bugün
- yargıya güvenen varsa yazsın9
- velvet57
- evde soğuk kahve yapımı7
- arkadaşlarla bir anda nepal'e gitmek4
- sigara içmeyi bırakmak istememek6
- migros'tan alışveriş yapınca elit olduğunu sanmak6
- insan olmaya ceyrek kala14
- hayattaki en değerli şeyler4
- 2026 ekonomik krizi16
- zeka içerikli entry vs bilgi içerikli entry8
- sözlükte güzel kız olmaması sorunsalı7
- victor osimhen20
- aleksey batrakov28
- yazarların favori giyim markası2
- sokrates in bilgi doğuştan gelir demesi3
- kaos show2
- migros'a sorulacak tek soru23
- friedrich hegel la bi cay icek7
- arkadaşlar sözlük hesabımı siliyorum3
- hurdacıya gidiyorum7
- sınıfın en güzel kızı3
- bir sözlük yazarını kıskanmak13
- mutlu ama uzak olsun birader3
- kadınları aşağılamanın moda olması6
- erecto ibn birader el biraderi2
- ioçk silik yesin kampanyası6
- yalnızlıkla sevişmek3
- mohamed salah ghaly2
- testo taylan aykolik ziyareti2
- enayimiknatisii6
- akıl2
- osuruktan şiirler60
- arkadaşlar çok hastayım ya10
- sözlük yazarlarının karşılaştığı garip olaylar7
- başbirader kitap sayfalarını sözlüğe koysun2
- ioçk'un arto'ya benzemesi5
- alaattin çakıcı2
- madagaskar vanilyalı amarula2
- ırkçıların geri zekalı olduğu gerçeği11
- g i l d e d l i l y16
- tostumu yaptım11
- bilinçaltı algılama4
- sözlük kavgalarının aslında çok yararlı olması9
- öğretmenlere önlük ve kıyafet zorunluluğu gelmesi9
- arkadaşlar veto ne demek8
- ilk buluşmada bavyera halk ezgileri söyleyen kezo6
- tombul efes2
- the odyssey5
- kainatta her şey insanların iyiliği için yürüyor3
- 1 euro 56 25 tl6
hasan sabbah'ın suikastçilerine verilen isimdir.
yetiştirilme tarzları ile ilgili genel kanı şu şekildedir: hasan sabbah 12-20 yaş aralığındaki erkek müritlerinden bazılarını düzenleyeceği suikastler için seçer. bu kişileri bir yemekte ağırlar ve onlara kendisine sadık olup, emirlerini yerine getirmeleri durumunda onları cennete gönderebileceğini söyler. yemekte bu kişilere gizlice haşhaş verilir ve kendilerinden geçmeleri sağlanır. daha sonra bu kişiler alamut kalesinin içinde hasan sabbah tarafından oluşturulan ve girişi saklı olan sahte cennete taşınır. bu sahte cennetin içinde pek çok meyve ağacı, çeşme (çeşmelerin bazısından bal, bazısından süt, bazısından su ve bazısından de şarap akmaktadır) ve çok sayıda genç kız yer almaktadır. kendinden geçmiş genç müritler ayıldıklarında bu mekanı cennet zanneder ve burada zevk içinde bir kaç gün geçirdikten sonra tekrar haşhaş verilerek uyutulup sahte cennetten çıkartılırlar. gençler kendilerine geldiklerinde hasan sabbah'ın karşısına çıkartılırlar. hasan sabbah da onlara eğer cennete tekrar gitmek istiyorlarsa emirlerine itaat etmeleri gerektiğini söyler. bu sürecin ardından müritler eğitilir ve suikatler için yetiştirilirler. cennete gitmek ümidiyle hasan sabbah'a öyle bağlı hale gelirler ki, onun bir emriyle hiç düşünmeden kendi canlarına kıyarlar. ayrıca suikatte gönderilidiklerinde de cesaretlerinin artması için haşhaş kullanırlar.
tüm bu bilgiler kesin olmamakla birlikte bir kesim bilgilerin tamamının doğru olduğunu, bir kesim bilgilerin bir kısmının doğru olduğunu, bir kesim ise bilgilerin tamamının yalan olduğunu iddia etmektedir.
ancak kesin olan bilgiler haşhaşilerin (fedai de denmektedir.) selçuklu yöneticilerine suikatler düzenledikleri ve suikastin ardından kaçma çabasında bulunmadan oldukları yerde bekledikleridir.
sahte cennet ve haşhaş kullanımı bilgilerine karşı çıkan kişilerin, fedailerin hasan sabbah'a bu denli bağlı olmaları ve onun emri ile ölüme gitmelerine getirdikleri açıklama ise hasan sabbah'ın müritlerini dini öğretileri ile kendine bağlı kılmasıdır.
sonuç itibariyle ne yazık ki konu hakkında "şu düşünce doğrudur" denememektedir, ancak haşhaşiler ve hasan sabbah ile ilgili bazı olayların aşırı derecede abartıldığı da ortadadır.
konuyla ilgili doğru düzgün belki de tek araştırma kitabı ise Ayşe Atıcı Arayancan'ın "Dağın Efendisi Hasan Sabbah ve Alamut" isimli kitabıdır.
yetiştirilme tarzları ile ilgili genel kanı şu şekildedir: hasan sabbah 12-20 yaş aralığındaki erkek müritlerinden bazılarını düzenleyeceği suikastler için seçer. bu kişileri bir yemekte ağırlar ve onlara kendisine sadık olup, emirlerini yerine getirmeleri durumunda onları cennete gönderebileceğini söyler. yemekte bu kişilere gizlice haşhaş verilir ve kendilerinden geçmeleri sağlanır. daha sonra bu kişiler alamut kalesinin içinde hasan sabbah tarafından oluşturulan ve girişi saklı olan sahte cennete taşınır. bu sahte cennetin içinde pek çok meyve ağacı, çeşme (çeşmelerin bazısından bal, bazısından süt, bazısından su ve bazısından de şarap akmaktadır) ve çok sayıda genç kız yer almaktadır. kendinden geçmiş genç müritler ayıldıklarında bu mekanı cennet zanneder ve burada zevk içinde bir kaç gün geçirdikten sonra tekrar haşhaş verilerek uyutulup sahte cennetten çıkartılırlar. gençler kendilerine geldiklerinde hasan sabbah'ın karşısına çıkartılırlar. hasan sabbah da onlara eğer cennete tekrar gitmek istiyorlarsa emirlerine itaat etmeleri gerektiğini söyler. bu sürecin ardından müritler eğitilir ve suikatler için yetiştirilirler. cennete gitmek ümidiyle hasan sabbah'a öyle bağlı hale gelirler ki, onun bir emriyle hiç düşünmeden kendi canlarına kıyarlar. ayrıca suikatte gönderilidiklerinde de cesaretlerinin artması için haşhaş kullanırlar.
tüm bu bilgiler kesin olmamakla birlikte bir kesim bilgilerin tamamının doğru olduğunu, bir kesim bilgilerin bir kısmının doğru olduğunu, bir kesim ise bilgilerin tamamının yalan olduğunu iddia etmektedir.
ancak kesin olan bilgiler haşhaşilerin (fedai de denmektedir.) selçuklu yöneticilerine suikatler düzenledikleri ve suikastin ardından kaçma çabasında bulunmadan oldukları yerde bekledikleridir.
sahte cennet ve haşhaş kullanımı bilgilerine karşı çıkan kişilerin, fedailerin hasan sabbah'a bu denli bağlı olmaları ve onun emri ile ölüme gitmelerine getirdikleri açıklama ise hasan sabbah'ın müritlerini dini öğretileri ile kendine bağlı kılmasıdır.
sonuç itibariyle ne yazık ki konu hakkında "şu düşünce doğrudur" denememektedir, ancak haşhaşiler ve hasan sabbah ile ilgili bazı olayların aşırı derecede abartıldığı da ortadadır.
konuyla ilgili doğru düzgün belki de tek araştırma kitabı ise Ayşe Atıcı Arayancan'ın "Dağın Efendisi Hasan Sabbah ve Alamut" isimli kitabıdır.
Gündemdeki Haberler