bugün
- atları bağlayın geceyi burada geçiriyoruz20
- yazarların işlediği günahlar11
- günlük tutmak7
- flörtün ilkesel reddi2
- 7 kasım 2026 galatasaray amed maçı21
- amedspor31
- yemek yaparak sözlükten koca düşürmek16
- toplu taşımada yer verme ahlakı3
- soğuk gecelerde yatağı ısıtma sorunu13
- ipkis2
- yazarların fotoğrafları9
- profdrekremculfa3
- psikologun aman buna da ağlama zırlak demesi6
- katatespizartmasinın mutfağına konuk olmak16
- aleksey batrakov29
- sevgiliyle saatlerce telefonda konuşmak9
- fenerbahçe liverpool'u yensin sakso çekeceğim33
- fatma betül sayan kaya milletin nene hatunu dur15
- rahibin bu günahları çıkaramam demesi5
- arkadaşlar uyuyalım mı artık6
- bu ne hal yahu9
- atalarınızdan duyulan şamanik bilgiler9
- psikoloğun incinmişsin demesi4
- kadın tır şoförleri6
- sözlük hanımlarının bugünkü kıyafetleri40
- durduk yere tribe girmek5
- korkudan patır patır altına yapmak5
- şimdi ne yapsam acaba7
- erbabı yaparken yorgan titremezmiş4
- akşama ne yemek yapsam10
- bik bik'in mutfağına konuk olmak18
- 4 kasım 2026 fenerbahçe liverpool maçı87
- kar soğuğu6
- cumartesi gecesi6
- çoban salatasını çobanlar mı yaptı5
- yarma şeftali7
- bir sözlük yazarıyla şömine başında şarap içmek6
- ağıza alınca rahatlatan şeyler9
- kendini odada unutmak4
- yakışıklı güvenlik4
- kanal 7 gelin dizisi5
- eski sevgilinn profil hesabına hergün girip bakmak2
- 19 yaşındaki oğlum üvey annesiyle kaçtı10
- the merich'in mutfağına konuk olmak7
- eski sevgilisini unutamayan biriyle çıkmak3
- sezar salatasını sezar mı yaptı4
- sözlüğün en çok oylayan yazarı5
- xiaomi 17 pro max4
- kemal kılıçdaroğlu vs bülent ecevit9
- gecenin şarkısı6
demokrasi, genel anlamda bütün akademiyanın kabul ettiği şekliyle, 1826 yılında amerika da beyaz, mal varlığı olan, erkeklere oy verilmesiyle başladı. genel anlamda da bu günkü demokrasi anlayışından da uzaktı. bu günkü eleştirilen çoğunluk diktası anlayışına 1970'lere kadar demokrasi deniyordu. ve bu anlayışa da karşı çıkan hali hazırda tek ideoloji komunizmdi. fakat görünürde onunda hiç bir farkı yoktu. iki anlayışta tahakkümcüydü. fakat 70'lerden sonra post modernist anlayışının gelişmesiyle, radikal demokrasi denilen anlayış gündeme geldi. bu, siyasal alanda farklı kimliklerin, sırf bu kimliklerinden hareket ederek kendilerini ifade etmesiydi. yani abd'de zencilerin mücadelesi, eşcinsel, mücadele, feminist mücadele, müslüman hakları, bunların tezahürleriydi. ve bu günkü gelinen nokta da demokrasinin erken başladğı yerlerde, radikal demokrasi biraz daha iyi yerleşmiş bulunmakta.
türkiye'ye gelirsek. türkiye'de ise demokrasi hala modernist anlayıştaki gibi toplumu tek parça alan ve kimliksel anlamda siyaset geliştirilmesine izin verilmeyen bir yapıda. 2000'li yıllara kadar siyasette aktif görüş olarak, kemalizm hakimdi. evet necmettin erbakan vardı. milli görüşte vardı. fakat kemalizm onları marjinalleştirebiliyordu. akp parti sonrası dönemde ise öncelikle kemalizmin siyasal alandaki üstünlüğü yok edildi. sıradanlaştırıldı. daha sonra kısmen kimliksel anlamda politikalara izin verdi(kürt hareketi) fakat gelinen nokta da(özellikle 2010 sonrası) kontrollü kimlik siyasetine izin veriyor. yani kendisinin görüşünü kafadan diğerlerine üstün tutuyor. ve buna uygun olmayan kimlikleri ise marjinalleştiriyor. esasında bu konuda akp'ye alternatif olabilecek partilerde de aynı sorundan müzdarip. kendilerini hali hazırdaki tek meşru görüş olarak öne sürüyorlar. halbuki mevcut siyasal sistemde bütün görüşler meşru, fakat bunların kabul edilmesinde sorunlar yaşanıyor. bu sorunların çözümü için başlagıç itibariyle toplumdaki farklı kimliklerin bir arada yaşamalarını kabul etmeleri gerekir. ve onların kimliklerine saygı duymaları gerekir.
türkiye'ye gelirsek. türkiye'de ise demokrasi hala modernist anlayıştaki gibi toplumu tek parça alan ve kimliksel anlamda siyaset geliştirilmesine izin verilmeyen bir yapıda. 2000'li yıllara kadar siyasette aktif görüş olarak, kemalizm hakimdi. evet necmettin erbakan vardı. milli görüşte vardı. fakat kemalizm onları marjinalleştirebiliyordu. akp parti sonrası dönemde ise öncelikle kemalizmin siyasal alandaki üstünlüğü yok edildi. sıradanlaştırıldı. daha sonra kısmen kimliksel anlamda politikalara izin verdi(kürt hareketi) fakat gelinen nokta da(özellikle 2010 sonrası) kontrollü kimlik siyasetine izin veriyor. yani kendisinin görüşünü kafadan diğerlerine üstün tutuyor. ve buna uygun olmayan kimlikleri ise marjinalleştiriyor. esasında bu konuda akp'ye alternatif olabilecek partilerde de aynı sorundan müzdarip. kendilerini hali hazırdaki tek meşru görüş olarak öne sürüyorlar. halbuki mevcut siyasal sistemde bütün görüşler meşru, fakat bunların kabul edilmesinde sorunlar yaşanıyor. bu sorunların çözümü için başlagıç itibariyle toplumdaki farklı kimliklerin bir arada yaşamalarını kabul etmeleri gerekir. ve onların kimliklerine saygı duymaları gerekir.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar
© 2005 – 2026 uludagsozluk.com