bugün
- trabzon büyükşehir belediyesi21
- masklavi'yi şeriatla yönetilen ülkeye göndermek13
- sözlüğün şizofren ve sapık dolu olduğu gerçeği13
- yoran insanların ortak özellikleri5
- çerçeve yasa3
- fetönün siyasi ayağı araştırlsın önergesinin reddi8
- arkadaşlar çok acıktım3
- apo hapisten çıkınca ak partililerin tepkisi8
- türkiye ve 7 ülkeden israil'e ortak tepki5
- sözlükte entrylerini anlamadiginiz kişi15
- gocu mocu tanımam2
- kemalistler yunanistan'a defolsun2
- izmirli kızlar neden kıçı açık geziyor sorunsalı11
- kısa boylu olmak6
- otobüsteki en iyi koltuk hangisidir sorunsalı16
- bursa2
- 15 temmuz tiyatro mu7
- arkadaşlar naber ya7
- ciddi düşünülen kızın dünya düz demesi6
- akrabalarla ilişkiyi kes17
- emret komutanım albayın kızı suzi6
- zarok tv2
- nickaltı perileri2
- erdogan'a suikast timi itirafı8
- bakın solcular2
- kaç cm diye soran kuzen2
- sozlüğün en yakışıklı erkeği olmam5
- 5 ağustos 2026 fenerbahçe sturm graz maçı18
- 2026 2027 sezonu süper lig şampiyonluk yarışı11
- velvet hanım ile kahve içmek7
- ülkemde başı açık kadın görmek istemiyorum6
- hanbelilik2
- sevgiliye hitap şekilleri6
- batıl inançlar5
- yeni parti'ye bağış yapanların yüzde 50'yi geçmesi4
- ezel2
- fetoyla barışılsa alkışlayacak kitle3
- renault 9 broadway12
- futbol5
- 11 ağustos 2026 sturm graz fenerbahçe maçı4
- sturm graz6
- fenerbahçe6
- zara3
- yapmak istenip de yapılamayan şeyler3
- mason greenwood10
- öğretmenlerin nöbeti5
- 37 yaşında ilk kez seks yapan konyalı2
- kırmızı kaka6
- kasetçalar dinlemiş efsanevi nesil4
- 6 ağustos 2026 sigara zammı3
The Politics of the Governed (2004)
A Princely Impostor (2002)
The Present History of West Bengal (1997)
The Nation and its Fragments (1993)
Nationalist Thought and the Colonial World: A Derivative Discourse? (1986)
kitaplarının yazarı antropolog , tarihçi siyaset adamı.
A Princely Impostor (2002)
The Present History of West Bengal (1997)
The Nation and its Fragments (1993)
Nationalist Thought and the Colonial World: A Derivative Discourse? (1986)
kitaplarının yazarı antropolog , tarihçi siyaset adamı.
post-kolonyal araştırmalar bağlamında soğuk savaş dönemi retoriğinin üçüncü dünyasının emperyalizme entelektüel başkaldırışının önde gelen isimlerindedir. gerçekten burada hindistanlı araştırmacıların ortaya koyduğu eserleri ve sosyal bilimler literatürüne kazandırdığı isimleri takdir etmemek olmaz. önemli yaklaşımlar geliştirmişler, önemli eserler ortaya koymuşlardır. gyan prakash, summit sarkar, dipesh chakrabarty, gayatri spivak gibi isimlerin bulunduğu maduniyetçiler olarak da kategorileştirebileceğimiz bu janrının üyesidir chatterjee. bakın ne demiş;
"sanki tarih bilerin, sömürge sonrası ülkelerin haklarının, modernleşmenin ebedi tüketicileri olmamızı buyurmuş. Tarihin tek gerçek özneleri olan Avrupa ve Amerika yalnızca nasıl aydınlanacağımızı ve sömürüleceğimizi değil, sömürge karşıtı direnişimiz ve sömürge sonrası sefaletimizin nasıl olacağını da bizim yerimize düşünmüş. Hayallerimiz bile sonsuza kadar sömürgeleştirilmiş."
ben bu hintli entelektüelleri kıskanıyorum. maalesef, biz de 19yy ortalarından başlayarak yarı-sömürge bir ülke sayılıyoruz. üçüncü dünya ülkelerinin neredeyse tümünden önce bağımsızlığımızı elde ettik (hindistan'tan çeyrek yüzyıl kadar önce). ama akademide buna müvazi bir okul geliştiremedik. düşünce adamlarımızın büyük kısmı dünyayı geriden takip etti ve onu kopya ettiler. hele hele 1980'lere kadar bir yaklaşım kemalizmle telif edilebildiği ölçüde değerli sayıldı. oysa kemalizm bir zaten özgünlük getiremezdi. ama bence bizim temsil ettiğimiz nesil artık başka bir nesil. geçmiş nesillerin yaklaşımlarına yön veren kemalizm ve modernleşme perspektifinin akademide bugün artık kırıldığını söylemek mümkün. bunu yapan da zaten bizim hocalarımız oldu. bu şekilde tarihsel misyonlarını tamamlamış oldular. biz, artık kemalizme hiç bulanmamış bir nesiliz. birçok meseleye sıfıdan başlıyoruz. her ne kadar zorunlu örgün eğitime biraz maruz kalmısak da ufkumuz daha geniş. ben umutluyum. akademik dünyamız önümüzdeki 20 sene içinde güzel işler yapabilir. yapamyabilir de. onun için gelecek nesilleri beklemek durumunda kalabiliriz de. belki de çok bekleriz. kim blilr.
"sanki tarih bilerin, sömürge sonrası ülkelerin haklarının, modernleşmenin ebedi tüketicileri olmamızı buyurmuş. Tarihin tek gerçek özneleri olan Avrupa ve Amerika yalnızca nasıl aydınlanacağımızı ve sömürüleceğimizi değil, sömürge karşıtı direnişimiz ve sömürge sonrası sefaletimizin nasıl olacağını da bizim yerimize düşünmüş. Hayallerimiz bile sonsuza kadar sömürgeleştirilmiş."
ben bu hintli entelektüelleri kıskanıyorum. maalesef, biz de 19yy ortalarından başlayarak yarı-sömürge bir ülke sayılıyoruz. üçüncü dünya ülkelerinin neredeyse tümünden önce bağımsızlığımızı elde ettik (hindistan'tan çeyrek yüzyıl kadar önce). ama akademide buna müvazi bir okul geliştiremedik. düşünce adamlarımızın büyük kısmı dünyayı geriden takip etti ve onu kopya ettiler. hele hele 1980'lere kadar bir yaklaşım kemalizmle telif edilebildiği ölçüde değerli sayıldı. oysa kemalizm bir zaten özgünlük getiremezdi. ama bence bizim temsil ettiğimiz nesil artık başka bir nesil. geçmiş nesillerin yaklaşımlarına yön veren kemalizm ve modernleşme perspektifinin akademide bugün artık kırıldığını söylemek mümkün. bunu yapan da zaten bizim hocalarımız oldu. bu şekilde tarihsel misyonlarını tamamlamış oldular. biz, artık kemalizme hiç bulanmamış bir nesiliz. birçok meseleye sıfıdan başlıyoruz. her ne kadar zorunlu örgün eğitime biraz maruz kalmısak da ufkumuz daha geniş. ben umutluyum. akademik dünyamız önümüzdeki 20 sene içinde güzel işler yapabilir. yapamyabilir de. onun için gelecek nesilleri beklemek durumunda kalabiliriz de. belki de çok bekleriz. kim blilr.
Gündemdeki Haberler