bugün
- 20276
- fare var deyince ay ben korkarım diyen erkek12
- naber lan hayatsızlar8
- atları bağlayın geceyi burada geçiriyoruz25
- kabak tatlısını sevenler15
- sözlük erkeklerinin bugünkü kombinleri10
- dejavuler ruhun gördükleri midir2
- sözlük erkeklerinin biraz şey olması9
- allah vardır diyenlerin hiçbir kanıt gösterememesi15
- sözlük yazarlarının sevdiği uyku pozisyonları7
- 8 kasım 2026 çorum fk fenerbahçe maçı15
- geceleri aynaya bakıp tipini sikim diyerek yatmak5
- karl marxı adam smith ile sevişirken yakalamak5
- anın görüntüsü26
- iyi geceler arkadaşlar5
- hoşlanılan kızın ayağınızı yalamak istemesi10
- pantolonları çıkarın geceyi burada geçiriyoruz6
- nervio'nun asıl benzediği ünlü10
- robot2
- dizi sektöründeki maliyet krizi16
- otel odasında intihar etmek6
- panama da kaybolan hollandalı kızlar5
- asansördeki aynanın engelliler için olduğu gerçeği2
- sözlükten birisi evlense de halay çeksek5
- 8 kasım 2026 beşiktaş gençlerbirliği maçı5
- sigara içelim mi5
- kış gelince sigarayı bırakmak5
- klasik müziğe gıygıy diyen kezo4
- fingirdek sözlük erkeği6
- taksim delisi cenk7
- erkeksi bayan buse'nin melek mosso'ya benzemesi5
- kızgın yağ yanığı4
- hizmetçiliğini yaptığı iş adamı öz babası çıktı5
- alt haşortmanı4
- kitap önerisi4
- kafanın çok büyük olması8
- okan yalabık'ın son hali5
- traveler'ın gizli gey olma ihtimali5
- evi arsayı satıp faizle her ay 120 gr altın alıyom6
- geceyi daha çok sevme nedenleri4
- ülkücü erkek ermeni kız aşkı10
- 7 kasım 2026 galatasaray amed maçı23
- sözlüklerde gezinen erkekler namusuz diyen yazar4
- 4 kasım 2026 fenerbahçe liverpool maçı85
- başlık arama çubuğunun çalışmaması3
- masterchef türkiye de elenen yarışmacı2
- ısparta terörizmle mücadele komutanlığı3
- kaplan dayı tokat manyağı3
- amerika birleşik devletleri4
- favori sözlüğünüz2
alıntıdır.
" Ortadoğu uygarlık tarihi çevreyi yıkım ve inkar tarihidir. Hem maddi ve manevi kültür olarak uygarlık değerleri neolitik toplum değerlerini inkârla (diyalektik anlamda olumsuzlama) oluştuklarından ötürü tarih böyle akışkanlık kazanır. Halbuki neolitik toplum her iki kültür değerleri açısından da ekolojiktir. Manevi dünyasında, dininde çevre canlı ve en yüce değerler olarak kutsallaştırılır.
Maddi üretim araçlarının çoğunu kadın icat etti
Kadın etrafında gelişen beslenme olanakları ekonominin başlangıcıdır. Doğa ve kadın uyumlu bir birlik içindedir. Canlı bir doğal din anlayışı ana tanrıça ile simgeleştirilir. Maddi üretim araçlarının büyük kısmı kadın icatlarıdır. Beslenme ve giyim kültürü de kadın damgasını taşır. Tüm bu değerler uygarlıkla inkâra uğrayacak ve erkeğin hegemonyası altında kâr ve baskı araçlarına dönüştürülecektir. Toprak ana hakir görülecektir. Kutsal kitaplar erkekler için “kadınlar tarlanız, istediğiniz gibi sürün” der.
Devletliler icat ettikleri dinlere inanmadılar
Daha da vahimi Sümer kentleri kar amaçlı toprağı sürekli kullandıklarından tuzlanmaya yol açarak doğal çölleşme tehlikesini suni çölleşme ile besleyip büyütmüşlerdir. Mezopotamya’nın çölleşmesinde uygarlaşmanın rolü çok olumsuzdur. Uygarlığın manevi dünyasında doğa, çevre, toprak hep hakir görülür. Aslında bu yaklaşım ideolojiktir. Zıttına geliştiği tarım-köy toplumunu aşağılamak ve kolayca yönetmek içindir. Uygarlık ideolojik olarak öyle bir dünya imgesi yaratmıştır ki sanki insanlığın düşmanı ve hesap vermesi içindir. Yine Kutsal Kitaplar “orası imtihan yerinizdir sadece” der. Diğer taraftan devletliler bu dünyada kendi cennetlerini yaratırken, icat ettikleri dinlere de hiç inanmamışlardır. Çünkü kendilerinin icat ettiklerini iyi bilmektedirler. Öte yandan jeobiyolojik ortamla iç içe oluşan toplumsal gelişme; uygarlık tarihi ilerledikçe (aslında sürekli geriledikçe olmalıdır) bu özünü ideolojik olarak inkâra zorlanacak, hayali, soyut öte dünya imgeleriyle zıttına dönüştürülecektir.
Kendi özünü inkar eden yaşamı da sürdüremez!
Ekolojik sorunun özü bu gerçeklikte yatmaktadır. Dolayısıyla tam bir toplumsal sorun olduğunu tüm vahametiyle anlayabilmekteyiz. Kendi özünü böyle inkara zorlanan bir toplumun uzun vadede yaşamı sürdürebilir kılması mümkün değildir. iktidar ve sömürü tekellerinin kar mantığı, bunun için geliştirdikleri ideolojik ve askeri savaşlar anti-ekolojik, anti-biyolojik ve anti-toplumsaldır. Günümüzde kapitalist hegemonyanın finans çağında yaşanan bunalım tüm bu gerçeklikleri tüm insanlığın adeta gözüne ve zihnine kazımış bulunmaktadır. Yarattıkları sahte dünyanın kağıt tomarlarından ibaret hale geldiğini herkese açıkça göstermektedir. insanlık, tarihinin hiçbir döneminde bu denli doğaya, yaşama ve topluma yabancılaşmamıştır. Ortadoğu toplumu gerek merkezi uygarlığın kahredici, talancı yüklerini en uzun süre yaşamasından, gerekse jeobiyolojisinin hem doğal hem suni nedenlerle çölleşmeye en yakın bölgelerin başında gelmesinden ötürü sadece sorun yaşanmıyor. Çözümü intiharda bulacak kadar yaşamdan kendi eliyle vazgeçiyor. Daha doğrusu vazgeçirtiliyor."
" Ortadoğu uygarlık tarihi çevreyi yıkım ve inkar tarihidir. Hem maddi ve manevi kültür olarak uygarlık değerleri neolitik toplum değerlerini inkârla (diyalektik anlamda olumsuzlama) oluştuklarından ötürü tarih böyle akışkanlık kazanır. Halbuki neolitik toplum her iki kültür değerleri açısından da ekolojiktir. Manevi dünyasında, dininde çevre canlı ve en yüce değerler olarak kutsallaştırılır.
Maddi üretim araçlarının çoğunu kadın icat etti
Kadın etrafında gelişen beslenme olanakları ekonominin başlangıcıdır. Doğa ve kadın uyumlu bir birlik içindedir. Canlı bir doğal din anlayışı ana tanrıça ile simgeleştirilir. Maddi üretim araçlarının büyük kısmı kadın icatlarıdır. Beslenme ve giyim kültürü de kadın damgasını taşır. Tüm bu değerler uygarlıkla inkâra uğrayacak ve erkeğin hegemonyası altında kâr ve baskı araçlarına dönüştürülecektir. Toprak ana hakir görülecektir. Kutsal kitaplar erkekler için “kadınlar tarlanız, istediğiniz gibi sürün” der.
Devletliler icat ettikleri dinlere inanmadılar
Daha da vahimi Sümer kentleri kar amaçlı toprağı sürekli kullandıklarından tuzlanmaya yol açarak doğal çölleşme tehlikesini suni çölleşme ile besleyip büyütmüşlerdir. Mezopotamya’nın çölleşmesinde uygarlaşmanın rolü çok olumsuzdur. Uygarlığın manevi dünyasında doğa, çevre, toprak hep hakir görülür. Aslında bu yaklaşım ideolojiktir. Zıttına geliştiği tarım-köy toplumunu aşağılamak ve kolayca yönetmek içindir. Uygarlık ideolojik olarak öyle bir dünya imgesi yaratmıştır ki sanki insanlığın düşmanı ve hesap vermesi içindir. Yine Kutsal Kitaplar “orası imtihan yerinizdir sadece” der. Diğer taraftan devletliler bu dünyada kendi cennetlerini yaratırken, icat ettikleri dinlere de hiç inanmamışlardır. Çünkü kendilerinin icat ettiklerini iyi bilmektedirler. Öte yandan jeobiyolojik ortamla iç içe oluşan toplumsal gelişme; uygarlık tarihi ilerledikçe (aslında sürekli geriledikçe olmalıdır) bu özünü ideolojik olarak inkâra zorlanacak, hayali, soyut öte dünya imgeleriyle zıttına dönüştürülecektir.
Kendi özünü inkar eden yaşamı da sürdüremez!
Ekolojik sorunun özü bu gerçeklikte yatmaktadır. Dolayısıyla tam bir toplumsal sorun olduğunu tüm vahametiyle anlayabilmekteyiz. Kendi özünü böyle inkara zorlanan bir toplumun uzun vadede yaşamı sürdürebilir kılması mümkün değildir. iktidar ve sömürü tekellerinin kar mantığı, bunun için geliştirdikleri ideolojik ve askeri savaşlar anti-ekolojik, anti-biyolojik ve anti-toplumsaldır. Günümüzde kapitalist hegemonyanın finans çağında yaşanan bunalım tüm bu gerçeklikleri tüm insanlığın adeta gözüne ve zihnine kazımış bulunmaktadır. Yarattıkları sahte dünyanın kağıt tomarlarından ibaret hale geldiğini herkese açıkça göstermektedir. insanlık, tarihinin hiçbir döneminde bu denli doğaya, yaşama ve topluma yabancılaşmamıştır. Ortadoğu toplumu gerek merkezi uygarlığın kahredici, talancı yüklerini en uzun süre yaşamasından, gerekse jeobiyolojisinin hem doğal hem suni nedenlerle çölleşmeye en yakın bölgelerin başında gelmesinden ötürü sadece sorun yaşanmıyor. Çözümü intiharda bulacak kadar yaşamdan kendi eliyle vazgeçiyor. Daha doğrusu vazgeçirtiliyor."
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar
© 2005 – 2026 uludagsozluk.com