ya da hamsa dövmesi yaptıran insanların varlığını da arttırmıştır. yani sektör haline dönmüştür. ayrıca bununla kalınmamış, simgelerin kullanılmasının kendilerince hurafe teolojik temelleri de oluşturulmuştur. mesela fatıma ana eli olarak bildiğimiz şu şey -şey demekten başka bir tanım bulamıyorum-
görsel
yani fatıma ana eli hikayesi oldukça mitolojiktir, hikayeye göre;
hz Muhammed'in kızı Fatma, kocası Hz. Ali'yi görünce o sırada pişirmekte olduğu helvaya şaşkınlıkla elini daldırır ve karıştırmaya başlar. Kocası durumu fark edince Fatma'nın elini tencereden çıkartır. Fatma'nın eli yüzyıllardır sahiplerine şans getirdiğine ve onlara sabır ve sadakat erdemleri verdiğine inanılan bir tılsım haline gelir. helva tenceresine dalan el ile tılsım arasında nasıl bir bağ olabilir çözemedim. anlayan var mı?
hatta maradona'nin 1986 dünya kupasında eiyle attığı gol için sonradan verdiği demeçte;
--spoiler--
o benim değil Fatma'nın eliydi
--spoiler--
gibi komik olduğu kadar düşündüren ve bir o kadar da hüzünlendiren hikayelerde yok değildir.
kısaca islam'a uzak doğu heterodoks yapılarından iran eliyle sokulmuş bir bidattır. daha evvel yahudi kültüründe ve hristiyan kültüründe bulunması ise, yine uzak doğu kesişim noktalarındaki hint-avrupa etki alanından dolayı olmuştur. bu coğrafya tüm dinleri yani ilahi dinler kategorisine aldığımız yapıları etkilemiştir.
çeşitli tiplerde bulunan hamsa eli yahudilerde şu şekilde,
görsel
müslümanlarda;
görsel
özellikle bir yas töreninde görüntülenen şia ayininde;
görsel
şeklinde gösterilmiştir.
jainizm kökenindeki orijinali ise şudur;
görsel
kısaca, islam'ın ''nur topu'' gibi hurafelerinden biridir. hem de uzak doğu kökenli olarak.
öncelikle ahimsa'yı tanıyalım;
(bkz: ahimsa/#20018135)
hamsa ise başta dediğimiz gibi yahudi, islam kültürünün ortak sembolik değeridir. bir diğer ortak noktası ise, ikisinde de kadınlar üzerinden bir sembol oluşturulmuş olmasıdır. misalen yahudilikte Hameş Eli hristiyanlıkrta miryam'ın eli , islam'da ise fatıma nın eli olarak bilinmektedir.
ibranicede beş anlamına hamesh de bu sembol için kullanılan isimlerden biridir; yahudi inanışına göre bu beş parmak, tora'nın 5 kitabını temsil etmektedir. kabalistik bir sembol olarak ele aldığım hamsa kültü, uzak doğudaki manasından biraz koparılmış biçimde islam, yahudi ve hristiyan kültürüne girmiş, sokulmuştur. aradaki tek fark uzak doğudaki ahimsa anlayışı daha çok hümanizm ve şiddet karşıtlığı üzerine kurulu iken, islam ve yahudilik gibi unsurlarda muska, nazarlık gibi manalar taşımaktadır.
islam kültüründeki hamsa anlayışı daha mitolojik bir hikayeye dayandırılarak islam kültür hayatına girmiştir, misalen bu beş parmak islam'ın beş şartını temsil etmektedir. şia-alevi kültüründe ise, peygamber sülbündeki 5 kutsal kişiyi simgelemektedir. Bunlar; Muhammed dahil olmak üzere Fatma, Ali, Hasan ve Huseyindir. yani bilinen şii-alevi kültüre göre ehl i beyt'i simgelemektedir.
farklı bir öğretiden islam'a monte ettirilmiş olmasının yanında bijuteri gibi sektörlere ekmek kapısı olan hamsa tipi takılar, kabala tipi öğretilerin popülerlik kazanması ile hamsa takan ya da hamsa dövmesi yaptıran insanların varlığını da arttırmıştır. yani sektör haline dönmüştür. ayrıca bununla kalınmamış, simgelerin kullanılmasının kendilerince hurafe teolojik temelleri de oluşturulmuştur. mesela fatıma ana eli olarak bildiğimiz şu şey -şey demekten başka bir tanım bulamıyorum-
görsel
yani fatıma ana eli hikayesi oldukça mitolojiktir, hikayeye göre;
hz Muhammed'in kızı Fatma, kocası Hz. Ali'yi görünce o sırada pişirmekte olduğu helvaya şaşkınlıkla elini daldırır ve karıştırmaya başlar. Kocası durumu fark edince Fatma'nın elini tencereden çıkartır. Fatma'nın eli yüzyıllardır sahiplerine şans getirdiğine ve onlara sabır ve sadakat erdemleri verdiğine inanılan bir tılsım haline gelir. helva tenceresine dalan el ile tılsım arasında nasıl bir bağ olabilir çözemedim. anlayan var mı?
hatta maradona'nin 1986 dünya kupasında eiyle attığı gol için sonradan verdiği demeçte;
--spoiler--
o benim değil Fatma'nın eliydi
--spoiler--
gibi komik olduğu kadar düşündüren ve bir o kadar da hüzünlendiren hikayelerde yok değildir.
kısaca islam'a uzak doğu heterodoks yapılarından iran eliyle sokulmuş bir bidattır. daha evvel yahudi kültüründe ve hristiyan kültüründe bulunması ise, yine uzak doğu kesişim noktalarındaki hint-avrupa etki alanından dolayı olmuştur. bu coğrafya tüm dinleri yani ilahi dinler kategorisine aldığımız yapıları etkilemiştir.
çeşitli tiplerde bulunan hamsa eli yahudilerde şu şekilde,
görsel
müslümanlarda;
görsel
özellikle bir yas töreninde görüntülenen şia ayininde;
görsel
şeklinde gösterilmiştir.
jainizm kökenindeki orijinali ise şudur;
görsel
kısaca, islam'ın ''nur topu'' gibi hurafelerinden biridir. hem de uzak doğu kökenli olarak.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar