bradheus

oğlum gibi sevdiğim takım.

görsel

bundan beş sene kadar önce dünyaca ün yapan topaç oyunuydu ve çizgi filmi vardı. öyle bir çizgi filmdi ki...

bir gün eve geldim, baktım kardeşim atv'de çizgi film izliyor. izlediği çizgi filmin ismi de beyblade' miş. o zamanlar da lisedeyim, hala kaliteli çizgi film görünce izleme potansiyeli mevcut. atv de o zamanlar almış başını gitmiş çizgi film yayınlamada. her ne kadar dizi atv'de izlenmese de çizgi film atv'de izleniyormuş, küçükler öyle diyordu vallahi. neyse bende de potansiyel var ya oturdum başına. klasik japon çizgi filmi figürleri vardı. güzeldir deyip izlemeye devam ettim.

önce dik saçlı bir çocuk cebinden topacı çıkardı, sonra diğeri. topaçlar dönüyor da dönüyor. ben sabırla bekliyorum ne zaman bir heyecan olacak diye. derken dik saçlı olan " kutsal canavar ejderha saldıııır" dedi. ne olduğunu anlayamamıştım. kutsal canavar neydi? neye saldıracaktı? çünkü ortada gerçekten kötü bir şey yoktu. ben bunları düşünürken diğer karakter feryadı bastı " saldır anka kuşuuuu". ulan gerçekten sinir olmuştum. hayvan dövüşü müydü bu? kardeşim hala pürdikkat bakıyordu. ben de düşüncelerimden sıyrılıp baktım ekrana. ejderha arkasındaki efektlerle birlikte anka kuşuna doğru ilerliyordu. arada bir de yerde dönen topaçları gösteriyordu kamera. kuysal canavarlar kendi çaplarında savaştıktan sonra, kamera iki topaca odaklandı. onlar hala dönüyordu. hem de çarpıştıkça sanki trafo elektriğinden çıkan kıvılcımlar gibi kıvılcımlar çıkartıyorlardı. buna da olur dedim. en sonunda topaçların biri diğer topaç ve duvar arasında sıkışıp durdu. dik saçlı çocuk ve diğeri birbirine sinsi bakış attı. dik saçlı çocuk yenmişti. ama yorulmuş görünüyordu. niye yorulmuştu acaba? o dönmemişti ki, dönen topaçlardı. ve orada çizgi filmin o bölümü bitti.

gerçekten bir çizgi filme oturunca birşeyler anlayan ben bu sefer hiç ama hiç birşey anlamamıştım. çünkü ortada ne kötü bir karakter, ne iyi bir karakter vardı. hatta dünyayı ele geçirmek isteyen adamlar bile yoktu. ben dayanamayıp kardeşime sordum? " e noldu şimdi burada" dedim. hani hiç kimse dünyayı ele geçirmeyecek miydi dedim. o da bana uzun uzun, çizgi filmin bir topaç yarıştırma turnuvası olduğunu, kutsal canavarların güçlerine göre kazanan topacın belirlendiğini, hatta topaç sahibinin kutsal canavarı yönetebildiğini anlattı. yani ortada dönen topaç öyle kuru kuruya dönen bir topaç değildi. "vay be" dedim kardeşimin yüzüne karşı ama içimdeki ses "a..na koyim böyle çizgi filmin" diyordu.

tam olarak öyle değil o. bunlar belli bir sistemin köpeği olmuş birer şerefsizdirler. ulan bir kaldır kafanı etrafına bak biz ne yapıyoruz de. sabah akşam köpek gibi çalış ama neden ? ağırlığının bilmem kaç katını taşı ama sana bi faydası olmasın.

bakın çok ilginçtir bu şerefsizlerin tarihinde bir tane isyan bile yok. o kadar batmış durumdalar. hep hizmet tam hizmet. ateş karıncaları daha samimi bak çok ciddiyim. en azından herkes tuttuğunu yiyor.

ağustos böceğine kurban olun lan siz. adam hayatını yaşıyor amk.

5000 yıldan fazla bir süreden beri bu coğrafyanın kadim halkı olan(!) kürtlerin düşünce yapısını, yaşam tarzlarını ve varoluşsal sancılarını yansıtan bilim dalıdır.

kürt felsefe tarihi ilkçağlardan başlar ve günümüzde kadar neredeyse hiç değişmeden, aynı fikir ile gelir.

şimdi kürt felsefesinin bazı ana akımlarını inceleyelim.

eleştirel kürdizm:
kürt felsefesinin ana akımlarından biridir. eleştirel kürdizm'e göre "her kürt mağdur doğar". ve her kürt faşik tece tarafından zulme uğramıştır.

yengesikimcilik:
kürt felsefesinin kadim ana akımlarından biridir. bu akım modernizmi reddeder ve ensestin bir yaşam tarzı olduğuna dair doktrinler ortaya koyar.

diyalektrik kaçakizm:
postmodern kürt felsefesinin gelişimi ile ortaya çıkan felsefi akım. bu akıma göre kürtlerin yaşadığı coğrafyada üretilen her kilovatsaat elektrikten kürtlerin yararlanması ve yararlanılan elektriğin bedelinin ödenmemesi doğrudur.

eşekorizm:
"eşek" hayvanına önem veren bir başka kürt felsefi akımı. bu akıma göre eşek ve insan dosttur ve gayet normal bir şekilde yakınlaşabilirler.

pragmatik kaçakçılık:
varoluşçu kürt felsefesinin destekçisi olan akım. bu akıma göre insanlar sınır falan gözetmeksizin dilediği gibi mal getirip götürebilirler.

hendeksyonizm:
bu akıma göre "her kürt hendek kazabilir, hendek varoluşsal bir döngüdür..."

fakto faşizm:
bu akıma göre bir kürde "kürt" diyen herkes faşisttir.

özerk yönetizm:
özgürlükçü kürt felsefesinin çatı fikri olan akım.

kolpaçinostyalizm:
postmodern kürt felsefesinin mihenk taşı olan felsefi akım. buna göre "kürdistan bizim, türkiye hepimizin olsun" fikri ön plana çıkmaktadır.

kalaşnikofolizm:
"kalaşnikof tüfek her kürdün hakkıdır" düşüncesini destekleyen akım.

kürdevarım:
Karmaşık kürt teorisinin ardında yatan yaklaşımı felsefe. Aslında bugün pozitif bilim olarak nitelendirilen şey, faşist türklerin ve düşünüş biçiminin bir ürünüdür.

kürttengelim:
kürdevarım yaklaşımının tam tersidir.

pozitif kürdizm:
"barıştan yana" olduğunu belirtip bir yandan da hendeksyonizm fikrini taşıyanları bir çatı altında toplayan felsefi akım.

faydacı kürdizm:
bu akıma göre kürtlere fayda sağlayan her şey barışçıldır. kürtlere sağlanan fayda devam etmelidir ve kürtler her şeyden karşılıksız faydalanmalıdır.

otoparkçı gerçekçilik:
empresyonist kürt mantığının bir ürünü olan fikir. bu akıma göre batıdaki büyükşehirlerdeki her arabadan otopark ücreti alınmalı ve bu ücret kürtler arasında eşit paylaşılmalıdır.

kantonizm:
özerk yönetizm yaklaşımının bir alt klanı olan düşünce.

ve son olarak bonus;
görsel