bugün
- en çok sevişmek istediğin kimse11
- 1 haziran 2024 borussia dortmund real madrid maçı25
- siyasal islamcıların aslında kötü olmaması17
- arda güler10
- icardi190511
- jose mourinho52
- ateistlerin zeka seviyesi düşüktür17
- jose mourinho nun fenerbahçe ye transferi13
- nihavend longa20
- fethullah gülen öldü mü sorunsalı13
- şu an ihtiyacım olan şey8
- true nickli yazar8
- bir erkeğe nasıl aşık oldunuz13
- uzun entry giren erkek12
- en objektif siyasi parti9
- sokak kedilerine örgütlü saldırı başlayacağı gün16
- türkiye akp lidir akp'li kalacaktır13
- kadir mısıroğlu'na bir söz bırak14
- amında oyalanmak istiyorum12
- anın görüntüsü10
- kizil kara17
- kadir mısırlıoğlu seven mhp'li sorunsalı15
- 1 metre 55 santim balonu ağzına alan kız12
- eskorta 220 bin lira gönderen adam9
- barbara palvin'in aldatılması15
- albay kemal16
- tecavüz ettiği kızlarını müge anlı da arayan baba18
- magicovento cesurluğu17
- aşkım kapışmak8
- erdoğan'ın mülteci sevdası19
- enes kanter'in cemaate 110 milyon dolar vermesi27
- beli açıp kot şort giymek10
- ahmet uğurlu16
- ismail kartal9
- sözlüğün en güzel kızından aldığım iltifat11
- ağızdan çiş kokusu gelmesi15
- sağlık bakanının suriyeli rakamları12
- fenerbahçe seneye sistemi yenebilecek mi13
- galatasaray'ın en son kırmızı kart gördüğü derbi10
- kılıçdaroğlu'nun kuracağı partiye isim önerileri10
- dinci zekası8
- magicovento38
- cennette ergenliğe yeni giren eşleriniz olacak30
- ben 76 yaşındayım beni tahrik ediyorsun15
- avrupalılar niye mülteci istemiyor sorunsalı10
- sözlük kızları sözlük erkeklerine yazıyor mudur17
- pedofiller niye uyutulmuyor sorunsalı8
- bir erkeğin bir kadına çicek alması16
- 99 098 146 tl satılan saat12
- almanya türkiye emeklilik karşılaştırması8
bu konu özelinde gastronomi (beslenme kültürü demek en doğru tanımdır. gavurcasını"!" kullanmayalım da herkes anlasın) açısından ele alırsak pastırmanın arap yiyeceği olması imkansızdır.
bir yemeği-yemek kültürünü bir millet/kimlik ile ilişkilendirecekseniz, start noktasını belirleyeceksiniz ilişkilendirdiğiniz milletin/kimliğin adı geçen yemeğin/yemek kültürünün coğrafya ile uyumlu olması gerekir.
yemek kültürü burada belirleyici etken olsa da yemek kültürünü sanıldığı gibi insanlar (insanlar derken din, dil, ırk, gelenek, kültür, ideoloji vs) değil coğrafya belirler. coğrafya tarafından belirlenen/oluşan yemek kültürüne insanlar din dil ırk gelenek ideoloji vb olguları monte eder.
pastırma dediğiniz şey kurutulmuş et değildir. pastırma dediğiniz şeyin (buna sucuk, sosis, salam vb ürünleri de katın) işlenme saklanmasında-korunmasında, tüketiminde kullanılan baharatların ana vatanı arap coğrafyası değildir. bu baharatların etin işlenmesinde, tüketiminde, saklanmasında, korunmasında ki çıkışı hint ve çin kuşağıdır, yani asya coğrafyasıdır ve bu asya coğrafyasının baharatları göçebe toplumlar savaşlar işgaller akınlar ile ortadoğu arap ve avrupa kıtalarına ulaşmıştır.
bu savaşlar akınlar işgallere uğrayan coğrafyalarda yemek kültürü değişmiş ve insanlar yeni metotlarla gıda işleme saklama tüketme kültürü edinmiştir.
tıpkı türklerin domuz eti yememesi gibi...
domuz tüketimi din ile alakalı değildir ki, eski ve yeni ahit, kur'an yanı sıra çok tanrılı dinlerde, pagan inanışlarda bile çeşitli gerekçelerle domuz eti yenmez. antik mısır da bile yenmiyordu. şu an yahudi veya hristiyan ya da budist, şaman olan türkler bile domuz tüketiminden imtina etmektedir.
bunun din ile alakası yoktur, türkler şamanist olduğu dönemde bile domuz eti yemiyordu ve nedeni de coğrafya/doğa genetik hafızaya insanın beslenmesini işler.
göçebe kültüründe domuz besiciliğinin imkansız olması sadece yerleşik yaşamda besiciliğe uygun olması, domuz etinin işlenmesi saklanması ekonomi ve sağlık açısından (tavuk etinden daha fazla bakteri oluşumuna bozulmaya eğimlidir) verimli olmaması, o zaman ki şartlara göre yaşamı düşünürseniz domuz hiç de tercih edilecek bir tüketim aracı değildi. bunun yanında toplum yaşamında mistik olgular vb gerekçelerle göçebe kültüründe türklerin yaşadığı coğrafyada domuz popülasyonu asla insanların beslenmesinde yeterli sayıda bir orana ulaşamamış ve domuzlar için yaşam alanı olamamıştır. bu vb nedenler ile domuz eti tercih etmemek coğrafya iklim tarafından insanların (türklerin) binlerce yıllık genetik hafızasında yer etmiştir.
burada asya da kullanılan tüketilen domuz eti ile yapılan bir yemeğe kalkıp yukarıda coğrafya gerçeğini bilmeden "vatanı asya, bu türk yemeği" diyemeyiz. pastırma da öyle, pastırma arap yemeği demek bilmiyorsanız cehalet, artık biliyorsunuz ve bunda ısrar ederseniz aptallık demektir.
bir yemeği-yemek kültürünü bir millet/kimlik ile ilişkilendirecekseniz, start noktasını belirleyeceksiniz ilişkilendirdiğiniz milletin/kimliğin adı geçen yemeğin/yemek kültürünün coğrafya ile uyumlu olması gerekir.
yemek kültürü burada belirleyici etken olsa da yemek kültürünü sanıldığı gibi insanlar (insanlar derken din, dil, ırk, gelenek, kültür, ideoloji vs) değil coğrafya belirler. coğrafya tarafından belirlenen/oluşan yemek kültürüne insanlar din dil ırk gelenek ideoloji vb olguları monte eder.
pastırma dediğiniz şey kurutulmuş et değildir. pastırma dediğiniz şeyin (buna sucuk, sosis, salam vb ürünleri de katın) işlenme saklanmasında-korunmasında, tüketiminde kullanılan baharatların ana vatanı arap coğrafyası değildir. bu baharatların etin işlenmesinde, tüketiminde, saklanmasında, korunmasında ki çıkışı hint ve çin kuşağıdır, yani asya coğrafyasıdır ve bu asya coğrafyasının baharatları göçebe toplumlar savaşlar işgaller akınlar ile ortadoğu arap ve avrupa kıtalarına ulaşmıştır.
bu savaşlar akınlar işgallere uğrayan coğrafyalarda yemek kültürü değişmiş ve insanlar yeni metotlarla gıda işleme saklama tüketme kültürü edinmiştir.
tıpkı türklerin domuz eti yememesi gibi...
domuz tüketimi din ile alakalı değildir ki, eski ve yeni ahit, kur'an yanı sıra çok tanrılı dinlerde, pagan inanışlarda bile çeşitli gerekçelerle domuz eti yenmez. antik mısır da bile yenmiyordu. şu an yahudi veya hristiyan ya da budist, şaman olan türkler bile domuz tüketiminden imtina etmektedir.
bunun din ile alakası yoktur, türkler şamanist olduğu dönemde bile domuz eti yemiyordu ve nedeni de coğrafya/doğa genetik hafızaya insanın beslenmesini işler.
göçebe kültüründe domuz besiciliğinin imkansız olması sadece yerleşik yaşamda besiciliğe uygun olması, domuz etinin işlenmesi saklanması ekonomi ve sağlık açısından (tavuk etinden daha fazla bakteri oluşumuna bozulmaya eğimlidir) verimli olmaması, o zaman ki şartlara göre yaşamı düşünürseniz domuz hiç de tercih edilecek bir tüketim aracı değildi. bunun yanında toplum yaşamında mistik olgular vb gerekçelerle göçebe kültüründe türklerin yaşadığı coğrafyada domuz popülasyonu asla insanların beslenmesinde yeterli sayıda bir orana ulaşamamış ve domuzlar için yaşam alanı olamamıştır. bu vb nedenler ile domuz eti tercih etmemek coğrafya iklim tarafından insanların (türklerin) binlerce yıllık genetik hafızasında yer etmiştir.
burada asya da kullanılan tüketilen domuz eti ile yapılan bir yemeğe kalkıp yukarıda coğrafya gerçeğini bilmeden "vatanı asya, bu türk yemeği" diyemeyiz. pastırma da öyle, pastırma arap yemeği demek bilmiyorsanız cehalet, artık biliyorsunuz ve bunda ısrar ederseniz aptallık demektir.
Gündemdeki Haberler
güncel Önemli Başlıklar