bugün
- memduh bashgan13
- simko39
- nihoşun ölümü16
- mohamed salah'ın trabzonspor'a transferi21
- rambo ariel ortega7
- yılmaz güney'in sömürgecilerin kucağına oturması7
- masklavi ve mel mel gibson'un birbirini artılaması11
- çin'in abd'ye iha ihracatını yasaklaması11
- euro'nun 55 tl olması4
- asteğmen3
- emret komutanım tahir yüzbaşı4
- yazarların akşam yemekleri2
- mel mel bakan gibson true 007 usualsuspects2
- starbucks'ın uludağ sözlük ten kalabalık olması2
- nihal yalçın2
- gheorghe hagi3
- levent üsteğmen ile çiğdem üstteğmen'in sevişmesi2
- karşısındaki yazarı kadın sanıp mesaj atan erkek12
- protein ağırlıklı beslenince yaşanan kabızlık18
- terliksi vedat3
- herkes denize pikniğe giderken sizin çalışmanız6
- waffle3
- kıbrısı ingilize veren padişah6
- anın görüntüsü11
- the jackal2
- özgür özel'in tutuklanması9
- ülkücü bir babanın oğluna vereceği isim8
- tuncay ortega serhat serhat ceyhun ümit2
- insanın inanmak istediğine inanması2
- alex de souza nobre ikilisi2
- fakirlerin çocuklarına koyduğu sikimsonik isimler3
- sahilde çok fazla şişman genç kadın olması3
- benim çocuğum yapmaz annesi5
- yeni parti5
- emret komutanım3
- ben gürcü yüm eşim arap karşıma türklükle gelmeyin2
- velvet16
- sırrı süreyya önder2
- akp vs pkk6
- alex de souza2
- sturm graz2
- kolonoskopi4
- zorunlu eğitim6
- ismail kartal4
- roberto carlos ile tüpçü fikret'in otopark kavgası2
- meal kuran değildir26
- eric abidal3
- yerli ve milli muhalefet2
- cafu lucio carlos silva ronaldinho ronaldo rivaldo2
- arka kapının gıcırdaması5
The Politics of the Governed (2004)
A Princely Impostor (2002)
The Present History of West Bengal (1997)
The Nation and its Fragments (1993)
Nationalist Thought and the Colonial World: A Derivative Discourse? (1986)
kitaplarının yazarı antropolog , tarihçi siyaset adamı.
A Princely Impostor (2002)
The Present History of West Bengal (1997)
The Nation and its Fragments (1993)
Nationalist Thought and the Colonial World: A Derivative Discourse? (1986)
kitaplarının yazarı antropolog , tarihçi siyaset adamı.
post-kolonyal araştırmalar bağlamında soğuk savaş dönemi retoriğinin üçüncü dünyasının emperyalizme entelektüel başkaldırışının önde gelen isimlerindedir. gerçekten burada hindistanlı araştırmacıların ortaya koyduğu eserleri ve sosyal bilimler literatürüne kazandırdığı isimleri takdir etmemek olmaz. önemli yaklaşımlar geliştirmişler, önemli eserler ortaya koymuşlardır. gyan prakash, summit sarkar, dipesh chakrabarty, gayatri spivak gibi isimlerin bulunduğu maduniyetçiler olarak da kategorileştirebileceğimiz bu janrının üyesidir chatterjee. bakın ne demiş;
"sanki tarih bilerin, sömürge sonrası ülkelerin haklarının, modernleşmenin ebedi tüketicileri olmamızı buyurmuş. Tarihin tek gerçek özneleri olan Avrupa ve Amerika yalnızca nasıl aydınlanacağımızı ve sömürüleceğimizi değil, sömürge karşıtı direnişimiz ve sömürge sonrası sefaletimizin nasıl olacağını da bizim yerimize düşünmüş. Hayallerimiz bile sonsuza kadar sömürgeleştirilmiş."
ben bu hintli entelektüelleri kıskanıyorum. maalesef, biz de 19yy ortalarından başlayarak yarı-sömürge bir ülke sayılıyoruz. üçüncü dünya ülkelerinin neredeyse tümünden önce bağımsızlığımızı elde ettik (hindistan'tan çeyrek yüzyıl kadar önce). ama akademide buna müvazi bir okul geliştiremedik. düşünce adamlarımızın büyük kısmı dünyayı geriden takip etti ve onu kopya ettiler. hele hele 1980'lere kadar bir yaklaşım kemalizmle telif edilebildiği ölçüde değerli sayıldı. oysa kemalizm bir zaten özgünlük getiremezdi. ama bence bizim temsil ettiğimiz nesil artık başka bir nesil. geçmiş nesillerin yaklaşımlarına yön veren kemalizm ve modernleşme perspektifinin akademide bugün artık kırıldığını söylemek mümkün. bunu yapan da zaten bizim hocalarımız oldu. bu şekilde tarihsel misyonlarını tamamlamış oldular. biz, artık kemalizme hiç bulanmamış bir nesiliz. birçok meseleye sıfıdan başlıyoruz. her ne kadar zorunlu örgün eğitime biraz maruz kalmısak da ufkumuz daha geniş. ben umutluyum. akademik dünyamız önümüzdeki 20 sene içinde güzel işler yapabilir. yapamyabilir de. onun için gelecek nesilleri beklemek durumunda kalabiliriz de. belki de çok bekleriz. kim blilr.
"sanki tarih bilerin, sömürge sonrası ülkelerin haklarının, modernleşmenin ebedi tüketicileri olmamızı buyurmuş. Tarihin tek gerçek özneleri olan Avrupa ve Amerika yalnızca nasıl aydınlanacağımızı ve sömürüleceğimizi değil, sömürge karşıtı direnişimiz ve sömürge sonrası sefaletimizin nasıl olacağını da bizim yerimize düşünmüş. Hayallerimiz bile sonsuza kadar sömürgeleştirilmiş."
ben bu hintli entelektüelleri kıskanıyorum. maalesef, biz de 19yy ortalarından başlayarak yarı-sömürge bir ülke sayılıyoruz. üçüncü dünya ülkelerinin neredeyse tümünden önce bağımsızlığımızı elde ettik (hindistan'tan çeyrek yüzyıl kadar önce). ama akademide buna müvazi bir okul geliştiremedik. düşünce adamlarımızın büyük kısmı dünyayı geriden takip etti ve onu kopya ettiler. hele hele 1980'lere kadar bir yaklaşım kemalizmle telif edilebildiği ölçüde değerli sayıldı. oysa kemalizm bir zaten özgünlük getiremezdi. ama bence bizim temsil ettiğimiz nesil artık başka bir nesil. geçmiş nesillerin yaklaşımlarına yön veren kemalizm ve modernleşme perspektifinin akademide bugün artık kırıldığını söylemek mümkün. bunu yapan da zaten bizim hocalarımız oldu. bu şekilde tarihsel misyonlarını tamamlamış oldular. biz, artık kemalizme hiç bulanmamış bir nesiliz. birçok meseleye sıfıdan başlıyoruz. her ne kadar zorunlu örgün eğitime biraz maruz kalmısak da ufkumuz daha geniş. ben umutluyum. akademik dünyamız önümüzdeki 20 sene içinde güzel işler yapabilir. yapamyabilir de. onun için gelecek nesilleri beklemek durumunda kalabiliriz de. belki de çok bekleriz. kim blilr.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar