nesh

hükmün kalkması, hükmün kaldırılması.

bakara suresi yanılmıyorsam 106. ayeti olması lazım aynı bu şekilde başka ayetlerde var. bir kere kuran'da tek bir ayeti tabiri caiz ise cımbızlayıp almak şeklinde bir inceleme doğru bir yöntem değildir. söz konusu ayetin önüne ve sonuna bakılmalıdır. konu nedir o bulunmalıdır. o pasajda yani on-onbeş ayetlik o bölümde allah neden bahsediyor. bu ayet peygamberimize nerede nazil olmuş. varsa yani (bize kadar gelen)kayıtlarda mevcut ise hangi olayla ilgili bu ayet peygamberimize ulaştırılmış. bunların hepsi irdelenmelidir. ve ondan sonra bir sonuç yakalanmaya, o sonuca ulaşılmaya çalışılmalıdır. çünkü bir ayetle hüküm vermek bu en hafifi sadece kendinize bile olsa allah'ın sözüyle konuşmaktır. ve büyük sorumluluktur. o yüzden bunu en doğru şekilde yapmak önce kendimiz için sonra (olası)etkileyeceğimiz diğer insanlar için çok daha isabetli olacaktır.

gelelim nesh olayına yani nasih. bir ayetin diğer bir ayeti iptal etmesi, hükümsüz kılması. en baştan şunu bir kararlaştıralım. amacımız haşa kuran'da hata bulmak-aramak mı yoksa durumu anlamaya çalışmak mı. kastımız nedir(hac 51). bunu belirlediysek devam ediyorum. ben din alimi değilim. islamı en doğru şekilde yaşamaya gayret eden sıradan bir vatandaşım. kendi mantığım bana şunu söylüyor. bir ayetin diğer bir ayeti iptal etmesi allah'ın haşa kendisini çelişkide bırakması demek değil midir. nisa 82. ayet. açın bakın. orada allah çelişkinin-yanlışlığın-hatanın olmadığı ile ilgili net bir ifade takınıyor. ve bu kitap bizzat allah'ın koruması altında(hicr 9). o yüzden birilerinin(kaynak-insan-zaman-şartlar vb.) veya kuran'ın kendi kendini deformasyona uğratması söz konusu değildir. bu mantık dışıdır. düşünsenize siz bir kitap yazıyorsunuz ve bitirdikten sonra en son bir kontrol yapıyorsunuz. bu kontrolde hatalı gördüğünüz yerleri(cümleleri) ne yaparsınız. hatalıyı orada bırakarak yani hatalıyla birlikte doğrusunu mu yazarsınız yoksa hatalıyı silip yerine doğrusunu mu yazarsınız. tabi ki hatalı olan silinip doğrusu yazılır. insan bile bunu düşünebiliyorken allah'dan nasıl haşa böyle bir acizlik beklenir.
allah'ın tüm ayetleri kendi şartlarında hükmünü icra edecek kurallar-kaideler bütünüdür. sen o hükme isabet ettiysen o senin ayetindir. o seni ilgilendiriyordur. yakalayıp bırakmayacaksın anlamaya çalışacaksın. ben bu şekilde değerlendiriyor ve inanıyorum.
bu dünya hayatı bitene kadar yani imtihanımız bitene kadar(kişinin kendi ölümü) tüm ayetlerden mesulüz-yükümlüyüz-sorumluyuz.