kuran okurken başörtüsü takmak

forma * ve çalışanların giydiği takım elbise disiplinden kaynaklıdır.

nur suresi 31 inci ayetteki emir kipi bildiğim kadarıyla, başa değil göğüse ilişkin bir emir kipidir. yani göğsün örtülmesi amaçlıdır.

hicab kelimesinin baş örtüsü anlamında kullanımı ibni teymiyye icadıdır. yani köleden ve cariyeden farklı olarak özgür yani serbest * * kadına örtünme kuralı, kimlik sembolü olarak çıkmıştır.

bir çok örnek verilebilir. din, madem mantık dini, çıplak olmamak şartı ile, seni yaratandan, o'nun gönderdiği kitabı okurken saçını saklamakta bir mantık göremiyorum.