bugün
- savaş çıksa en önden kaçacak ekip18
- türk kızı7
- sözlükte bir şeylerin eksik olması10
- 31 ağustos 2026 amedspor trabzonspor maçı23
- sikerim siyasetini deyip aşk konuşmak4
- seri eksici ezik12
- karması dört bin beş yüz otuz yedi olan yazar3
- pozitif karmaya sahip olanların biraz şey olması7
- karması 2000 den çok olanların biraz şey olması3
- koşun koşun havadis var7
- bir yazarın profiline girip entrylerini okumak6
- hangi yazarı on üzerinden kaç seviyorsunuz24
- çanakkale savaşındaki dervişler4
- açık oy5
- siyaset konuşmayan yazarlar3
- eksi karmalı bir yazarı ciddiye almak2
- insan2
- tarık akan4
- sarapci koala75
- 31 ağustos 2026 beşiktaş çorum maçı4
- doğu erkeklerinin oğlancı olması3
- cin görmüş yazarlar8
- zorunlu eğitim20
- kadınınızı çalıştırır mısınız2
- kürtler olmasa türkler anadoluya giremezdi yalanı33
- dinci mizahı3
- domates3
- akasya durağı3
- anın görüntüsü19
- sıfır atık vakfı3
- türk'ün olduğu her yerde kürt olması16
- 30 ağustos 2026 girne feribot faciası14
- akciğer kanseri2
- renault 9 broadway6
- gocu31
- aktrollerin akp'yi hiç eleştirmemesi14
- yazarların kulaklığında şu an çalan şarkı13
- simko38
- enayimiknatisii ile utah'dan alabama'ya gitmek3
- sivaslı ünlüler4
- sırrı süreyya önder7
- 10 eylül 2026 fenerbahçe roma maçı10
- kürt faşisti5
- hadsizlik2
- mummy 42
- engerek yılanı2
- hoşlanılan kızı çayı kıtlama içerken görmek5
- amgot3
- türk seküler devrimi11
- okan camdan bakıyor2
Derrida'nın geliştirdiği okuma metodudur. Derrida yaptığı yapısökümcü okumalarda çeşitli stratejiler izleyerek, klasik felsefe metinlerinin bilinçdışı kaynaklı dile getirilmemiş yönlerini ortaya serip metnin üstüne kurulduğu ikilikçi yapıyı çökertmeyi amaçlamaktadır. Buna bağlı olarak da metnin içinde ilk okunuşta tutarlı ve mantıksal olan ayrımların gerçekte kendi içinde tutarsız ve mantıkdışı oldukları gösterilmiş olmaktadır.Yapısökümcü yaklaşımda, anlam metnin dışında bırakılandır ya da metince görmezden gelinip kendisine karşı suskun kalınan. Nitekim yapısökümcülük tam da kuramlar ile kavramsal dizgelerin varlığına meydan okumak olduğu için, gerek Derrida gerek onun yolundan yürüyenler mantıksal tanımlara, ussal temellendirmelere, felsefe uslamlamalarına daha bir dikkatlice yaklaşmakta, bunların yerine metnin gidimli ve çizgisel olmayan yönlerini, metinde dillendirilen sözcük oyunları ile retorik öğeleri daha bir öne çıkarmaktadırlar. Derridanın dil anlayışına göre,gösteren doğrudan doğruya gösterilene bağlı olmadığı gibi aralarında birebir karşılıklı ilişkiler de yoktur. Sözcük ile şey ya da düşünce gerçekte asla birlikte ve var olamazlar. Nitekim gösterge bir ayrımlaşım yapısıdır,bir yapısı her zaman;orada bulunmaz; diğer yapısı ise her zaman o değildir.Gösterenler ile gösterilenler sürekli olarak yeni birleşimler içinde koparlar ya da bir araya gelirler. Gösteren ve gösterilen sayfanın iki yüzü gibi birbirine yapışıktırlar. Bir sözcüğün anlamına bakmak istediğinizde karşınıza yeni bir gösterge çıkar. Bu gösterge silsilesi sonsuza kadar devam eder. Anlam apaçık değildir ve bu süreç zarfında ertelenir durur. Dil zamansal bir süreçtir ve Saussure ün sözünü ettiği çizgisel göstergenin sonunda ancak anlamdan bahsedilebilir. Fazlasıyla oynaktır ve hiçbir öğesi hakkında salt bir tanımlamaya gidilemez.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar