bugün
- sözlük yazarlarına gelen son mesaj15
- akp'nin galatasaray'ı destekleme nedeni13
- 6 mayıs 2024 konyaspor fenerbahçe maçı10
- icardi19059
- bebeği gibi seven incitmeyen değer veren erkek49
- anın görüntüsü12
- 5 mayıs 2024 galatasaray sivasspor maçı18
- nervio13
- allah ile tanrının farkı var mı8
- allah yerine hızır'dan yardım istemek8
- eksi ruyaları sözlük heyetinden istemek23
- hayatınız boyunca sizi en derinden yaralayan olay8
- iğrenç bir his tarif et29
- düşün ki o bunu okuyor17
- türkiye toplumunun ahlaksızlığa pratik zeka demesi13
- uludağ sözlüğe nasıl düştünüz15
- sözlük kızlarının saç rengi18
- galatasaray12
- bülent uygun10
- hakim ziyech11
- hayvancılık destekleneceğine neden ithalat10
- eksi ruyalar ile yakaladığımız müthiş uyum21
- 170 iq üstü sözlük yazarları veritabanı18
- şöyle hanım hanımcık öğretmen bir kız bulamamak16
- bebeği gibi seven incitmeyen değer veren kadın10
- bir türlü ısınmayan ayaklar9
- en yaşlı özelliğiniz14
- kocaeli de fabrikada yaşanan cinsel grup seks22
- insanlar melek mi şeytan mı10
- budweiser14
- kızların tipe bakmadığı gerçeği29
- bir kadın nasıl tavlanır19
- hemşire kızlar nasıl oluyor17
- diyanet işleri başkanına audi 6 tahsis edilmesi9
- çağ dışı teknolojilere özlem duymak8
- bir gavatın soyadını nick yapmak10
- mert hakan yandaş13
- nude istemeyen erkek9
- dursun özbek gibi olsam utanırım8
- yakışıklı ama zengin erkek14
- sözlük kızlarına yürüyen vizyonsuz9
- sözlük yazarlarının abileri11
- erkek çocuk için isim önerileri9
- aşkta yaş farkı önemli midir10
- içip içip entry girmek8
- 170 boyunda 70 kilo erkek9
döneminin en iyi kelamcılarından olan gazali bilgi konusunda platon, Aristo, farabi ve ibni sinanın felsefesini reddedenlerdendir. gazali, öncelikle, Meşşailik felsefesini yöntemsel şüpheyle birleştirerek kesin bilgiyi aramaktaydı. fakat kesin bilgiyi Aristoculuktaki gibi bilimsel bilgide değil, asıl hakikat olan Allah sevgisinde ve inancında bulmuştur. meşşai felsefecilerin akıl ve inancı uzlaştırma gayretlerini eleştirmiş, akıl ya da inançtan birini feda etmeden, diğerinin kabul edilmeyeceğini illeri sürmüştür. bu düşünceyle filozofların rasyonalizmini veya akılcılığını kabul etmez.
gazali, bilgi felsefesini kati bilginin elde edilmesi üzerine kurar;
- kesin bilgi var mıdır?
- şüphe edilmeyen bilgi var mıdır?
- gerçek bilgi var mıdır?
gazali şüpheyi yöntemle birleştirerek kesin bilgiye varmaya çalışır. ve duyu bilgisi acaba kesin bilgi yani apacık önermeleri verir mi? diye sorar. soruya müteakip; ilkin duyular yoluyla elde edilen bilgilerin sağlam ve inandırıcı olmayacağı sonucuna varır. çünkü, duyu organlarının en kuvvetlisi olan göz bile yanılmaktadır. hareketsiz gibi görünen gölgenin gerçekten hareket ettiğini, uzakta bulunan yıldızın olduğundan küçük göründüğünü anlıyor. *
gazalinin önermesine göre, duyular kesin bilgi veremez; çünkü duyu bilgisinin akıl tarafından yanlış olduğu kanıtlanacak bir durumdur, veya güvenilir olmadığı anlaşılabilir. kendisine göre, duyu bilgisi kesin ve güvenilir bilgi olamaz.
gazali akıl bilgisini de sorgulama yoluyla ele alır,
- acaba akıl bilgisi kesin ve güvenilir bilgi midir?
- eğer akıl duyu bilgisini kesin ve güvenilir kılmıyorsa, acaba akıl bilgisinin kesin ve güvenilir olmasını sağlayan başka bir şey var mıdır?
- akıl bilgisinden de kuşku duyabilir miyiz?
- akıl bilgisi güvenirliliğini ve kesinliğini kendinden üstün başka bir varlıktan veya bilgiden alıyor mu?
- akıldan daha yüksek bir otorite var mıdır?
eğer akıl bilgisinden şüphe edebiliyorsak, gerçekten akıl bilgisi güvenilir ve kesin olmayabilir mi?
- uyku veya uyanıklık halinde akıl bilgisi kesin midir?
- uyanıkken akıl bilgisinin kesin olduğunu nasıl bilebiliriz?
- ölüm bir tür uykudan uyanmak mıdır?
gazali, bu tür şüphelerden akıl yoluyla kurtulamaz ve benzeri kuşkulardan çok fazla rahatsız olmaya başlar, akıl, şüpheleri sona erdirmediği gibi kesin bilgide veremez. gazali, bu sefer şüphelerden arınma yolunu arar, ve sonunda, Allahın insanın kalbine bağışladığı doğal bir ışık olduğunu kabul eder. (doğal ışık, veya nur, Allahın insanın kalbine doğurduğu ışık) bu ışıkla insan hakikatın bilgisine ulaşabilir. Descartes'de, gazalinin doğal ışık anlayışına yakın bir anlayış öne sürmüş'tür.
gazali bilgi konusunda beş farklı öneri sunar,
1- inanca değer verenler.
2- akla değer verenler.
3- aklı asıl kabul edip inancı ona uygun yapmaya çalışanlar.
4- inancı asıl kabul edip aklı ona uygun yapmaya çalışanlar.
5- hem akla hem de inanca birlikte değer verenler. (gazali s 92)
bu görüşleri tek tek ele alarak eleştiren gazali, onun için en doğru yol, akıla ve inanca kendi alanları içinde layık oldukları değeri verenlerin görüşüdür. devamında şüphesiz aklı reddetmek inancı reddetmek değildir, çünkü dinin önermeleri akılla bilinir. der. * *
gazali, bilgi felsefesini kati bilginin elde edilmesi üzerine kurar;
- kesin bilgi var mıdır?
- şüphe edilmeyen bilgi var mıdır?
- gerçek bilgi var mıdır?
gazali şüpheyi yöntemle birleştirerek kesin bilgiye varmaya çalışır. ve duyu bilgisi acaba kesin bilgi yani apacık önermeleri verir mi? diye sorar. soruya müteakip; ilkin duyular yoluyla elde edilen bilgilerin sağlam ve inandırıcı olmayacağı sonucuna varır. çünkü, duyu organlarının en kuvvetlisi olan göz bile yanılmaktadır. hareketsiz gibi görünen gölgenin gerçekten hareket ettiğini, uzakta bulunan yıldızın olduğundan küçük göründüğünü anlıyor. *
gazalinin önermesine göre, duyular kesin bilgi veremez; çünkü duyu bilgisinin akıl tarafından yanlış olduğu kanıtlanacak bir durumdur, veya güvenilir olmadığı anlaşılabilir. kendisine göre, duyu bilgisi kesin ve güvenilir bilgi olamaz.
gazali akıl bilgisini de sorgulama yoluyla ele alır,
- acaba akıl bilgisi kesin ve güvenilir bilgi midir?
- eğer akıl duyu bilgisini kesin ve güvenilir kılmıyorsa, acaba akıl bilgisinin kesin ve güvenilir olmasını sağlayan başka bir şey var mıdır?
- akıl bilgisinden de kuşku duyabilir miyiz?
- akıl bilgisi güvenirliliğini ve kesinliğini kendinden üstün başka bir varlıktan veya bilgiden alıyor mu?
- akıldan daha yüksek bir otorite var mıdır?
eğer akıl bilgisinden şüphe edebiliyorsak, gerçekten akıl bilgisi güvenilir ve kesin olmayabilir mi?
- uyku veya uyanıklık halinde akıl bilgisi kesin midir?
- uyanıkken akıl bilgisinin kesin olduğunu nasıl bilebiliriz?
- ölüm bir tür uykudan uyanmak mıdır?
gazali, bu tür şüphelerden akıl yoluyla kurtulamaz ve benzeri kuşkulardan çok fazla rahatsız olmaya başlar, akıl, şüpheleri sona erdirmediği gibi kesin bilgide veremez. gazali, bu sefer şüphelerden arınma yolunu arar, ve sonunda, Allahın insanın kalbine bağışladığı doğal bir ışık olduğunu kabul eder. (doğal ışık, veya nur, Allahın insanın kalbine doğurduğu ışık) bu ışıkla insan hakikatın bilgisine ulaşabilir. Descartes'de, gazalinin doğal ışık anlayışına yakın bir anlayış öne sürmüş'tür.
gazali bilgi konusunda beş farklı öneri sunar,
1- inanca değer verenler.
2- akla değer verenler.
3- aklı asıl kabul edip inancı ona uygun yapmaya çalışanlar.
4- inancı asıl kabul edip aklı ona uygun yapmaya çalışanlar.
5- hem akla hem de inanca birlikte değer verenler. (gazali s 92)
bu görüşleri tek tek ele alarak eleştiren gazali, onun için en doğru yol, akıla ve inanca kendi alanları içinde layık oldukları değeri verenlerin görüşüdür. devamında şüphesiz aklı reddetmek inancı reddetmek değildir, çünkü dinin önermeleri akılla bilinir. der. * *
güncel Önemli Başlıklar