ezidiler

bizim inandığımız şeytana değil melek tavusa tapıyorlar.

ezidilik inancında tanrı azda tarafından yaratılan ve kendisine evreni ve insanları yaratma görevi verilen melek-tanrı.

ezidi inancında melek tavus, insanları yarattıktan sonra kendi yarattığı insanlar önünde eğilmemiş ancak bu tanrı azda tarafından farklı yorumlanarak kibirli olduğu sanılmıştır.

ezidilik'ten önceki ilahi dinlerde anlatılan, şeytanın, yaratıcının buyruğuna rağmen insan karşısında eğilmeyip saygı göstermemesi, onun aslında ne kadar asil olduğunun, yaratıcı tarafından sınanmış ispatıdır. işte bu sınavı başarı ile verip tüm insanlığın ve dünya işlerinin başına geçme hakkını kazanmıştır.

ancak burada şeytan'ın sahip olduğu özellikler diğer dinlerden farklıdır. ezidilik'te tanrı, dünyanın sadece yaratıcısıdır ancak sürdürücüsü değildir. tanrısal iradenin vücut bulması için melek tavus bir nevi aracılık rolü üslenmiştir. "melek tavus" olarak adlandırılır ve bir tavus kuşu ile simgelenir. tanrı özünde iyilikle dolu olduğundan tanrıya ibadet ederek onun gönlünü kazanmak gerekmez. ibadetin, içi kötülüklerle dolu olana, tavus'a yapılması ile kötülüğün en büyük kaynağından korunulur. bu anlamda diğer şeytan olarak adlandırılan tinsel güç ezidilik inancında azda'nın devamlılığı ve işlevsel yönüdür. zıtlıkların kaynağı ve aynı zamanda zıtlıkların ortadan kalktığı isim aslında melek tavus'tur.

ahiret inancı gibi sonradan hesap verilecek bir yerin varlığı söz konusu değildir. yeniden doğuşa, şekil değiştirmeye inanılır. insanın inanışına ve yaşayışına göre dünya, cennete de cehenneme de dönüşebilir. cehennem insanın içinde kontrol edilmesi gereken ateştir. melek tavus bütün bu işlerin denetleyicisi ve tanrının bu dünyadaki gölgesidir.

ezidiler melek tavus'a ibadet ederler. ezidi inancından kötü bir melek değil, yanlış anlaşılmış ve sonradan affedilmiş iyi bir melektir.