bugün
- kestane11
- queen ravenna adlı yazar9
- tadelle'yi kim yiyor sorunsalı15
- kale3112'nin erik gibi hatun olması5
- kadınınızı çalıştırır mısınız6
- arkadaşlar bu saat alınır mı sorunsalı12
- birayla en iyi giden şeyler22
- ayıp yorumlar yapan 80 yaşındaki yazar7
- engineer28'in ölümü4
- çankırı ve çorumu karıştırmak8
- 32 yaşına gelip düzenli bir hayat kuramayan insan15
- muhafazakar kız için dine dönmek10
- sözlük yazarlarının kasetleri11
- viran bağlarda ölmek istemek3
- penisim ereksiyonken 37 normal hali 27 cm dir8
- bitter çikolata yiyenin kendisine saygısı yoktur10
- erkeklerin garip huyları3
- instagram2
- protein3
- uludağ sözlük kaşşarları13
- özel üniversite bitirip ben okudum demek4
- cinselliğin de bir ihtiyaç olması10
- evde oturup televizyon seyreden kadınla evlenmek2
- engineer28 ile enginar yemeği yapmak2
- zorunlu askerliğin sorgulanmaması6
- can yaman'ın son hali4
- benim için üzülür müsün ölürsem bugün2
- saçma sapan konuşma la3
- hem okuyup hem çalışmak4
- aponun heykelini dikeceğiz5
- göç etmek için doğdular3
- feridun düzağaç tipi mutsuzluk2
- düğünde gelinin annesinin giydiği kıyafet6
- salma hayek9
- hükümetin gencelere kurdugu üniversite tuzağı8
- nero2
- sokak köpeği gibi hissetmek3
- tanrı olsaydım4
- kedime isim buluyoruz kampanyası5
- bik bik'in mutfağına konuk olmak14
- dar ağacında olsanız söyleyeceğiniz son söz7
- gecenin şiiri7
- sevilmeyen yazara pide küreği ile saldırmak2
- sözlük yazarlarının belgesel önerileri21
- havanın birden soğuması7
- 15 kasım 2026 hava durumu2
- izlemediği filmi kötülemek4
- dinciler ve komünistlerin ortak özellikleri5
- kitap alıntıları5
- yazarların yapmaktan zevk aldığı şeyler2
postmodern tapınaktır.
devasa bina kavramı: efendim devasa bina dediğimiz olay bir toplumdaki her bir bireyin önce cemaatleştirilmesi ve ardından o cemaatin sindirilmesi amaçlı ortaya çıkmıştır.
psikolojik temel: birey tek başına dünyanın merkezidir, ancak o birey ki kendisini hakim otoriteye ve hakim değerlere karşı küçük hissetmezse tehlike yaratır(otorite açısından). yani bu sebepledir ki bir devasa mekana bir anıta girdiğimizde içimiz uhreviyat dolar, o figür karşısından küçük hisseder ve ardından o figüre sığınan değerlerin de hakimiyetini kabul ederiz.
tarihten örnekler verelim; din egemen toplumlarda(roma-yunan-mısır) tapınaklar devasadır. çünkü bireylerin tanrı-kral karşısında küçük hissetmeleri istenir. ayrıca anıt-mezar anlayışının da neden önemli olduğuna değineceğim.
sparta kentinde en önemli yapı ordugah idi. çünkü sparta militarist bir otoriteye sahipti.
ortaçağda şatoların ve devasa kiliselerin ortaya çıkışı da bize aristokrasi-ruhbanlar işbirliğini göstermektedir(zaten ne zaman bu iki godoş kavga etti tarih değişti)
modern dönemlerde, yani fordist 1900-1960 arasında fabrikaların ve üretime dayalı figürlerin devasa oluşu da gözden kaçmaz. yine aynı dönemin ilk yarısı içindeki totaliter arayışlar zamanında(nazi almanyası,sscb,italya) anıt-mezarların önemi ortaya çıkar. bu da tek lider kültü ile işleyen bir babacılık yani paternalizm işaretidir. babacılık(?) kısaca, liderin halkın tüm ihtiyaçlarından sorumlu oluşunu ifade eder. oysa pratikte bu halkın lider önünde küçük hissetmesine sebep olur.
postmodern topluma(yani günümüze) geldiğimizde ise üretimin yerini tüketimin, totaliterizmin yerini demokrasinin aldığını görüyoruz. lakin bu kapitalist toplum diğer anıtsal değerleri dalga geçerek alaşağı etse de kendisi bir başka devasa tapınak yaratmıştır: plazalar.
yani plazalar paranın tapınağıdır, bu sebeple bireyler plaza önünde küçük hissetmekte onu temsil eden parlak takım elbiseli adamlardan-kadınlardan çekinmektedir. o yüzden eski toplumlarda en önemli şey ibadet yahut lidere bağlılık iken bugün bu kariyer olmuştur. kariyer yapmak ve o sayede daha fazla tüketmek elzem olmuştur.
devasa bina kavramı: efendim devasa bina dediğimiz olay bir toplumdaki her bir bireyin önce cemaatleştirilmesi ve ardından o cemaatin sindirilmesi amaçlı ortaya çıkmıştır.
psikolojik temel: birey tek başına dünyanın merkezidir, ancak o birey ki kendisini hakim otoriteye ve hakim değerlere karşı küçük hissetmezse tehlike yaratır(otorite açısından). yani bu sebepledir ki bir devasa mekana bir anıta girdiğimizde içimiz uhreviyat dolar, o figür karşısından küçük hisseder ve ardından o figüre sığınan değerlerin de hakimiyetini kabul ederiz.
tarihten örnekler verelim; din egemen toplumlarda(roma-yunan-mısır) tapınaklar devasadır. çünkü bireylerin tanrı-kral karşısında küçük hissetmeleri istenir. ayrıca anıt-mezar anlayışının da neden önemli olduğuna değineceğim.
sparta kentinde en önemli yapı ordugah idi. çünkü sparta militarist bir otoriteye sahipti.
ortaçağda şatoların ve devasa kiliselerin ortaya çıkışı da bize aristokrasi-ruhbanlar işbirliğini göstermektedir(zaten ne zaman bu iki godoş kavga etti tarih değişti)
modern dönemlerde, yani fordist 1900-1960 arasında fabrikaların ve üretime dayalı figürlerin devasa oluşu da gözden kaçmaz. yine aynı dönemin ilk yarısı içindeki totaliter arayışlar zamanında(nazi almanyası,sscb,italya) anıt-mezarların önemi ortaya çıkar. bu da tek lider kültü ile işleyen bir babacılık yani paternalizm işaretidir. babacılık(?) kısaca, liderin halkın tüm ihtiyaçlarından sorumlu oluşunu ifade eder. oysa pratikte bu halkın lider önünde küçük hissetmesine sebep olur.
postmodern topluma(yani günümüze) geldiğimizde ise üretimin yerini tüketimin, totaliterizmin yerini demokrasinin aldığını görüyoruz. lakin bu kapitalist toplum diğer anıtsal değerleri dalga geçerek alaşağı etse de kendisi bir başka devasa tapınak yaratmıştır: plazalar.
yani plazalar paranın tapınağıdır, bu sebeple bireyler plaza önünde küçük hissetmekte onu temsil eden parlak takım elbiseli adamlardan-kadınlardan çekinmektedir. o yüzden eski toplumlarda en önemli şey ibadet yahut lidere bağlılık iken bugün bu kariyer olmuştur. kariyer yapmak ve o sayede daha fazla tüketmek elzem olmuştur.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar
© 2005 – 2026 uludagsozluk.com