Hani Türkiye hukuk devletiydi. Gördüğüm kadarıyla kısas uygulanmış

Öncelikle HZ. Muhammedin kaç tane amcası olduğunu bilmiyorum. kaçı müslüman oldu kaçı inkar etti onuda bilmiyorum. Ancak

Kuranı kerim dikkate alınır ise Kuranda kötülük yapmış veya kötü olarak anlatılan kimsenin ismi zikredilmez.

örneğinizdeki ebu leheb bir lakaptır. kim olduğuda kuranda açıklanmamıştır.

yakılma konusuna gelecek olursak Kuranda insanların yakılarak öldürülmesi olmadığı gibi savaş dışında insan öldürüleceği veya esirlerin öldürüleceğine dair ayet olmadığı gibi gerekirse serbest bırakılacağı belirtilir.

Kuranı okuyup anlamaya çalışmadan kulaktan dolma bilgilerle varsayımda bulunmaktan ileri gidemezsiniz.

şunu belirteyim gerçek bir müslüman inanmayan birini yakmaz öldürmeyide istemez ancak ve ancak istenir ise Kuranı okumanı anlamaya çalışmanı tavsiye eder. ederki ebedi azaptan ateşten korunasın diye.

Selam

Lütfen zamanınız varsa tamamını okuyun ....................

Öncelikle Kuranı kerimde matematik hatası yoktur. kişilerin göremedikleri şeyi yorumlaması vardır.
örnek verecek olursak (adam eve girdi.) çümlesinden ne anlarız?
1 adamın olduğunu bu kişinin evin dışından geldiğini ve bir eve girdiğini anlarız.
bu hususlar açık bir şekilde yazmaktadır fakat farklı bir şekilde bildirilmiştir. buna yorum diyemeyiz. bu gerçektir.
yorum nedir.
adam kendi evine girmiş diye düşünmek yorumdur. çünkü öğle bir husus belirtilmiyor.
adam kapıdan girmiştir diye düşünmek yorumdur. çünkü öğle bir husus belirtilmiyor.
adamın üstünda kıyafet vardır diye düşünmek yorumdur. çünkü öğle bir şey belirtilmiyor.
bu husus uzar gider yorum yaparsak.
kısaca yorum yapmak ile Kuranda belirtilen düşünüp öğüt almak konusunu bir birinden ayırt etmemiz gerekmektedir.

Her şeye gücü yeten Allah'ın hata yapması mümkün değildir. bir hata var ise bu kişinin kendisinden kaynaklanmaktadır. göremediğin şeyi yorumlar isen sonuç olarak hata yapma ihtimalin vardır.

Miras konusunda hata olduğu iddiasını duymuştum. Önemsemedim. 2 gün önce araştırdığımda mevcut olan sistemlerin gerçekten tuhaf olduğunu fark ettim. Bunun üzerine 1 saat kadar Kuranda miras konusunu sadece Kurana bakarak araştırdım ve gayet anlaşılır her şarta uygulanabilir bir sistemin olduğunu gördüm. hata falan göremedim.

konumuz olan islamda miras paylaşımına gelecek olursak kısaca paylaşım şöyledir.

mirasta öncelik borçlar ve vasiyetindir. Daha sonra öncelik karı ve kocanındır. Daha sonra öncelik Anne ve babanındır. daha sonra öncelik çocuk veya çocukların ve kardeş veya kardeşlerindir.

çocuk veya çocuklar mevcut ise kardeş veya kardeşler pay alamaz.

Anne veya babadan birinin sağ birinin ölü olması oranlarını değiştirmez.

çocuğu ölmüş ancak torunları olan kişilerle ilgili hususlar var ancak net olmadığı veya kavrayamadığım için bir şey belirtemiyorum. Kısaca arapça bilmediğimden dolayı meallerin ufak farklılıkları sebebi ile net bir şey diyemicem için yoruma girmesinden korktuğumdan dolayı fikrimi belirtmiyorum.

paylaşımın daha uzun anlatımı hangi durumlarda nasıl olacağı aşağıdadır. sonuç kısmınıda da bir şeyler belirteceğim okumanızda fayda vardır.

1- Karı Koca dan biri vefat ederse ve kendilerinin dışında mirascı olarak çocuk veya çocukları var ve başka birascı yoksa
Kuranda kendileri için belirtilen oranı borçlar dağıtılıp vasiyet yerine getirildikten sonra kadın ise 1/8 ni erkek ise 1/4 alır. ( yani çocuklarla orantı yapılmadan ilk onlar alır) onlardan arta kalan çocuklar arasında pay edilir. erkek çocuk yok sadece kız veya kız çocuklar var ise pay edilmeyen kısım kalır bu kısım yoksul ve öksüzlere aittir. ( kalan kısmı çocuklarda pay etmekte zorlanan 5 numaraya baksın)

2- Karı Koca dan biri vefat ederse ve kendilerinin dışında mirascı olarak anne ve babası var ve başka mirascı yoksa

Kuranda kendileri için belirtilen oranı borçlar dağıtılıp vasiyet yerine getirildikten sonra kadın ise 1/4 ni erkek ise 1/2 alır. ( yani anne baba ile orantı yapılmadan ilk onlar alır) onlardan arta kalan anne baba arasında pay edilir. Anne baba nın her biri 1/3 alırlar. Kalan 1/3 yoksul ve öksüzlere aittir.

3- Karı koca dan biri vefat ederse ve kendilerininin dışında mirascı olarak anne babası ve çocuk veya çocuklar var ve başka mirascı yok ise

Kuranda kendileri için belirtilen oranı borçlar dağıtılıp vasiyet yerine getirildikten sonra kadın ise 1/8 ni erkek ise 1/4 alır. ( yani anne- baba ve çocuklarla orantı yapılmadan ilk onlar alır) onlardan arta kalandan anne baba nın her biri 1/6 alır. ( yani çocuklarla orantı yapılmadan ilk onlar alır)onlardan arta kalan çocuklar arasında pay edilir. erkek çocuk yok sadece kız veya kız çocuklar var ise pay edilmeyen kızım kalır bu kısım yoksul ve öksüzlere aittir. ( kalan kısmı çocuklarda pay etmekte zorlanan 5 numaraya baksın)

4- Karı koca dan biri vefat ederse ve kendilerininin dışında mirascı olarak anne babası ve kardeş veya kardeşleri var ve başka mirascı yok ise

Kuranda kendileri için belirtilen oranı borçlar dağıtılıp vasiyet yerine getirildikten sonra kadın ise 1/4 ni erkek ise 1/2 alır. ( yani anne- baba ve kardeşler ile orantı yapılmadan ilk onlar alır) onlardan arta kalandan anne baba nın her biri 1/6 alır. ( yani kardeşlerle orantı yapılmadan ilk onlar alır)onlardan arta kalan kardeşler 1 erkek veya kız kardeşi var ise yani erkek kız ayırmadan tek kardeş 1/6 alır. kardeşi erkek yada kız olsun 1 den fazla ise kardeşler 1/3 kendi aralarında kız erkek farkı olmadan eşit paylaşırlar. Pay edilmeyen kısım kalır bu kısım yoksul ve öksüzlere aittir.

5- Karı koca dan biri vefat ederse ve daha önceden mirascı eşde vefat etmiş ise mirascı olarak çocuk veya çocuklar var ve başka mirascı yok ise

Kuranda kendileri için belirtilen oranı borçlar dağıtılıp vasiyet yerine getirildikten sonra erkek çocuk 1 tane ise mirasın tamamını alır. erkek çocuk 1 den fazla ise tamamını kendi aralarında eşit pay ederler. eğer erkek ve kız çocuklar var ise erkek ve kız çocukların sayılarına bakılmaksızın erkeye 2 kız payı kıza 1 kız payı verilir. eğer kız çocuk bir tane ise 1/2 alır. Pay edilmeyen kısım kalır bu kısım yoksul ve öksüzlere aittir. eğer kız çocuk 2 ve 2 den fazla ise 2/3 alırlar ve kendi aralarında eşit pay ederler. Pay edilmeyen kısım kalır bu kısım yoksul ve öksüzlere aittir.

6-Karı koca dan biri vefat ederse ve daha önceden mirascı eşde vefat etmiş ise mirascı olarak anne ve babası var ve başka mirascı yoksa

Kuranda kendileri için belirtilen oranı borçlar dağıtılıp vasiyet yerine getirildikten sonra anne baba arasında pay edilir. Anne baba nın her biri 1/3 alırlar. Kalan 1/3 yoksul ve öksüzlere aittir.

7- Karı koca dan biri vefat ederse ve daha önceden mirascı eşde vefat etmiş ise mirascı olarak anne babası ve çocuk veya çocuklar var ve başka mirascı yok ise

Kuranda kendileri için belirtilen oranı borçlar dağıtılıp vasiyet yerine getirildikten sonra anne baba nın her biri 1/6 alır. ( yani çocuklarla orantı yapılmadan ilk onlar alır)onlardan arta kalan çocuklar arasında pay edilir. erkek çocuk sadece kız veya kız çocuklar var ise pay edilmeyen kızım kalır bu kısım yoksul ve öksüzlere aittir.

8- Karı koca dan biri vefat ederse ve daha önceden mirascı eşde vefat etmiş ise mirascı olarak anne babası ve kardeş veya kardeşleri var ve başka mirascı yok ise

Kuranda kendileri için belirtilen oranı borçlar dağıtılıp vasiyet yerine getirildikten sonra anne baba nın her biri 1/6 alır. ( yani kardeşlerle orantı yapılmadan ilk onlar alır)onlardan arta kalan kardeşler 1 erkek veya kız kardeşi var ise yani erkek kız ayırmadan tek kardeş 1/6 alır. kardeşi erkek yada kız olsun 1 den fazla ise kardeşler 1/3 kendi aralarında kız erkek farkı olmadan eşit paylaşırlar. Pay edilmeyen kısım kalır bu kısım yoksul ve öksüzlere aittir.

9- Karı koca dan biri vefat ederse ve daha önceden mirascı eşde vefat etmiş ise mirascı olarak kardeş veya kardeşler var ve başka mirascı yok ise

Kuranda kendileri için belirtilen oranı borçlar dağıtılıp vasiyet yerine getirildikten sonra erkek veya kız fark etmeksizin 1 kardeş var ise 1/6 pay alır. Pay edilmeyen kısım kalır bu kısım yoksul ve öksüzlere aittir. eğer kardeş sayısı 1 den fazla ise kaç kardeş olduğuna bakmadan 1/3 alır ve kendi aralarında eşit pay ederler. Pay edilmeyen kısım kalır bu kısım yoksul ve öksüzlere aittir.

10- Kişi vefat eder ve geriye mirasçı olan kimse yok ise

borçlar dağıtılıp vasiyet yerine getirildikten sonra miras öksüzler ve yoksullara dağıtılır.

yukarda kısmen ayrıntılı yazdığım paylaşımda eksiklik noksanlık matemetiksel bir hata bulamazsınız. aklınıza mantığınıza yatmayan bir çok konular olabilir. Bu konuların neler olabileceğini tahmin etmekteğim. Bu taksimin neden böyle yapılması gerektiği Kuranda ayrıntılı bir şekilde yazmaktadır. geniş bir zamanda tek tek ayrıntılı olarak delilleriyle bu konuyu paylaşacağım.

Kuranı kerimin Allah katından olduğunu ispat etmek gibi bir derdim yoktur. Netice itibari ile Allah bu durumu ispat etecektir. Bunun önüne kimse geçemez.

Kuran tüm insanlığı uyarmak için tebliğ edilmiş ancak inanlar için bir rehber ve hidayet kaynağıdır.

Hidayeti Allah verir.

Bu bakımdan inanmayan birinin Kuranı kabul etmemesi veya bir kısmını kabul edip bir kısmını inkar etmesi zaten normal bir durumdur.

Kuranı anlamak isteyen öncelikle hiç bir ilah yok demesi gerekmektedir. içinizde başka ilahlar barındırarak Kuranı anlamanız zordur. işte bunlardır insanın kalbini karartıp gözlerini görmez kulaklarını duymaz hale getiren.

Allah'tan başka ilah yoktur. Müslüman olduğumu öncelikle belirtir ve şu konuyu size açarım.

Özellikle ateistlerin daha net konular varken bu konuya takılmaları tuhaftır.

4-12 Eğer hanımlarınızın çocukları yoksa, bıraktıkları mirasın yarısı sizindir. Şâyet bir çocukları varsa o zaman mirasın dörtte biri sizindir. Bu paylar, ölenin vasiyeti yerine getirildikten ve varsa, borcu ödendikten sonra verilir. Eğer siz çocuk bırakmadan ölürseniz, geriye bıraktığınız mirasın dörtte biri hanımlarınızındır. Şâyet çocuklarınız varsa o zaman bıraktığınız mirasın sekizde biri hanımlarınızındır. Bu paylar, yaptığınız vasiyetler yerine getirilip ve varsa borcunuz ödendikten sonra verilir. Eğer ölen bir erkek veya kadının çocuğu ve babası bulunmadığı halde kelâle olarak (yan koldan) mirasına konuluyor ve kendisinin bir erkek veya kızkardeşi bulunuyorsa, bunlardan herbirinin miras payı terekenin altıda biridir. Eğer mevcut olan kardeşler bundan daha çok iseler, bu takdirde kardeşler mirasın üçte birini zarara uğratılmaksızın aralarında eşit olarak taksim ederler. Bu paylar ölenin vasiyeti yerine getirilip ve varsa borcu ödendikten sonra verilir. Bunlar, Allah tarafından bir emirdir. Allah her şeyi bilen ve yarattıklarına çok yumuşak davranandır.

4-176 Senden fetva istiyorlar. Deki: "Allah size kelâle (babasız ve çocuksuz kimse) nin mirası hakkında hükmünü açıklıyor: Çocuğu olmayan, fakat kız kardeşi bulunan bir kişi ölürse, bıraktığı malın yarısı o (kız kardeşi)nundur. Çocuğu olmayan kız kardeş ölürse, erkek kardeş ona varis olur. Eğer (ölenin) iki kız kardeşi varsa, bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer kardeşler erkek ve kız olurlarsa, erkeğin hissesi, iki kızın hissesi kadardır. Şaşırmamanız için Allah size (hükümlerini) açıklıyor. Allah, her şeyi hakkıyla bilendir.

Yukarıdaki ayetler dikkate alındığında Miras taksiminde kardeşlerin payları verilmektedir. Bu paylar bir biri ile çelişkili görülmektedir.

4-12 de 1 erkek veya kız kardeş bulunuyorsa 1/6 sı diyor.
4-176 da 1 erkek veya kız kardeş bulunuyorsa erkek kardeş tamamını alır diyor. Kız kardeş 1/2 alır diyor.

4-12 de 1 den fazla erkek veya kız kardeş olması durumunda 1/3 aralarında eşit paylaşırlar diyor.
4-176 da iki kız kardeş varsa 2/3 onlarındır diyor. eğer kardeşler erkek ve kız olurlarsa erkeğin hissesi iki kızın hissesi kadardır diyor.

Yukardaki hususu istediğiniz yere diyanete veya kendini din konusunda yetkili görenlere sorabilirsiniz.

Sorunuz karşısında burada oranlarda yanlışlık yok diyorsa ben inanmam. Sizi bilmem.
Sorunuz karşısında bu çocuksuz ancak babası annesi olanlar şu anne baba olmayıp çocuğu olanları kastediyor diyorsa ben inanmam. Sizi bilemiyorum.
Sorunuz karşısında biri diğerinin hükmünü kaldırıyor. ikinci olan birincinin açıklaması olduğuna göre ikinci geçerlidir diyorsa ben bu cevaba karşılık ilk taksimi kabul ettiğimi yukardaki miras taksiminde belirttim zaten. Sizi bilem.

Bu iki ayete dair Kuranın yine kendisinden almış olduğum açıklamalar vardır. Lakin çoğu kimsenin inanacağı bir husus değildir. inanlar olsada istismar edilecek konular olacaktır. Allah dilediği takdirde bu konularda ve anlamadığımız diğer konularda gerekli bilgileri göreceğizdir.

Tüm ilahları red ettikten sonra Kuranı okumaya başladım. ufak tefek kalan ilahlarda okudukca yok ol. Zaman içinde anlayamadığım bana göre ters olduğunu düşündüğüm şeyler olsada defalarca okuyup inceledikçe cevaplarının olduğunu gördüm.

Aslında bir insanın nasıl hidayet talep edebileceği - Hidayetten sonra neler olacağı - kimlerin tekrar sapıtacağı - kimlerin sapıtmayacağı- sapıtmamak için ne yapılması gerektiği gibi bir çok husus ayrıntılı olarak Kuranda yazmaktadır.

Yeryüzünde bulunan ağaçlar kalem olsa, yedi denizle desteklenen bir deniz de mürekkep olsa, yine de Allah'ın sözleri yazmakla bitmezdi. Doğrusu Allah, güçlüdür; hikmet sahibidir. Lokman süresi (27. ayet)

Okudukça ve Sabrettikçe manası derinleşen bir ayet.

Hidayet üzerinize olsun.

Selam üzerinize olsun.

Yanlışım varsa söylerseniz sevinirim.