bugün
- kusmuklu nervio8
- yemek yedikten sonra kusmak6
- hamama gitmiş yazarlar ve tecrübeleri6
- hoşlanılan kızın üstüne kusmak3
- fatma betül sayan kaya40
- hamileyiz3
- acildeyiz14
- karton toplayan cocuk'un okuduğu üniversite4
- gece ormanda kaybolmak istemek3
- saunaya gitmiş yazarlar ve tecrübeleri4
- büyük iskender'in boyunun 1 metre 52 cm olması5
- borç ödemek2
- artık sözlükte ayak başlığı açılmaması3
- filiz makarna boykotu5
- shakira pique birlikteliği6
- günün sözü11
- bir kadını güzel yapan detaylar9
- sabahları nefret edilen şeyler17
- ben isayım2
- kusmak5
- abdestimizden namazımızdan şüphemiz yok5
- butlan chp'sinin mekke antlaşması'na evet demesi14
- iş yerinde kavga7
- paris te son tango2
- usualsuspects'in yüksek lisans macerası3
- yavudiler kestiğiniz eti yemez6
- etiler2
- hakkı baba2
- athenea del castillo2
- ilk buluşmaya müşlettin beyi de getirmek8
- cevad prekazi6
- bir kadını seksi yapan detaylar7
- aura2
- npu çipli notebooklarda kdv alınmasın3
- gocu'nun sözlüğe geri dönmesi2
- sözlük erkeklerinden bir istekte bulun4
- beden dersi5
- ik'cıların kibar olması4
- dua2
- genelev duvarına yaraşır tablo3
- stoben2
- topuklu ayakkabı5
- cihangir yokusu2
- amedspor26
- vapurda alık alık denize bakan kezo6
- merve boluğur4
- borç2
- anneanne5
- anın görüntüsü27
- ibrahim tatlıses asena ilişkisi3
Günümüzün sosyal ilişkilerini, internet arkadaşlıklarını çeşitli bağlamlarda ve filozoflardan alıntılarla ele almış zygmunt bauman kitabı. Bunun yanında benim ilgimi en fazla çeken kısım Løgstrup ve Levinas alıntılarinin yer aldıgi ahlaka dair şu değerlendirmeydi:
“Ahlak ihtiyacı” (bu deyim zaten tezattır) “ihtiyaca” karşılık gelen hiçbir şey ahlakla ilgili olamaz) ya da düpedüz
“ahlakın tavsiye edilebilirliği”, kanıtlanmak şöyle dursun,
söylemsel biçimde tesis edilemez. Ahlak insanın doğuştan
bir tezahürüdür hiçbir hedef’e hizmet etmez; kâr, rahatlık, şan şöhret ya da iyileşme beklentisiyle yönlendirilemez kesinlikle. Kuşkusuz ki, nesnel olarak iyi, etkili ve yararlı
fiiller, ister tanrısal lütuf elde etmek için olsun, ister halkın
minnetini kazanmak ya da başka vesilelerle gösterilen acımasızlıkların bağışlanması için olsun, failin çıkar hesaplarından
kaynaklanmıştır daima; yine de bu eylemler gerçek anlamda
ahlaki olarak sınıflanamaz, çünkü bunlar güdülü eylemlerdir.
Sözlükte sürekli karşılastigim ahlak arayışı(ihtiyacı), ahlakın çökmesi vs. konulu başlıklardan dolayi bunu paylaşmak istedim. Ahlakı tavsiye edilebilir şekliyle ele alıyoruz ve hepimiz yeniden farklı yorumlayıp birbirimize buna uymamız yönünde baskılar uyguluyoruz. En önemli sorun burda ortaya çıkıyor.
edit: sondaki kesin sonucumu etik hocam görse basmıştı sıfırı böyle olabilir de olmayabilir de.*
“Ahlak ihtiyacı” (bu deyim zaten tezattır) “ihtiyaca” karşılık gelen hiçbir şey ahlakla ilgili olamaz) ya da düpedüz
“ahlakın tavsiye edilebilirliği”, kanıtlanmak şöyle dursun,
söylemsel biçimde tesis edilemez. Ahlak insanın doğuştan
bir tezahürüdür hiçbir hedef’e hizmet etmez; kâr, rahatlık, şan şöhret ya da iyileşme beklentisiyle yönlendirilemez kesinlikle. Kuşkusuz ki, nesnel olarak iyi, etkili ve yararlı
fiiller, ister tanrısal lütuf elde etmek için olsun, ister halkın
minnetini kazanmak ya da başka vesilelerle gösterilen acımasızlıkların bağışlanması için olsun, failin çıkar hesaplarından
kaynaklanmıştır daima; yine de bu eylemler gerçek anlamda
ahlaki olarak sınıflanamaz, çünkü bunlar güdülü eylemlerdir.
Sözlükte sürekli karşılastigim ahlak arayışı(ihtiyacı), ahlakın çökmesi vs. konulu başlıklardan dolayi bunu paylaşmak istedim. Ahlakı tavsiye edilebilir şekliyle ele alıyoruz ve hepimiz yeniden farklı yorumlayıp birbirimize buna uymamız yönünde baskılar uyguluyoruz. En önemli sorun burda ortaya çıkıyor.
edit: sondaki kesin sonucumu etik hocam görse basmıştı sıfırı böyle olabilir de olmayabilir de.*
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar
© 2005 – 2026 uludagsozluk.com