bugün
- sinsice kavga izleyen yazarlar6
- true'yi eskorta emanet etmek8
- yeni parti31
- tai lung6
- imamların maaşı çok diyen öğretmen9
- tepenin gözleri filmindeki seks sahnesi3
- sarhoş olunan gecenin sabahında hissedilenler6
- kadınların dışarı çıkmasının tek amacı3
- hem kemalist hem sosyal demokrat olunmaz6
- kasiyer kıza nasıl açılırım20
- pompacı kıza nasıl açılınır8
- tarihin en başarılı sporcusu4
- benzetildiğiniz ünlü10
- herkesin bir şeye inanma zorunluluğu3
- insan olmaya ceyrek kala18
- adnan oktar9
- yeni parti'nin logosu4
- namazında niyazında erkek3
- nasıl gidiyor hayat6
- topluma nasıl faydalı olunur3
- rakı tokuşturan tipler5
- ideal erkek boyunun 1 84 olması14
- dünyaya nur gelecek2
- goku vs sarı şeker2
- hırt10
- hastane randevusu4
- cumhuriyet halk partisi16
- ronaldo vs messi2
- chp nin camileri ahır yapması4
- bik bik sözlüğün kraliçesidir4
- manyak bey birader ne yapıyor sorusu2
- opel rekord2
- kuteybe bin muslim2
- ben ahbap derneğine güveniyorum16
- barış yarkadaş8
- özlü söz3
- güne bir soru bırak5
- enayimiknatisii4
- bu mudur yani2
- cimer şikayetine sayın cbaşkanım diye başlamak3
- diamond bosphorus6
- true ahlaksızlığı6
- dem parti'nin chp den daha büyük olması3
- duş öncesi makyaj yapmak2
- irmik helvası5
- kabak yemeği vs hamburger14
- hayatın öğrettiği şeyler5
- nervio28
- güne bir şarkı bırak5
- un certain regard3
Sünnî anlayışın yasakladığı ve günah olarak değerlendirdiği şeyleri yasak görmemektir. Hatta bir bölümünün tersini yapmak anlayışıdır. Bu anlayış yolun temel kurallarından biri durumuna Balım Sultan'la gelir. islamlığa bir yorumdur. Sünni islamın ortaya sürdüğü şeyleri, Alevî-Bektaşî anlayışından süzerek ya da geçirerek kabul etme veya kabul etmeme anlayışı ve tavrıdır. Alevî-Bektaşîliğin özgün yanını ve - Sünnîliğe karşın - kimliğini bu anlayış ortaya koyar. Alevî-Bektaşîliğe yorum (tevil) yolunu açar. Bir başka deyişle Alevî-Bektaşîliğin felsefik altyapısını oluşturur.
http://tr.wikipedia.org/wiki/%C4%B0baha
http://tr.wikipedia.org/wiki/%C4%B0baha
batıni tevil etkisi ile kur'an'da var olanı yok; yok olanı var eden tahribatçı bir anlayıştır. ibaha, mubah kökünden, hak gösterme, doğrulama; helal kılan gibi anlamlara gelmektedir.
ibaha anlayışının baktığımızda genel olarak heterodoks tarikatlarda(kalenderi, haydari,hurufi belli oranda anadolu aleviliği gibi melamet anlayışların tümünde) bulunduğunu görüyoruz. tabi yine yeniden; adeta din içinde din kuran; dini tahrip etmekten başka herhangi bir misyonu olmayan, zorlama ve akıl dışı tevillerle kur'an'ı islam'ı yorumlayan bir bakış açısıyla kat'i naslarda bile tevil yoluna gitmiştir.
ibaha anlayışında ezoterik öğretilerin izini bulmak mümkündür. daha çok hint-iran etkisinde olan bu anlayış, kendini 12 imamcı şii olarak tanımlayan heterodoks tarikatlarda çoklukla görülmüştür, bu da hint-iran etkisini ortaya koyan bir durumdur. geliştirdikleri istihsab metodları ile islam'ın ve kur'an'ın temel teolojisiyle çatışan öğretileri ortaya koyan bu yapılar, batıniye etkisi ile din algılarını ibaha yani mübahlık üzerine oturtmuştur. bu bakımdan islam'ın temel mantığından uzak; ve belli oranda islamlaşmaya tepkisel bir hareketin ürünü olarak islamiyet'in içinde görünme dürtüsü ile hareket ettikleri hem tarihsel, hem siyasal hem de teolojik açıdan aşikardır.
ibaha anlayışının baktığımızda genel olarak heterodoks tarikatlarda(kalenderi, haydari,hurufi belli oranda anadolu aleviliği gibi melamet anlayışların tümünde) bulunduğunu görüyoruz. tabi yine yeniden; adeta din içinde din kuran; dini tahrip etmekten başka herhangi bir misyonu olmayan, zorlama ve akıl dışı tevillerle kur'an'ı islam'ı yorumlayan bir bakış açısıyla kat'i naslarda bile tevil yoluna gitmiştir.
ibaha anlayışında ezoterik öğretilerin izini bulmak mümkündür. daha çok hint-iran etkisinde olan bu anlayış, kendini 12 imamcı şii olarak tanımlayan heterodoks tarikatlarda çoklukla görülmüştür, bu da hint-iran etkisini ortaya koyan bir durumdur. geliştirdikleri istihsab metodları ile islam'ın ve kur'an'ın temel teolojisiyle çatışan öğretileri ortaya koyan bu yapılar, batıniye etkisi ile din algılarını ibaha yani mübahlık üzerine oturtmuştur. bu bakımdan islam'ın temel mantığından uzak; ve belli oranda islamlaşmaya tepkisel bir hareketin ürünü olarak islamiyet'in içinde görünme dürtüsü ile hareket ettikleri hem tarihsel, hem siyasal hem de teolojik açıdan aşikardır.
islam dinince yasaklanmış olan şeyleri yasaklanmış saymama. mubah kılma anlamındadır. kimi tarikatların öğretisi olan bu görüş, müslümanlıkça sapkınlık sayılır. bu görüşte olanlara ibahi denir ibâhî denir. ibaha fr. libre usage'cılar hemen bütün dilsel yasakları mubah sayarlar. bu anlayışta olanların tarikatına ibahiyye denir. hemen bütün batıni tarikatleri bu genel adla anılır. özellikle hasan sabbah'ın geliştirdiği batıni hareketi ve onun kurduğu tarikat ibahiyye adını taşır. bu tarikatten olanlara ibahiyyun (ibahacılar) denir.
(bkz: içrekçilik)
(bkz: içrekçilik)
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar