bugün
- icardi190527
- hamas bir terör örgütüdür15
- suriyeliler suriye'ye dönsün12
- vatandaşlık farkı alan otel24
- bir kadının yemek ısmarlaması15
- erkeğe ne hediye alınır34
- 1 m dolara bu bebeğe sertçe tokat atar mısınız19
- anın görüntüsü13
- icardi1905 silik olsun kampanyası19
- şehirler arası aşk yaşamak9
- true'nin porno arşivi kaç gb8
- sözlükte ateist gibi takılan yahudiler10
- aleyna tilki10
- sözlük kızından gelin olmaz21
- herkes güncel fiyatını yazabilir mi9
- arkadaşlar sizden bir şey rica edebilir miyim22
- ağaç gövdesi gibi bacakları olan kadın14
- sözlük yazarlarının tatlıları8
- alınan en güzel iltifat14
- kızımın kiminle yatıp kalktığıyla ilgilenmezdim9
- cumaya gidenlerin çok azalması10
- futbolcu ismiyle nick almak12
- bik bik'in balona binmesi34
- en yaşlı özelliğiniz9
- 170 boyunda olduğum için hep reddedildim23
- sabah aç karnına içilen bira13
- ideal duş alma sıklığı14
- diyanet işleri başkanına audi 6 tahsis edilmesi13
- artificialintelligence9
- kız mı erkek mi belli olmayan yazarlar8
- adanada polisin saldırganın ayağına sıkması14
- icardiyi tokat manyağı yapmak12
- sırtınızı bir sözlük kızına dayar mısınız9
- millet açsa neden kafeler tıklım tıklım15
- 27 nisan 2024 fenerbahçe beşiktaş maçı23
islami kesimden köşe yazarları arasında son günlerin en hararetli tartışması.
Renkli Dergisi yazarı ilhami Atmaca, derginin 11. sayısında "Laislamizm ya da Ahlaksız Dindarlık" başlıklı yazısında, uzun uzun g-string giymenin sağlayacağı cinsel motivasyondan söz edip, lafı tesettürlü kadınlara getirince şimşekleri üzerine çekti. G-stringi, "Bir ahlaksızlaştırma aracı olarak" gösteren Atmaca nın, "G-string giymiş tesettürlü genç kızlar, artık dini bütün Müslüman genç kızlar ve kadınlar olmaktan başka bir şeydir" sözleri, derginin kadın okurlarıyla, islami kadın yazarların tepkisine yol açtı. kadın yazarlar, 'nereden biliyorsunuz' diye soruyla cevap vermiş.
Renkli Dergisi yazarı ilhami Atmaca, derginin 11. sayısında "Laislamizm ya da Ahlaksız Dindarlık" başlıklı yazısında, uzun uzun g-string giymenin sağlayacağı cinsel motivasyondan söz edip, lafı tesettürlü kadınlara getirince şimşekleri üzerine çekti. G-stringi, "Bir ahlaksızlaştırma aracı olarak" gösteren Atmaca nın, "G-string giymiş tesettürlü genç kızlar, artık dini bütün Müslüman genç kızlar ve kadınlar olmaktan başka bir şeydir" sözleri, derginin kadın okurlarıyla, islami kadın yazarların tepkisine yol açtı. kadın yazarlar, 'nereden biliyorsunuz' diye soruyla cevap vermiş.
(bkz: sürpriz yumurta)
islami kesimin erkek yazarlarının son dönemde düştükleri seviyeyi maalesef bir kere daha GÖSTERMiŞTiR.
(bkz: haşema içine tanga giyilmesi)
(bkz: sozlugun en seksi yazari)*
göte yapışan kot giyen ve sürekli erkek kesen bir kesim tesettürlü için sanırım tartışılması bile abestir.
tartışma konularının nerelere kadar indiğini kanıtlar nitelikte soru tümcesidir. artık insanların donları tartışılır oldu. kimbilir daha nelere tanık olacağız.
(bkz: g string de giyilir donsuz da gezilir)
(bkz: allahım sana geliyorum)
(bkz: g string de giyilir donsuz da gezilir)
(bkz: allahım sana geliyorum)
g stringle, bildiğiniz don arasındaki farkı bana anlatamamış, yobaz tahlili. ulan g stringi belli eden pantul ya da etek ne giyiyorsa artık, zaten tesettüre bürünmesin hanım kızımız. aklı fikri insanların götünde olunca, büründüğün sıfat farketmiyor. ister islamcı ol, ister komünist, ister faşist. efil efil giysin ne var, öbür don da götün yanağını göstermese de, örttüğü fazlaca yer yok. tesettüre bürünecekse, hatlarını belli etmesin de isterse donsuz gezsin. sağane oğlum sağane!
gerzek muhabbetidir.
islamcı kesimin, kemalizm - laiklik - tsk ve diğer antileri sayesinde yüzüstüne çokça çıkmayan ikili yol ayrımının sorgularındandır,
islamcı ideologlar tarafından son yıllarda tartışılan seçim;
ya daha popüler ve düzen içi, tüketim kültürüne yatkın, kapitalizmle sorunlu olmayan bir toplumsal hat,
ya da daha geleneksel ve dinin kendi teorik dinamiklerine dayalı, ortadoğu da ve filistin de dindaşlarına mezalim yapan sisteme daha mesafeli, ''islam da moda kavramı yoktur, bu israftır'' diyebilen,
fakat yıllardır magazin ve tüketim kültürü salağı yapılmış geniş kitlelere uzak bir çerçeve,
halkın tercihini nereden yaptığı çok açıktır,
ve bu yüzden sözlükte meşhur; ''türban namus garantisi midir? '' sorgusu abesle iştigaldir. artık ne türban taktığı için tesettürlüyü siyasal islam temsilcisi olarak görebiliriz, ne de ahlak abidesi olarak..
islamcı ideologlar tarafından son yıllarda tartışılan seçim;
ya daha popüler ve düzen içi, tüketim kültürüne yatkın, kapitalizmle sorunlu olmayan bir toplumsal hat,
ya da daha geleneksel ve dinin kendi teorik dinamiklerine dayalı, ortadoğu da ve filistin de dindaşlarına mezalim yapan sisteme daha mesafeli, ''islam da moda kavramı yoktur, bu israftır'' diyebilen,
fakat yıllardır magazin ve tüketim kültürü salağı yapılmış geniş kitlelere uzak bir çerçeve,
halkın tercihini nereden yaptığı çok açıktır,
ve bu yüzden sözlükte meşhur; ''türban namus garantisi midir? '' sorgusu abesle iştigaldir. artık ne türban taktığı için tesettürlüyü siyasal islam temsilcisi olarak görebiliriz, ne de ahlak abidesi olarak..
(bkz: altı kaval üstü şeşhane)
giydiği g-string'i namahrem kabul edilen kimseler tarafından görülmediği sürece ne önemi var denilesi durumdur. yok bu ülkede "... hacı bak bak, dışı simsiyah ama içinde g-string var bunun biliyom ben... " diyebilecek abaza türü mevcut fakat o onların kendi hayvanlığı. bırakınız artık insanların başına-kıçına taktıkları şeyleri.
(bkz: dışı seni içi beni yakar)*
kişi rahat ettiketen sonra, kimsenin iplenmesine mahal vermeyecek derecede kişisel olan durum. zira, kimseyi tahrik edip de, giyen kişiyi de, göreni de günaha sokmadıktan sonra, varsın olsun, kişi donsuz gezsin. eğer, hesap verilecek bir durum varsa, onun da sahibi donla alakası olan kişi olduğu için, bu tarz bir durum kimseyi ırgalayan bir durum değildir. sonuç olarak bu durum da, ''allah ım neleri konuşuyoruz'' tadındadır, ama tadı kekremsidir, acıdır; yenmez.
o kadar kapanıyor adam altına birşey giymese ne olucak diye düşündüren konudur *
g-string cinsel bölgeye baskı yapacağından, hatun kişide çeşitli atraksiyonlara yol açabilir. bunun dışında, içinde be kardeşim size ne yahu.
(bkz: ipin ucunu kaçırmak)
bastırılmış duyguların bir tür ortaya çıkmasıdır.
insanı ilk fırsatta yurt dışında yaşamaya iten bir gündem konusu.
artık neyi tartışsak da boş işlerle uğraşsak diye çabalayan zihniyetinin son ürünü olsa gerek.
güncel Önemli Başlıklar