recm

Kuran'da yoktur, hadislerde vardır. nur suresi 2. ayette zinanın cezası yüz sopa olarak belirlenmiş, evli-bekar ayrımı yapılmamıştır lakin recme karşı çıkanların (hariciler ve hadislere itibar etmeyenler gibi) gösterdiği asıl ayet nisa suresi'nin 25. ayetidir. bu ayete göre cariye ile evlenildiği ve cariyenin zina yaptığı takdirde, ona hür kadına verilen cezanın yarısı verilecektir ve recmin de yarısı olmadığına göre evli insana da recm uygulanmaz, nur suresi'nde kalın çizgilerle belirlenmiş ceza uygulanır diyenler olmuştur.

gerek sünni, gerek şii din adamları da hz. muhammed'in zamanında uygulandığına dair hadisler olduğu için, bu iddialara farklı şekilde cevaplar vermişlerdir (genelden bahsediyorum, bu konuda alimlerin de ihtilaflı olduğunu söylemek lazım). sözkonusu evli cariyeye yarı ceza uygulanması kararının, recm emrinden daha önce geldiğini, o yüzden bu ayetin geçerli olmayacağını söyleyenler olsa da, cariyelere ceza verirken bekar muamelesi yapılacağını söyleyenler daha fazladır (o yüzden köleler bu cezanın dışında tutulur bu görüşe göre). 4 şahidin ilişkiyi açık açık görmesi gibi birçok önkoşul vardır, bu yüzden tarihte pek sık yapılmamıştır.

lakin hadislerin 3-4 kez peygambere gelip beni recm et dediği, ali'nin bir insanı perşembe günü yüz sopayla dövüp cuma günü recmettikten sonra "kuran'a göre yüz sopa vurdum sünnete göre recmettim." gibi cümleler kullandığı rivayetler akla ve mantığa pek yatkın gelmemektedir. fakat islam'da olsun olmasın, sonradan dahil edilsin, edilmesin, böyle bir realite vardır ve sık olmasa da uygulanmaktadır.

ayrıca kitab-ı mukaddes'in pekçok yerinde recm vardır (hatta bir insan ve bir hayvan cinsel ilişkiye girdiğinde hayvanın da insanın da öldürüleceği söylenir). bir örnek vermek gerekirse:

Eğer bir adam evli bir kadınla yatarken yakalanırsa, ikisi de ölecek, kadınla yatan adam da, kadın da: böylece israil'den kötülüğü atacaksınız.

Eğer bir adam başka bir adama nişanlı bakire bir kızla kentte karşılaşır ve onunla yatarsa;

O zaman ikisini de kentin kapısına getireceksiniz, taşlayarak öldüreceksiniz; kızın kentte (olduğu halde, yardım istemek için) bağırmadığından dolayı; adamın da komşusunun karısını kirlettiğinden dolayı: böylece aranızdan kötülüğü atacaksınız.
Tesniye, 22:22-24

bu hükümler eski ahit'te yer aldığından yahudi şeriatında recm vardır. aynı kitaba hıristiyanlar da inanır, fakat onlar, bu cezanın isa mesih'in meşhur "kim günahsızsa ilk taşı o atsın" sözü ile kaldırıldığına inandıklarından hıristiyanlarda recm yoktur.

isa zeytin dağı'na gitti. ertesi sabah erkenden yine tapınağa döndü ve bütün halk onun yanına geldi; o da oturdu ve onlara öğretmeye başladı.

Din bilginleri ve ferisiler zina ederken yakalanmış bir kadın getirdiler; ve kadını orta yere çıkarıp

isa'ya "öğretmen bu kadın tam zina ederken yakalandı" dediler.

"Musa Yasa'da bize böyle kadınların taşlanmasını buyurdu, sen ne dersin.?"

Bunu isa'yı denemek amacıyla söylediler ki onu suçlayabilsinler. ama isa eğildi ve onları duymamış gibi parmağıyla toprağa yazı yazmaya başladı.

durmadan aynı soruyu sormaları üzerine doğruldu ve içinizde kim günahsızsa ilk taşı o atsın dedi (Yuhanna 1-7).