Bir zamanların kayboluş hikayesi, birçok filme konu olmuştur
(bkz: Kayıp Özgürlük)

Açlığını birkaç hurmayla geçiştiren bir Peygamberin ümmeti, birkaç dilim peynirle karın doyurana gülecek kadar zavallılaşmış olduğunun büyük kanıtı. Ülkesinde aç ölen çocukları unutup sadece midesinden ibaret olan küçük insancıklar..
Yiyin efendiler yiyin; bu hân-ı iştiha sizin.
Doyunca, tıksırınca, çatlayıncaya kadar yiyin!

Ted.com da izlenmesi gereken Suudi bir kadının hikayesi
(bkz: Mana al-Sharif)

Ahlak deyince aklına yalnızca 'türban takan kadın' gelen küçük insanlardan daha iyi durumdadır. Neye göre, kime göre
ahlaklı?

Kürtler tarafından yapılan bir katliam değildir, terör örgütü pkk tarafından yapılan bir kalleşliktir, vatansızlık gösterisidir.
Kürt asıllı bir ailenin kızıyım ülkü ocaklarını yuvası bilen babanın evladıyım kimsenin bu genellemeyi yapma hakkını elinde bulundurmadığını belirtmek istiyorum. "Bu ülke tam 30 yıl aynı mahalleden, farklı cephelerde ölmüş fakir halk çocuklarının cenazelerini kaldırdı. Hiç bitmeyecekmiş gibi görünen bir savaşın her iki cephesinde de daha tazecik çok çocuğun arkasından gözyaşları döküldü. Aynı bayrağın altında, benzer bir tarihin gölgesinde Türk diye Kürt diye Ermeni diye birbirinden ayrıştırıldı. Son 30 yılımız kardeşin kardeşi vurmasıyla geçti. Alnımızda hep kavganın gölgesi durdu, dağlarımızda bitmek bilmeyen şiddetin öfkenin cehennem çiçekleri büyüdü. Ağladık, ağladık, ağladık, ağladıkça acılarımızı içimize akıttık ve ağladıkça o bozkırları bir türlü yeşertemedik, ağladıkça güneşi tutamadık. işte bu kavganın iki tarafına düşen gencecik çocuklarımızın sadece geleceklerini değil, hayatlarını da çaldık. işin en fenası yıllar boyu süren bu acıya doğru düzgün bir isim bile bulamadık. Bunları size hatırlatma sebebim; kimilerinin bütün bu yaşananları kenara itip, unutup sanki yokmuş, yaşanmamış çok daha önemlisi bir daha yaşanmayacak hoyratlığında davranması."

Yusuf’un aşkıyla Züleyha öyle bir hale girdi ki artık her şey ona Yusuf demekti ve Yusuf’a yakınlığı nispetinde muteberdi.
Bundan sonra, dedi Züleyha, nasıl eskisi gibi konuşur, eskisi gibi güler ve ağlarım? Nasıl aynı ağaç olur artık aynı olmayan ağaç, benim kalbimin üzerinden Yusuf geçmişken?
Nasıl eskisi gibi görünür evren gözüme hiçbir vasfı artık eski vasıflarının hiçbirine benzemiyorken?
Dilim Yusuf’un adından başka bir sözcük telaffuz edemiyorken, kuştan, ağaçtan, sudan nasıl söz açarım?
Kuş diyorsam, Yusuf demek istiyorumdur. Ağaç da Yusuf demektir. Su, Yusuf’un ta kendisi. Nasıl olur da Yusuf olmayan bir ismi ağzıma alırım?”.

Dünya ve Türkiye 2016'ya giriyorken Adana'nın sokaklarında Hoşgeldin 2017 panoları görmek
Müdür: ''2017 yazın önümüzdeki yıl da kullanırız...''

"Beyaz ipek gibi yağdı kar
Bir kız kardan hafif yüreğiyle
Geçip gitti güvercinleri anımsatarak."
Ataol Behramoğlu.

Kesin bir yargı söz konusu değildir. Bu konuda bir çok tarihçi zıt düşmüştür. Birçok Kürt, kökenlerini Medlere atfetmiştir nitekim Medler ile Kürtler arasında olası bir ilişkiye dair dilbilimsel ve coğrafî kanıtlar bulunmaktadır; örneğin her ne kadar Med dili örneği sayısı az olsa da eldeki bulgularla yapılan araştırmalar Med dilinin antik Pers dili ile olan ilişkisinin çağdaş Kürtçenin çağdaş Pers dili ile olan ilişkisiyle aynı olduğunu ortaya koymuştur. Bununla birlikte Medler hakkında pek az şey bilinmektedir ve akademik anlamda Medler Kürtler bağlantısının genel kabul gördüğü söylenemez. Kürtler, Medlerin dışında kendilerini Urartular ve Neo Babilliler ile de ilişkilendirmişlerdir. Tüm bunlar sebebiyle Kürtlerin kökeni ve ilk dönemlerine dair kesin bilgilerden ve net bir tarihten söz etmek mümkün değildir; genel kanı Kürtlerin Doğu'dan Batı'ya Zagros dağlarına doğru göçen kuzeybatı iranlı toplulukların bölgedeki iranî olmayan yerli halklarla birleşmesi ile oluştuğudur.
(bkz: )"The Origins and Appearance of the Kurds in Pre-Islamic Iran"

Orhan Pamuk
Hasan Ali Toptaş
Bilge Karasu
Ah Muhsin Ünlü
Birhan Keskin
Akgün Akova.

ondan bana kalan sadece sesi. O sesi yıllar sonra bile tanıyabilirim tıpkı bir kör gibi
cümlesinin sahibi