bugün
- yemek yedikten sonra kusmak5
- hamama gitmiş yazarlar ve tecrübeleri6
- karton toplayan cocuk'un okuduğu üniversite4
- kusmuklu nervio3
- fatma betül sayan kaya40
- saunaya gitmiş yazarlar ve tecrübeleri4
- acildeyiz14
- artık sözlükte ayak başlığı açılmaması3
- büyük iskender'in boyunun 1 metre 52 cm olması5
- günün sözü11
- shakira pique birlikteliği6
- kusmak5
- paris te son tango2
- bir kadını güzel yapan detaylar9
- sabahları nefret edilen şeyler17
- abdestimizden namazımızdan şüphemiz yok5
- usualsuspects'in yüksek lisans macerası3
- hakkı baba2
- iş yerinde kavga7
- butlan chp'sinin mekke antlaşması'na evet demesi14
- yavudiler kestiğiniz eti yemez6
- cevad prekazi6
- ilk buluşmaya müşlettin beyi de getirmek8
- aura2
- gocu'nun sözlüğe geri dönmesi2
- dua2
- npu çipli notebooklarda kdv alınmasın3
- bir kadını seksi yapan detaylar7
- sözlük erkeklerinden bir istekte bulun4
- ik'cıların kibar olması4
- beden dersi5
- genelev duvarına yaraşır tablo3
- filiz makarna boykotu4
- stoben2
- cihangir yokusu2
- topuklu ayakkabı5
- borç2
- anneanne5
- vapurda alık alık denize bakan kezo6
- ibrahim tatlıses asena ilişkisi3
- amedspor26
- merve boluğur4
- karınızla birlikte bu gece misafirimiz olun4
- urfalımısan2
- anın görüntüsü27
- anelka alex tuncay hooijdonk dörtlüsü8
- şiir2
- en kirlinin bile tertemiz geçmişi vardır2
- ışıklı yol2
- bir erkeği çekici kılan şeyler2
Melih Cevdet Anday bu şiirle Antik Yunan'da başlayan kölelik ve felsefenin oluşumu ve gelişiminden bahsediyor. ilk dizelerde kölelere sahip olan varsıl kişilerin herhangi bir işle uğraşmadığını, çünkü varsıl kişilerin işlerinin köleleri tarafından yerine getirildiğinden bahsediyor. Bu köle sahipleri de herhangi bir işle uğraşmadıkları için bolca boş zamana sahip oluyorlardı ve bu boş zamanlarında felsefe ile ilgileniyorlardı. Kölelerin ise felsefe ile uğraşmadıklarını çünkü kölelerin temel ihtiyaçlarının da sahipleri tarafından karşılandığından bahsediyor ve böylece tarihte bilinen ilk demokratik birliği kurmuş olmakla bilinen Likyalıların yıkılışa nasıl sürüklendiğinden bahsediyor.
ikinci dizede kölelerin felsefe derdinde olmadığı için sahiplerine hizmet ettiğinden bahsediyor çünkü felsefeyi zaten sahipleri yapıyorlardı. Ayrıca felsefe ile uğraşan bu felsefe sahiplerinin köle bulmakta sıkıntı çekmediğini çünkü felsefe ile kurdukları sistemin kendilerine köle sağladığından bahsediyordu ve yine dizenin sonunda Likya'nın yıkılışından bahsediyor.
Son dizede ise felsefenin bir getirisinden, getirinin ise bir felsefesi olmadığından bahsediyor. Kimseye ait olmayan bu felsefenin kimseye ait olmayan bu getiriden faydalandığından bahsediyor. Üstelik bu getiriden -kazançtan- ortaya çıkan felsefenin de felsefenin ortaya çıkardığı sistemden faydalandığını dile getiriyor ve bu sistemin kendi kendini yıktığını söylüyor yeşil bir defne ormanında.
Yeşil bir defne ormanından derken Akdeniz'den bahsediyor bence çünkü Likya da Akdeniz'e doğru uzanan Teke Yarımadasında bulunuyordu.
ikinci dizede kölelerin felsefe derdinde olmadığı için sahiplerine hizmet ettiğinden bahsediyor çünkü felsefeyi zaten sahipleri yapıyorlardı. Ayrıca felsefe ile uğraşan bu felsefe sahiplerinin köle bulmakta sıkıntı çekmediğini çünkü felsefe ile kurdukları sistemin kendilerine köle sağladığından bahsediyordu ve yine dizenin sonunda Likya'nın yıkılışından bahsediyor.
Son dizede ise felsefenin bir getirisinden, getirinin ise bir felsefesi olmadığından bahsediyor. Kimseye ait olmayan bu felsefenin kimseye ait olmayan bu getiriden faydalandığından bahsediyor. Üstelik bu getiriden -kazançtan- ortaya çıkan felsefenin de felsefenin ortaya çıkardığı sistemden faydalandığını dile getiriyor ve bu sistemin kendi kendini yıktığını söylüyor yeşil bir defne ormanında.
Yeşil bir defne ormanından derken Akdeniz'den bahsediyor bence çünkü Likya da Akdeniz'e doğru uzanan Teke Yarımadasında bulunuyordu.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar
© 2005 – 2026 uludagsozluk.com