zinasucolsun com

Hukuki olarak bir kaç açıdan bakılması gerek , şimdi böyle bir yasa ; ateisti , hristiyan'ı , budist'i ve diğer gayr-i müslim grupları kapsamaz.Mesela Şeriat'la idare edilen devletlerin hukuk tarihine göz attığımız zaman, şunu görürüz ki bir gayr-i müslim, islam hukukunun yaptırım ve kararlarına bağlı değildir.

islam devletlerinde ekseriyetle gayri müslimler kendi hukuk kurallarına göre yargılanır , onlarla islam hukuku arasında iki bağlantı vardır

1- Cizye , Haraç ( artık tarım kalmadığına göre haraç'tan da bahsetmek gerekmez )
2- Bir gayri müslim'in Müslüman bir ferdle olan husumeti ( Müslüman'la gayri müslim arasındaki meselelerde islam hukuku geçerli olur )

Yani toparlarsak , böyle bir kurala gayri müslim birinin itiraz etmesi fuzuli kaçar , çünkü zina babında onu bağlayıcı bir kaide yoktur

Gelelim Müslümanın vaziyetine , rasyonel ve realist karakterli insan bir şeyi kabul etmeden önce onun üzerinde tefekkür eder.Tefekkür ettiği sistemi , dini veya yaşayışı kabul ediyorsa bu artık onu bağlar.Müslüman da Allah'ın koyduğu kurallardan razı olmuş , yani islam hukukunun yasalarına boyun eğmiş zattır.Mesela ' ben , namazımı kılarım fakat kabul ettiğim sistemin , yaşayışın ( yani islam'ın ) kurallarından kendimi muaf tutarım.' diye bir kaide hem komik duruma düşmesine hem de kişinin çelişkide kalmasına vesile olur.

Toparlarsak :
Yani islami yasalar ve bu yasaların yaptırımı gayri müslimleri bağlamıyor , o halde yukarıda da zikrettiğim gibi onları bağlayıcı bir vaziyet yok burada.

islam'ı kabul edip onun hukuk gücüne boyun eğen bir kişinin ise buna itiraz etmesi tezattır.Çünkü sen kelime-i şehadet'le bir nevi islam yasalarına boyun eğdiğini kabul etmiş , bu yasaların gücüne inanmışsın.O halde insanın razı olduğu bir şeyden itiraz etmesi söz konusu olamaz.Umarım anlatabilmişimdir.