doğadaki nedenselliğin arkasında ebemgötü var

doğada nedensellik yoktur , dolayısıyla ebemgötü yok.. doğada mutlak bir dengeye kavuşma çabası var fakat her canlı dengeye kavuşmak isterken "farklı yaşam türlerinin mevcudiyetinden dolayı" ortaya kaotik bir yapı çıkıyor.bu kaotik yapı evrilmenin nesnesi iken dolayısıyla tüm canlılığın içiçeliği de doğanın adı konmamış kendi nedenselliğini oluşturuyor. başta nedensellik yok dedik, şimdi nedensellik var diyoruz.demek ki ebemgötü varmış.

yazarın ebesinin götü kritik bir varlık olarak ortaya çıkmaktadır.