bugün
- enayimiknatisii35
- 5 eylül 2026 fenerbahçe beşiktaş maçı34
- insan olmaya ceyrek kala26
- elleri güzel erkek nasıl oluyor sorunsalı13
- fusya semsiyeli yabanci6
- güneş kremimi yenilemem lazım diyen erkek12
- ismail kartal7
- seri eksici6
- kerem aktürkoğlu5
- ioçk'nın mavi boncuğu toptan alması4
- sözlükteki fenerbahçeliler6
- ragnarın memeleri5
- herkese mavi boncuk dağıtan kız4
- evde ölü bulunmak4
- beşiktaş8
- açık oylayan yazar ne demek istiyor13
- 5 eylül 2026 fenerbahçe'ye döşenen boru5
- hangi renksiniz17
- sözlük yazarlarının salatalıkları21
- 05 09 2026 silvermist'e ciğer ısmarlamam14
- milan skriniar4
- kulağa kulaklık başlığı kaçması3
- serhat kılıç11
- mutlu ama tekerlek olsun3
- sözlük kızlarındaki libido yüksekliği2
- sözlükteki futbol başlıkları3
- geleneksel ciğer ısrmarlama şenlikleri9
- s'i l v'e r m'i s t30
- yarın kpssye girecek yazarlar2
- aziz yıldırım4
- amerikada hasidik yahudi avı başlaması2
- özledim mesajına verilecek cevaplar13
- karmanın sikinde olmaması2
- nervio10
- kırbaç isteyen var mı3
- sigara intihardır3
- orkun kökçü4
- sözlük kadınlarına hak vermek2
- israil olmasa orta doğu nasıl olurdu21
- sözlükteki şer çetesi12
- silik olan entry2
- patlıcan meme2
- 6 eylül 2026 türkiye italya voleybol maçı2
- kirpi3
- ismail kartal ne zaman kovulur sorunsalı2
- amedspor23
- sözlükte herkesin avcı olması12
- yok farzedince yok olan şeyler3
- sözlükteki zorbalar12
- sözlükteki büyücüler7
hani şöyle bi savuncaları var: sen dünyada kendi dinin dışında tüm dinleri reddediyosun ama ben senden 1 fazla din reddediyorum.
dinsizikten kasıt allah inancını reddetmek ise maalesef durum yukardaki gibi değil.
yani bir dine inananlar allah kavramını merkeze alan bir kültürü benimser, yaratıcının varlığına inanır.
inançsızlar ise yaratıcının varlığını reddeder.
inançlı insanlar ve inançsız insanlar arasındaki en temel ayırım bu.
leibniz inancın merkezindeki alalhı vicdansız bir yaratıcı olarak almaz. aksine merhametli bir yaratıcıdır.
madem allah var neden bu kadar acı var?
çünkü allah, leibnizin tabiri ve ulus baker'in aktarımı ile : kötü bir adam ya da kötülük yaratmadı . içinde ademin kötülük yapabileceği bir dünya yarattı.
ikisi birbirinden bağımsız eylemler birleşince ise kötülük mefhumu vücut buldu.
peki kötülük neden vücut buldu? kötülük neden var?
çünkü hür iradenin tanımında seçebilme özgürlüğü vardır.
seçebildiği için hür iradesi vardır ademin. eğer kötülük seçilemeyen bir şey olsaydı, seçme özgürlüğünden dolayısı ile hür iradeden bahsedemezdik.
hayvanlar alemi gibi.
hayvanlar aleminde bir kötülük yoktur. 12 kurt bir sürüye dadanır yeni doğmuş yavru kuzuları kapar, yaşlı bizonları avlar, hareket edemeyen dişileri avlarlar ve daha canlı canlı iken yemeye başlarlar. bir yılan bir kuş yuvasına girer yumurtaları yada yumurtadan yeni çıkan yavruları canlı canlı mideye indirir. ya da bir dişi için kapışan iki geyikten biri çoğu zaman ölümüne yaralanır ve ölüme terkedilir.
yani doğada kötü die bir şey yoktur. doğa ölüne saygı duymaz, çıyanlar böcekler cesedini paramparça eder. bir aslan grubu başka bir aslan grubunun arazisini işgal eder ve oranın sahibi aslanları ölümüne parçalar. bölge savaşlarında çoğu zaman iki taraf da ölümüne yaralar alır. çünkü kötü kavramı doğada yoktur sadece insanın hür iradesi sonucu tanımladığı bir eylemdir.
dini seçme özgürlüğü de hür iradenin bir eseridir.
seni yarattığını düşündüğün bir yaratıcı varsa inanırsın ya da seni yarattığını düşündüğün bir yaratıcı yoksa inanmazsın.
isteyen istediğine inansın elbette ama ben özünde dinlerin insanları iyiliğe teşvik eden kültürün en temel direkleri olduğuna iannıyorum.
dinsizler çoğu zaman allah mefhumundan dolayı değil dindarlar yüzünden dinsizliği seçer bana göre.
dinsizikten kasıt allah inancını reddetmek ise maalesef durum yukardaki gibi değil.
yani bir dine inananlar allah kavramını merkeze alan bir kültürü benimser, yaratıcının varlığına inanır.
inançsızlar ise yaratıcının varlığını reddeder.
inançlı insanlar ve inançsız insanlar arasındaki en temel ayırım bu.
leibniz inancın merkezindeki alalhı vicdansız bir yaratıcı olarak almaz. aksine merhametli bir yaratıcıdır.
madem allah var neden bu kadar acı var?
çünkü allah, leibnizin tabiri ve ulus baker'in aktarımı ile : kötü bir adam ya da kötülük yaratmadı . içinde ademin kötülük yapabileceği bir dünya yarattı.
ikisi birbirinden bağımsız eylemler birleşince ise kötülük mefhumu vücut buldu.
peki kötülük neden vücut buldu? kötülük neden var?
çünkü hür iradenin tanımında seçebilme özgürlüğü vardır.
seçebildiği için hür iradesi vardır ademin. eğer kötülük seçilemeyen bir şey olsaydı, seçme özgürlüğünden dolayısı ile hür iradeden bahsedemezdik.
hayvanlar alemi gibi.
hayvanlar aleminde bir kötülük yoktur. 12 kurt bir sürüye dadanır yeni doğmuş yavru kuzuları kapar, yaşlı bizonları avlar, hareket edemeyen dişileri avlarlar ve daha canlı canlı iken yemeye başlarlar. bir yılan bir kuş yuvasına girer yumurtaları yada yumurtadan yeni çıkan yavruları canlı canlı mideye indirir. ya da bir dişi için kapışan iki geyikten biri çoğu zaman ölümüne yaralanır ve ölüme terkedilir.
yani doğada kötü die bir şey yoktur. doğa ölüne saygı duymaz, çıyanlar böcekler cesedini paramparça eder. bir aslan grubu başka bir aslan grubunun arazisini işgal eder ve oranın sahibi aslanları ölümüne parçalar. bölge savaşlarında çoğu zaman iki taraf da ölümüne yaralar alır. çünkü kötü kavramı doğada yoktur sadece insanın hür iradesi sonucu tanımladığı bir eylemdir.
dini seçme özgürlüğü de hür iradenin bir eseridir.
seni yarattığını düşündüğün bir yaratıcı varsa inanırsın ya da seni yarattığını düşündüğün bir yaratıcı yoksa inanmazsın.
isteyen istediğine inansın elbette ama ben özünde dinlerin insanları iyiliğe teşvik eden kültürün en temel direkleri olduğuna iannıyorum.
dinsizler çoğu zaman allah mefhumundan dolayı değil dindarlar yüzünden dinsizliği seçer bana göre.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar