bugün
- foşik törklörön liginde birinci amedspor21
- türkler ile moğollar kardeştir17
- türkiye medeni bi ülkeyse neden hristiyan yok20
- çamaşır makinasını çalışırken izlemek6
- osmanlıcılar vs kürtçüler5
- bilgisayar vs tablet4
- s'i l v'e r m'i s t'in kullandığı ucuz parfüm13
- iş arayanların aslında para araması7
- hollanda'nın deniz seviyesinin altında bulunması5
- özgür iradeye inanmamak ama trafikte küfretmek2
- betray me4
- 29 yaşında erkek 40 yaşında kadın evliliği7
- karate kursundan tanışılan kızla sevişmek4
- hava çok sıcak sobayı aç diyen insan2
- evli arkadaş çevresi2
- hayvan diyemem hayvana hakaret olur diyen insan2
- nasreddin hoca'nın eşeğine kayyum olarak atandım3
- parcalandim toparlanamiyorum313
- xvala bere2
- simko34
- musa anter3
- göçmen karşıtı din düşmanı sosyal demokratlar18
- morkstar5
- anın görüntüsü28
- atomu nasıl parçalarız lan2
- aşk-ı memnu3
- betray me masklavi frank lucas kerhaneci yagmurcu7
- kürdistan12
- yapay zekaya porno aratmak2
- düşün ki o bunu okuyor6
- 20 eylül 2026 amedspor beşiktaş maçı30
- emeviler6
- türkiye'deki hoşgörü hristiyanlıktan geliyor4
- game of thrones taki kerhaneci17
- claudian clouds43
- ölümden korkuyor musunuz34
- mustafa topaloğlu2
- debelenmek2
- terör örgütünün silah bırakmaması3
- kendinden büyük bir kadınla evlenmek3
- ittihat terakki döneminde gerçekleşen soykırımlar6
- sözlük kızları dertleşiyor14
- basketbol2
- taksicinin iltifatına maruz kalmak5
- sivilce için deneyimli yazar tavsiyeleri51
- ktç camdan atladı apandisti patladı2
- çok güzel bir kız havla deyince havlamayan erkek5
- gençlik ve güzellik bitince kızlar ne yapıyor9
- şarapçı'nın taksici fantezileri4
- okan buruk13
The Politics of the Governed (2004)
A Princely Impostor (2002)
The Present History of West Bengal (1997)
The Nation and its Fragments (1993)
Nationalist Thought and the Colonial World: A Derivative Discourse? (1986)
kitaplarının yazarı antropolog , tarihçi siyaset adamı.
A Princely Impostor (2002)
The Present History of West Bengal (1997)
The Nation and its Fragments (1993)
Nationalist Thought and the Colonial World: A Derivative Discourse? (1986)
kitaplarının yazarı antropolog , tarihçi siyaset adamı.
post-kolonyal araştırmalar bağlamında soğuk savaş dönemi retoriğinin üçüncü dünyasının emperyalizme entelektüel başkaldırışının önde gelen isimlerindedir. gerçekten burada hindistanlı araştırmacıların ortaya koyduğu eserleri ve sosyal bilimler literatürüne kazandırdığı isimleri takdir etmemek olmaz. önemli yaklaşımlar geliştirmişler, önemli eserler ortaya koymuşlardır. gyan prakash, summit sarkar, dipesh chakrabarty, gayatri spivak gibi isimlerin bulunduğu maduniyetçiler olarak da kategorileştirebileceğimiz bu janrının üyesidir chatterjee. bakın ne demiş;
"sanki tarih bilerin, sömürge sonrası ülkelerin haklarının, modernleşmenin ebedi tüketicileri olmamızı buyurmuş. Tarihin tek gerçek özneleri olan Avrupa ve Amerika yalnızca nasıl aydınlanacağımızı ve sömürüleceğimizi değil, sömürge karşıtı direnişimiz ve sömürge sonrası sefaletimizin nasıl olacağını da bizim yerimize düşünmüş. Hayallerimiz bile sonsuza kadar sömürgeleştirilmiş."
ben bu hintli entelektüelleri kıskanıyorum. maalesef, biz de 19yy ortalarından başlayarak yarı-sömürge bir ülke sayılıyoruz. üçüncü dünya ülkelerinin neredeyse tümünden önce bağımsızlığımızı elde ettik (hindistan'tan çeyrek yüzyıl kadar önce). ama akademide buna müvazi bir okul geliştiremedik. düşünce adamlarımızın büyük kısmı dünyayı geriden takip etti ve onu kopya ettiler. hele hele 1980'lere kadar bir yaklaşım kemalizmle telif edilebildiği ölçüde değerli sayıldı. oysa kemalizm bir zaten özgünlük getiremezdi. ama bence bizim temsil ettiğimiz nesil artık başka bir nesil. geçmiş nesillerin yaklaşımlarına yön veren kemalizm ve modernleşme perspektifinin akademide bugün artık kırıldığını söylemek mümkün. bunu yapan da zaten bizim hocalarımız oldu. bu şekilde tarihsel misyonlarını tamamlamış oldular. biz, artık kemalizme hiç bulanmamış bir nesiliz. birçok meseleye sıfıdan başlıyoruz. her ne kadar zorunlu örgün eğitime biraz maruz kalmısak da ufkumuz daha geniş. ben umutluyum. akademik dünyamız önümüzdeki 20 sene içinde güzel işler yapabilir. yapamyabilir de. onun için gelecek nesilleri beklemek durumunda kalabiliriz de. belki de çok bekleriz. kim blilr.
"sanki tarih bilerin, sömürge sonrası ülkelerin haklarının, modernleşmenin ebedi tüketicileri olmamızı buyurmuş. Tarihin tek gerçek özneleri olan Avrupa ve Amerika yalnızca nasıl aydınlanacağımızı ve sömürüleceğimizi değil, sömürge karşıtı direnişimiz ve sömürge sonrası sefaletimizin nasıl olacağını da bizim yerimize düşünmüş. Hayallerimiz bile sonsuza kadar sömürgeleştirilmiş."
ben bu hintli entelektüelleri kıskanıyorum. maalesef, biz de 19yy ortalarından başlayarak yarı-sömürge bir ülke sayılıyoruz. üçüncü dünya ülkelerinin neredeyse tümünden önce bağımsızlığımızı elde ettik (hindistan'tan çeyrek yüzyıl kadar önce). ama akademide buna müvazi bir okul geliştiremedik. düşünce adamlarımızın büyük kısmı dünyayı geriden takip etti ve onu kopya ettiler. hele hele 1980'lere kadar bir yaklaşım kemalizmle telif edilebildiği ölçüde değerli sayıldı. oysa kemalizm bir zaten özgünlük getiremezdi. ama bence bizim temsil ettiğimiz nesil artık başka bir nesil. geçmiş nesillerin yaklaşımlarına yön veren kemalizm ve modernleşme perspektifinin akademide bugün artık kırıldığını söylemek mümkün. bunu yapan da zaten bizim hocalarımız oldu. bu şekilde tarihsel misyonlarını tamamlamış oldular. biz, artık kemalizme hiç bulanmamış bir nesiliz. birçok meseleye sıfıdan başlıyoruz. her ne kadar zorunlu örgün eğitime biraz maruz kalmısak da ufkumuz daha geniş. ben umutluyum. akademik dünyamız önümüzdeki 20 sene içinde güzel işler yapabilir. yapamyabilir de. onun için gelecek nesilleri beklemek durumunda kalabiliriz de. belki de çok bekleriz. kim blilr.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar