bugün
- türkiyenin insan haklarında dünya 143üncüsü olması13
- günaydın arkadaşlar bugün nasılsınız9
- sabah programları3
- şu an ne isterdin14
- yılmaz erdoğan5
- ığdır'ın baş harfi ığdır2
- çocukluk arkadaşlığı7
- piramitleri uzaylılar yaptı yalan söyleyen toptur12
- fon skandalının akp tabanındaki yankısı5
- sözlükte özel mesaj ile fotoğraf gönderememek26
- soner sarıkabadayı3
- en güzel öpüşme sahnesi2
- engin altan düzyatan3
- sosyal medyadaki hastalıklı zihniyet2
- melike öcalan2
- azrail'in görüldüğü an4
- batı şeria2
- seküler kesimden yeni carrefoursa'ya tokat37
- cadılar bayramında cadı kesmek3
- yulaf lapası vs tost11
- erkeğin kadından üstün olduğu gerçeği49
- herkes nerde4
- açım aç9
- dinlerin evrensel olmaması3
- güneşli bir günde insanın evde oturma nedenleri3
- istanbul'da gezilebilecek en güzel yerler4
- karpuzcu liboş3
- bir beden küçük kıyafet almak7
- dincilere laf anlatmakta çalışmak19
- edep sen ne güzel şeysin6
- galatasaray vs akp13
- 2027 hedefleri2
- fon vurgunu54
- mustafa sarıgül pornosu5
- yazarların kahvaltı keyfi3
- dibek kahvesi içmeden kendine gelemeyen kız2
- halloween'e cadılar bayramı diyen keko7
- platon un mağara alegorisi6
- fon suresi 2 milyarıncı ayet4
- sözlükteki yakışıklı olgun erkekler14
- mekke anlaşması2
- from gold from dust34
- kaçak çay18
- doğum günüm halloviin unutma diyen kezo3
- dilekçeye nasıl başlanır9
- sözlük erkeklerinin bicepsleri70
- borsa istanbul19
- kalvinci misin piskoposçu musun4
- 21 ekim 2026 lille galatasaray maçı58
- kalabalığı kucaklama hareketi2
hani şöyle bi savuncaları var: sen dünyada kendi dinin dışında tüm dinleri reddediyosun ama ben senden 1 fazla din reddediyorum.
dinsizikten kasıt allah inancını reddetmek ise maalesef durum yukardaki gibi değil.
yani bir dine inananlar allah kavramını merkeze alan bir kültürü benimser, yaratıcının varlığına inanır.
inançsızlar ise yaratıcının varlığını reddeder.
inançlı insanlar ve inançsız insanlar arasındaki en temel ayırım bu.
leibniz inancın merkezindeki alalhı vicdansız bir yaratıcı olarak almaz. aksine merhametli bir yaratıcıdır.
madem allah var neden bu kadar acı var?
çünkü allah, leibnizin tabiri ve ulus baker'in aktarımı ile : kötü bir adam ya da kötülük yaratmadı . içinde ademin kötülük yapabileceği bir dünya yarattı.
ikisi birbirinden bağımsız eylemler birleşince ise kötülük mefhumu vücut buldu.
peki kötülük neden vücut buldu? kötülük neden var?
çünkü hür iradenin tanımında seçebilme özgürlüğü vardır.
seçebildiği için hür iradesi vardır ademin. eğer kötülük seçilemeyen bir şey olsaydı, seçme özgürlüğünden dolayısı ile hür iradeden bahsedemezdik.
hayvanlar alemi gibi.
hayvanlar aleminde bir kötülük yoktur. 12 kurt bir sürüye dadanır yeni doğmuş yavru kuzuları kapar, yaşlı bizonları avlar, hareket edemeyen dişileri avlarlar ve daha canlı canlı iken yemeye başlarlar. bir yılan bir kuş yuvasına girer yumurtaları yada yumurtadan yeni çıkan yavruları canlı canlı mideye indirir. ya da bir dişi için kapışan iki geyikten biri çoğu zaman ölümüne yaralanır ve ölüme terkedilir.
yani doğada kötü die bir şey yoktur. doğa ölüne saygı duymaz, çıyanlar böcekler cesedini paramparça eder. bir aslan grubu başka bir aslan grubunun arazisini işgal eder ve oranın sahibi aslanları ölümüne parçalar. bölge savaşlarında çoğu zaman iki taraf da ölümüne yaralar alır. çünkü kötü kavramı doğada yoktur sadece insanın hür iradesi sonucu tanımladığı bir eylemdir.
dini seçme özgürlüğü de hür iradenin bir eseridir.
seni yarattığını düşündüğün bir yaratıcı varsa inanırsın ya da seni yarattığını düşündüğün bir yaratıcı yoksa inanmazsın.
isteyen istediğine inansın elbette ama ben özünde dinlerin insanları iyiliğe teşvik eden kültürün en temel direkleri olduğuna iannıyorum.
dinsizler çoğu zaman allah mefhumundan dolayı değil dindarlar yüzünden dinsizliği seçer bana göre.
dinsizikten kasıt allah inancını reddetmek ise maalesef durum yukardaki gibi değil.
yani bir dine inananlar allah kavramını merkeze alan bir kültürü benimser, yaratıcının varlığına inanır.
inançsızlar ise yaratıcının varlığını reddeder.
inançlı insanlar ve inançsız insanlar arasındaki en temel ayırım bu.
leibniz inancın merkezindeki alalhı vicdansız bir yaratıcı olarak almaz. aksine merhametli bir yaratıcıdır.
madem allah var neden bu kadar acı var?
çünkü allah, leibnizin tabiri ve ulus baker'in aktarımı ile : kötü bir adam ya da kötülük yaratmadı . içinde ademin kötülük yapabileceği bir dünya yarattı.
ikisi birbirinden bağımsız eylemler birleşince ise kötülük mefhumu vücut buldu.
peki kötülük neden vücut buldu? kötülük neden var?
çünkü hür iradenin tanımında seçebilme özgürlüğü vardır.
seçebildiği için hür iradesi vardır ademin. eğer kötülük seçilemeyen bir şey olsaydı, seçme özgürlüğünden dolayısı ile hür iradeden bahsedemezdik.
hayvanlar alemi gibi.
hayvanlar aleminde bir kötülük yoktur. 12 kurt bir sürüye dadanır yeni doğmuş yavru kuzuları kapar, yaşlı bizonları avlar, hareket edemeyen dişileri avlarlar ve daha canlı canlı iken yemeye başlarlar. bir yılan bir kuş yuvasına girer yumurtaları yada yumurtadan yeni çıkan yavruları canlı canlı mideye indirir. ya da bir dişi için kapışan iki geyikten biri çoğu zaman ölümüne yaralanır ve ölüme terkedilir.
yani doğada kötü die bir şey yoktur. doğa ölüne saygı duymaz, çıyanlar böcekler cesedini paramparça eder. bir aslan grubu başka bir aslan grubunun arazisini işgal eder ve oranın sahibi aslanları ölümüne parçalar. bölge savaşlarında çoğu zaman iki taraf da ölümüne yaralar alır. çünkü kötü kavramı doğada yoktur sadece insanın hür iradesi sonucu tanımladığı bir eylemdir.
dini seçme özgürlüğü de hür iradenin bir eseridir.
seni yarattığını düşündüğün bir yaratıcı varsa inanırsın ya da seni yarattığını düşündüğün bir yaratıcı yoksa inanmazsın.
isteyen istediğine inansın elbette ama ben özünde dinlerin insanları iyiliğe teşvik eden kültürün en temel direkleri olduğuna iannıyorum.
dinsizler çoğu zaman allah mefhumundan dolayı değil dindarlar yüzünden dinsizliği seçer bana göre.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar