said nursi

Said Nursi âyetleri keyfine göre yorumlar.

MESELA:

"Ey insanlar! Size rabbinizden bir burhan (açık ve kesin bir delil) geldi ve size apaçık bir nur indirdik"
(Nisa- 174)

Said Nursi'nin yukarıdaki âyetle ilgili yorumu şöyledir:

"O kutsi burhan'ı ilahinin (Allah'ın kitabının) bu zamanda parlak ve kuvvetli bir burhan'ı (delili) olan Resaili Nur'a (Nur Risâlelerine) dahi ikinci cümlesi olan "enzelne ileyküm Nuran mubinen" "size apaçık bir nur indirdik" adedi, iki tenvin vakıfta iki "Elif" sayılmak cihetiyle 598 ederek aynen tam tamına Resailin Nur'a ve Resaile-in Nur adetine tevafukla o semavi burhan'ı kutsi'nin (semadan inen kesin delil olan Kur'an'ın) yerde bir burhan'ı, Resail-in Nur olduğunu remzen haber veriyor"

(Sikke-i Tasdik-i Gaybi -80, 90.)

Yani Said Nursi'ye göre semadan indirilen Kur'an'ın yerdeki delili Risâle-i Nur Külliyatıdır.

Halbuki Kur'an sema'dan değil, Allah tarafından indirilmiştir.

"...işte Risalet-ün Nur'un kahramanı, işte Kur'an'da (Said) ve hadiste (Seyyid) diye söylenen mübarek üstadımız (Said Nursi)(Siracü-Nur 255)

"Madem ki, Kur'an sana "Said" (Sâd ile) "feteyemmemü Sa'iden" (Maide- 6 ayet) demiş..."

"Elbette hem için temiz ve tahir, hem de dışın" (Siracinnur- 250, 251)

Said Nursi'nin talebelerine göre Mâide 6. âyetinde geçen "saiden" kelimesi Said Nursi'yi işaret etmektedir.

Halbuki âyet temiz toprakla teyemmum abdestinin nasıl alınacağını anlatmaktadır.

Aynen yukarıdaki ayet gibi Said Nursi bir çok ayetin manasını kendi heva ve hevesine göre yorumlayarak manalarını tahrif etmiştir.

MESELA:

"Allah'ı onun elçisini ve müminleri dost edinen bilsin ki galip gelecek olanlar yalnızca Allah'ın taraftarlarıdır"
(Maide- 56)

Bu âyetle alakalı Said Nursi diyor ki:

"Ayet, on iki seneden beri en acınacak mağlubiyetimiz zamanında dahi, cifir ve ebcet hesabıyla galibiyetimizi aynı tarihiyle müjde ediyor"

(Şualar- 331, Onüçüncü Şua)

MESELA:

"isyan edenler cehennemdedirler. Orada, onların ağlayışlı bir nefes alışverişleri vardır ki..."
(Hud- 106)

Said Nursi bu âyetle ilgili açıklaması şöyledir:

"Bu ayet dahi Risale'i Nur'un muarızlarına ve düşmanlarına ve onların cereyanlarının mebdeine (başlangıcına) ve faaliyet devresine ve muntehasına (Son bulmasına) cifir ile, tevafuk ile işaret eder"
(Sikkei Tasdiki Gaybi- 95; Şualar- 557)

MESELA:

"Biz her Resulü ancak kendi kavminin diliyle gönderdik ki, onlara emrededikleri şeyleri açıklasın.(ilan etsin, duyursun) Allah dileyeni saptırır, dileyeni de doğru yola iletir. o azîz'dir, hikmet sahibidir"
(ibrahim- 4)

Said Nursi yukarıdaki âyetle alakalı şöyle diyor:

"Hatta (ibrahim süresi) dördüncü âyette Risalei Nur'un Türkçe olmasını tahsin eder"

Yani demek istiyor ki: "Allah veya Kur'an Risâle-i Nur'un Türkçe olmasını güzel görür"

Dolayısıyla ibrahim süresi 4. âyetini delil olarak gösteren Said Nursi'ye göre Risâle-i Nur'un Türkçe olarak neşredilmesi Allah'ın iradesiyle olmuştur.

"Makamı cifresiyle ve baştaki âyetin işaretleri karinesiyle, Risâlet ve Nübüvvet'in her asırda veraset naibleri, vekilleri bulunmak kaidesiyle, bir manayı remzi cihetinde vazifeyi irsiyetini yapan Risâle-i nur'u, efradı içine hususi bir iltifatla dahil edip lisanı Kur'an olan Arabi olmayarak Türkçe olmasını takdir ediyor"
(Sikke-i Tasdik-i Gaybi- 110)

görsel

Yukarıdaki karikatürde Kuran'ı Kerim'i Risaleler; Risaleleri de Yeni Asya koruyor(!)

Yani, Yeni Asya olmasa risaleler, risaleler olmasa Kuran'ın varlığı tehlikeye düşüyormuş güya.

küstahlığın, densizliğin dikâlâsıdır bu.

Halbuki Rabbimiz; "Kur'an'ı kesinlikle biz indirdik, elbette onu yine biz koruyacağız." (Hicr-9) buyuruyor.

Risaleler tehlikeli, said nursi çok daha tehlikelidir islam için.