bugün
- kadınların bir erkekte aradığı kriterler14
- messi vs maradona5
- üstteki yazar hakkındaki varsayımlarınız20
- mezun olunan okula yıllar sonra tekrar gitmek9
- gs renklerini birleştirince altın mı çıkar5
- sözlükçülerin en iyi 5 roman listesi15
- 2026 dünya kupası30
- yazarların hayatlarının 1 yılını satacakları fiyat11
- sersem herif14
- kant'ın ahlak yasası ve günlük hayat6
- izlenilen ilk yabancı dizi12
- sözlükte sizi kim tanıyor16
- upuzun saçlarını kısacık kestiren kız5
- göksel ve teoman evlenseydi ne olurdu3
- sevgiliyle film izlemek için sinema kapatan erkek4
- inanmıyorsanız bari saygı duyun6
- kiraz cicegi kolonyasi44
- ateist3
- çekici kadının tüm çekiciliğini götüren şeyler7
- yaprak yiyen kadın4
- allah olsanız yazacağınız kitabın ismi ne olurdu10
- avrupa birliği4
- meyveli soda içen erkek2
- aynı anda üç kızla gezmek5
- örümcek adamın siyah simbiyot kostümünü giymek2
- çirkin kadını güzel gösteren şeyler4
- 9 temmuz 2026 fransa fas maçı24
- gavurun kızı6
- deniz göktaş'ın proje olması2
- magnum4
- mehmet okuyan12
- fas13
- alttaki yazarın gerçek adını tahmin etme4
- fransa10
- kim kimin fakesi10
- berat albayrak döneminde atılan enerji tohumları2
- sözlük erkeklerinin kurabiyeleri9
- bir messi değil2
- zall'a yazdığım mesaj7
- askeri ücretle erdoğanı savunan tip11
- lise arkadaşları4
- en saçma deyim ve atasözleri2
- aşkom diyen erkek4
- 10 temmuz 2026 ispanya belçika maçı10
- lesley ugochukwu2
- en son ne zaman çaylak oldunuz3
- yapay zeka ile sohbet ederken duyulan garip his4
- futbol22
- s 400 lerin satılması iddiasına rusya'dan yanıt2
- sözlükte ciddi konuların konuşulmaması6
Bedenin ölümünden sonra ruhun sonsuzca yaşayacağı inancı.
Ruhun ölmezliği ya da ölümsüzlüğü inancı tanrıbilimin temel inaklarından (dogmalarından N.) biridir. Ruh, tanrıyla özdeş ya da tanrısal bir varlık sayılınca onu ölmezlikle nitelemek dinsel açıdan zorunludur. Çünkü ruh sonluysa onun özdeşi ya da kaynağı olan tanrının da sonlu olması gerekir. Buysa tanrı düşüncesiyle çelişiktir. Oysa ruh, bedenin düşünsel ya da duyusal yanıdır. Bedenden ayrı ve bağımsız bir ruh tasarımı tümüyle bilimdışıdır, bir boş inançtır. Skolastik Hıristiyan felsefesi, tanrı varlığının tanıtlanmasında olduğu gibi, ruhun ölmezliğinin tanıtlanması için de çeşitli kanıtlar ileri sürmüştür. Bu kanıtların tümü bilim ve mantıkdışı uslamlamalardan ibarettir. Örneğin, skolastik felsefenin ruhun varlığı ve ölmezliği yolunda ileri sürdüğü sekiz büyük kanıttan biri şöyledir (4. kanıt): "Madem ki bütün dinler ruhun ölmezliğini kabul ve tasdik etmişlerdir, ruh ölümlüyse bütün dünya aldanmış demektir ki olanaksızdır". Rönesans Aristotelesçilerinin en büyüğü olan Padua okulu profesörü Pietro Pomponazzi (1462-1524) şöyle der: "Din adamları insanları iki sınıfa ayırarak bir sınıfı ceza ve armağanla doğru yola çekmek zorundaydılar. Öteki sınıfsa bunlarla elde tutulamayacak kadar bilgili ve yetenekliydi. Onlar için de ruhun ölmezliğini ileri sürmek zorunluydu. Ruhun ölmezliği ilkesi, siyasal ve yönetimsel bir amacı gerçekleştirmek için ileri sürülen bir varsayımdan başka bir şey değildir".
Ruhun ölmezliği ya da ölümsüzlüğü inancı tanrıbilimin temel inaklarından (dogmalarından N.) biridir. Ruh, tanrıyla özdeş ya da tanrısal bir varlık sayılınca onu ölmezlikle nitelemek dinsel açıdan zorunludur. Çünkü ruh sonluysa onun özdeşi ya da kaynağı olan tanrının da sonlu olması gerekir. Buysa tanrı düşüncesiyle çelişiktir. Oysa ruh, bedenin düşünsel ya da duyusal yanıdır. Bedenden ayrı ve bağımsız bir ruh tasarımı tümüyle bilimdışıdır, bir boş inançtır. Skolastik Hıristiyan felsefesi, tanrı varlığının tanıtlanmasında olduğu gibi, ruhun ölmezliğinin tanıtlanması için de çeşitli kanıtlar ileri sürmüştür. Bu kanıtların tümü bilim ve mantıkdışı uslamlamalardan ibarettir. Örneğin, skolastik felsefenin ruhun varlığı ve ölmezliği yolunda ileri sürdüğü sekiz büyük kanıttan biri şöyledir (4. kanıt): "Madem ki bütün dinler ruhun ölmezliğini kabul ve tasdik etmişlerdir, ruh ölümlüyse bütün dünya aldanmış demektir ki olanaksızdır". Rönesans Aristotelesçilerinin en büyüğü olan Padua okulu profesörü Pietro Pomponazzi (1462-1524) şöyle der: "Din adamları insanları iki sınıfa ayırarak bir sınıfı ceza ve armağanla doğru yola çekmek zorundaydılar. Öteki sınıfsa bunlarla elde tutulamayacak kadar bilgili ve yetenekliydi. Onlar için de ruhun ölmezliğini ileri sürmek zorunluydu. Ruhun ölmezliği ilkesi, siyasal ve yönetimsel bir amacı gerçekleştirmek için ileri sürülen bir varsayımdan başka bir şey değildir".
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar