Temizlik imandan gittiği için, bok kokusu milli kokumuz olduğu için; farkında olmadan öğrenme durumu.

Mikroskobik olarak bakıldığında atomik, biyolojik, minerolojik ve paleontolojik yapısal evrenler vardır.
Bilimsel ve felsefi anlamda bunları bütünleyebilirsiniz.

Nekadar güzeldi.

Kelimeyi Şehadet getirmenin faydası olur ölmeden önce.

Abla öyle birşey yaptığı iddiası gerçekleşmeden öncede, kabin görevisi
kişi ve uçuş sorumlusu hostes hanımefendilerle ciddi tartışıyor.

istanbul Malatya seferini yapan Türk Hava Yolları Uçağı iniş hazırlıkları yaparken, tuvalete geçmek isteyen kadın yolcuya güvenlik önlemleri nedeniyle görevliler tarafından izin verilmemesi üzerine yaşanılmış olaydır.
-Basından

Eskiden kuş vurmak için su borusundan ağızdan doldurma çakmaklı tüfekler yapılırdı.
Bu silahlar kara barutla çalışırdı. Barut, bez parçası, saçma, bez parçası şeklinde dolusu hazırlanırdı ve meme üzerideki kapsülle ateşlenirdi.

görsel
görsel

Ressam Mustafa Horasan’ın vefat ettiği sosyal medya paylaşımlarıyla duyuruldu. Paylaşımlarda Horasan’ın “elim bir kaza sonucu” hayatını kaybettiği belirtildi.

Mustafa Horasan, 1965 yılında Aydın’da doğdu. ilk ve orta öğrenimini izmir’de tamamladı. Marmara Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Grafik Ana Sanat Dalı, Özgün Baskı Resim Bölümü’nden mezun oldu.
Resimlerinde figür, beden, kimlik, hafıza ve insanın iç dünyasına ilişkin temaları işleyen Horasan, uzun yıllar istanbul’da üretimlerini sürdürdü. Figüratif anlatımı ve desen ağırlıklı çalışmalarıyla tanındı.

Yurt içi ve yurt dışında sergilere katılan Horasan’ın eserleri çeşitli özel koleksiyonlarda yer almaktadır.

Mustafa Horasan’ın, motosiklet kullandığı sırada trafik kazası sonucu hayatını kaybettiği öğrenildi.

görsel
görsel

Fırat Altındal
Yapısöküm
13.06 — 13.07.2026
Galeri KEV Gümüşsuyu Bolahenk Sok No:5/A
Beyoğlu/iSTANBUL Tel:05422010508
Küratör: Hasan Sarıtaş

Fırat Altındal’ın “Yapısöküm” başlıklı sergisi, post-yapısalcı düşüncenin dil, kimlik, hakikat ve güç ilişkilerine dair açtığı tartışmaları görsel bir düzleme taşıyor. Sergi, yalnızca imgelerin değil; anlamın, belleğin ve temsilin de parçalandığı bir alan öneriyor.

Jacques Derrida’nın “deconstruction” kavramından hareketle şekillenen bu yaklaşım, izleyiciyi eserin sabit bir anlam taşıdığı düşüncesinden uzaklaştırarak çok katmanlı ve sürekli dönüşen bir okuma biçimine davet ediyor.

Altındal’ın üretim pratiğinde sıkça karşılaşılan figürler, organik yüzeyler, kaktüs formları ve parçalanmış bedenler; bu sergide tek bir anlatının taşıyıcısı olmaktan çıkarak çoğul anlam alanlarına dönüşüyor.
Her imge başka bir imgeye gönderme yaparken, yüzeyler de kendi içinde yeni çatlaklar ve yeni okumalar üretir. Böylece eserler, tamamlanmış yapılardan çok; sürekli yeniden kurulan, bozulan ve dönüşen düşünsel katmanlar hâline gelir.

Sergi boyunca kullanılan katmanlı boya yüzeyleri, kırılgan dokular ve çarpışan renk ilişkileri; post-yapısalcılığın merkezsiz ve akışkan düşünce yapısını görsel olarak yeniden üretir.
Altındal’ın resimleri, izleyiciyi güvenli bir anlam alanına yerleştirmek yerine; belirsizlik, çelişki ve dönüşümün içerisinde hareket etmeye zorlar.

Michel Foucault’nun bilgi ve iktidar ilişkisine dair düşüncelerine paralel biçimde “Yapısöküm” görsel kültürün ürettiği normları da sorgular. Güzel olan, normal kabul edilen ya da sistem tarafından meşrulaştırılan imgeler parçalanır; yeniden kurulur ve kendi otoritesini kaybeder. Sanatçı bu noktada resmi yalnızca estetik bir nesne olarak değil, aynı zamanda ideolojik bir yapı olarak ele alır.

Sabit anlamların çözüldüğü ve görsel dilin sürekli yeniden üretildiği bir düşünsel alan olarak kurgulanmıştır. Mekân içerisinde yer alan eserler; lineer bir anlatı kurmak yerine, izleyiciyi parçalı okumalar ve çoklu ilişkiler arasında dolaşmaya davet eder. Bu yaklaşım, post-yapısalcı düşüncenin merkezsiz yapısını mekânsal bir deneyime dönüştürür. izleyici burada yalnızca eserle karşılaşmaz; aynı zamanda kendi bakışını, algısını ve anlam üretim biçimini de sorgulamaya başlar.

“Yapısöküm”
Kesin hakikatlerin dağıldığı; merkezin kırıldığı ve anlamın çoğullaştığı bir görsel düşünme alanıdır. Fırat Altındal’ın eserleri bu sergide, yalnızca bakılan imgeler değil; içine girilen, çözülen ve yeniden inşa edilen yapılar olarak varlık kazanır.

Tren vagonları yaklaşırken aynı yerde durmuyor ve ivmeli uzama yapıyor fiziksel olarak.
Mal bölgesi, treni numaralı zannediyor babasının malı gibi.
Ulan senin önünde durmasa onun önünde duracaktı, binemedinmi ayrıcada.
Birde yaşın kaç?

Milliyet seçilmez ama toplumsal şartlandırma ve aidiyetlik duygusu doğduğun gün başlıyor ve insanoğlu böyle savaşıyor.

Hayır bizim kimseye faydamız var. Kimsenin bize faydası yok.

Bu saate kadar başlık açılmamış olması enteresan olmuş.
Hayatınız sağlık, başarı ve güzelliklerle olsun.

Her gün dünya yeniden kurulur ve her sabah taze bir başlangıçtır.
Yeni bir haftanız pazartesi sendromu ile değil, pazartesi güzellikleri ile olsun.
Bütün insanların içinde yeteri kadar bu güzellikler var zaten.

Mal varlığı açıklaması:
Kendime ait 2009 model JAGUAR marka aracım, 81 model klasik aracım, 2013 model WV marka CARAVELLA aracım, 2023 model CHERY marka aracım, Range Rover marka 1998 model bir adet, yine Range Rover marka 2003 model bir adet aracım vardır.
Üsküdar Çengelköy’de yüzde ellisi tarafıma ait bahçe dublex, Sarıyer ilçesinde bulunan ve şuan ikamet ettiğim bir adet apartman dairesi ve izmir Göztepe konak ilçesinde bir apartman dairesi sahibiyim.
Basından.

Birisinin başarısızlığ bira içmesiyle açıklanmaya çalışılmış öyle anlaşılıyor.

Para bir din, iman, ahlak ve Tanrı yada totem bazıları için insanlık tarihi boyunca.
Toplumsal değerler, huy ve hulk güzelliği kutsal kitaplarda da anlatılıyor.
Yeni bir şey icad etmeye gerek yok.

Güzel bir başlık olmuş tebrik ediyorum.

Eskiden hamile ve çocuklu kadınlara, yaşlılara, harp malülü gazilere tahsisli olduğu yazılan ön sıralar vardı.
Şimdi hepsi gençlere ve yeni yetmelere ait.
Okuldan, aileden, çevreden öğretilen hiçbir saygı kuralı olmadığının, toplumun ne hale geldiğinin reel göstergesi.

görsel

ibrahim Tayfur
Bellek
16—23.05.2026 Hasan Sarıtaş Gallery
General Asım Gündüz Cad No:63/2 Kadıköy

ibrahim Tayfur’un kent soyutlamaları ve yaşamdan imgelerini bir araya getiren bu sergi, şehir ile insan arasındaki görünmez ilişkileri odağına alıyor.
Sanatçı, gündelik hayattan izleri; katmanlı yüzeyler, ritmik lekeler ve soyut kompozisyonlar aracılığıyla yeniden yorumluyor.

Eserlerde kent, yalnızca fiziksel bir alan değil; hafızanın, zamanın ve kişisel deneyimlerin taşıyıcısı olarak karşımıza çıkıyor.
Tayfur’un üretim pratiği, soyutlama ile tanıdık imgeler arasında kurduğu dengeli ilişki sayesinde izleyiciyi hem bireysel hem de kolektif bir hafıza alanına davet ediyor.

16–23 Mayıs 2026 tarihleri arasında Hasan Sarıtaş Gallery’de gerçekleşecek sergi, çağdaş yaşamın ritmini ve kentsel deneyimin dönüşen yapısını sade ama güçlü bir görsel dil üzerinden ele alıyor.
görsel
görsel