kadınına vuramayan erkek basit bir insandır

islami hassasiyetlerle ancak değerlendirilebilecek mevzudur. zira kadının yapmaması gereken bir iş yaptığında erkeğin ona karşı tutumu kuranda yer almaktadır. yine kurani bir metot olan tedricilik(aşamalılık) söz konusudur. kadın yanlış bir şey yaptığında erkeğin birinci ve temel görevi ona güzel bir şekilde öğüt vermektir. hala yanlışında ısrar ediyorsa, öğüt almıyorsa kadın yatağında yanlız bırakılır ki bu da kadın için çok ağır bir cezadır. ancak bu da bir çözüm getirmemişse, kadına o zaman vurulabilir. çünkü öğüt almayan ve cezayı da takmayan kadın bunu hak etmiştir. zaten son aşamaya gelen kadın, sorun çıkarma peşindedir. ancak bunların ölçüsü çok hassastır. yani erkeğin kafasına estiği gibi kadını dövmesi şüphesiz bir zulümdür. bu dövme işi islami hassasiyetler gözetilerek, zulümden allah'a sığınarak ve ancak gerekli olduğu için ve gerektiği kadar olursa meşrulaşır. her ne kadar 'dövme' meselesi kulağa itici gelse de bunun da sınırları ve sınırları içerisinde meşruiyeti de vardır. yani erkeğin kadını dövebilmesi için ruhsata sahip olması kadına her istediğini yapabileceği anlamına gelmez, son aşamaya gelen bir kadın çok büyük bir hayasızlık, edepsizlik, ahlaksızlık ya da kötülük yapmış olmalıdır. yani 'dövme' eyleminden başka bir 'ıslah' şekli kalmadığı için böyle bir ruhsat verilmiştir. yani erkek kadını kendi hevasına, isteklerine uymadığı için dövme ruhsatına sahip değildir, kadın ancak Allah'a itaat noktasında bir isyan içerisinde ise, haddi aşmışsa bu metot son çare olarak uygulanır. fiziki açıdan erkeğin gücü yüksek olduğundan böyle bir durum söz konusu olmuştur.

son aşamaya gelen kadın iffetsizlik, hayasızlık yapmış kadındır. böyle bir kadının durdurulması gerekir ki bu kadın hem ailesine hem de toplumuna zarar verebilir. ancak tedrici metodu gözetmek şarttır. islam erkeğe, ne kadınına sınırsız bir şekilde davranma serbestliği vermiştir ne de onun üzerinde söz sahipliği noktasında bir sorumsuzlukla baş başa bırakmıştır. islam 'denge' halini gözeterek, belli kırmızı çizgiler içerisinde her türlü serbestliği göstermektedir.

ayrıca kadının hakkın kimde olduğunu anlaması için erkeğin tutumuna bakması yeterlidir. erkek eğer kendisine vurmuşsa ve bunun için önemli bir gerekçesi yoksa erkek zulmetmiştir. öğüt verme ve yanlız bırakma aşamalarını geçerek sadece son aşamayı uyguluyorsa yine zulmetmiştir. Allah'ın emirlerine ilişkin değil de kendi istek ve arzularına uygun davranmadığı için kadını dövmüşse zulmetmiştir. eğer kadına vururken aynı zamanda kendisine de vurmuş gibi bir üzüntü duymuyorsa, yani o işi yaparken zevk alıyorsa ya da sinirleniyorsa zulmetmiştir. çünkü ıslahın olması için negatif duyguların sindirilmesi gerekir.

"allah'ın insanlardan bir kısmını diğerlerine üstün kılması sebebiyle ve mallarından harcama yaptıkları için erkekler kadınların yöneticisi ve koruyucusudur. onun için sâliha kadınlar itaatkârdır. allah'ın kendilerini korumasına karşılık gizliyi (kimse görmese de namuslarını) koruyucudurlar. baş kaldırmasından endişe ettiğiniz kadınlara öğüt verin, onları yataklarda yalnız bırakın ve (bunlarla yola gelmezlerse) dövün. eğer size itaat ederlerse artık onların aleyhine başka bir yol aramayın; çünkü allah yücedir, büyüktür."(nisa 34)