farabi 

1. doktorluğu da vardır. kıyak adamdır.endülüslerin latince tıp tercumelerini alıp geliştirmiş bir sürü şey katıp yararlı işler yapmıştır.
   #50156 (waldorf, 02.02.2006 23:01)
2. islam felsefesinin babasıdır. insanın, gerçeğe varabilmek için mutlak surette dış âlemle ilgisini keserek manevî âlemini arındırabileceğini, aşk'ın ise, felsefede işte böyle bir ifadenin gerçekleşmesinde yardımcı etken olacağını savunmuştur. ona göre aşk, insan benliğinin geçici bir eylemi değil, bütünüyle gerçeğe, yani tanrıya bağlanmaktır.
   evrenin tümünü kavramak isteyen bir kişi, önce insana bakmalıdır. çünkü bütünüyle varlık kavramı ruhta belirmiştir. tanrı, varlıkların en büyüğü ve en son kademesidir. bütün insanlık onun özünde birleşmektedir. varlığı başka varlıklarla kıyaslanmayacak kadar mükemmeldir. akıl, tanrının özünden gelir. ahlâkın temeli ise bilgidir.
   #54311 (farabi, 05.02.2006 10:36 ~ 10:37)
3. (bkz: farabinin yaşam öyküsü)
   #54620 (beyazyelkenli, 05.02.2006 20:40)
4. karadeniz teknik üniversitesinin tıp fakültesine ismi verilmiş şahıs.
   #54678 (palta, 05.02.2006 21:32)
5. sozlugun divan siiri mutehassisi.*
   
   islam felsefesinde, messai* neoplatonik akimin temsilcilerinden biridir. ibni sina'nin ustadidir. aristo'nun metafizik kitabina yazdigi serhten ibni sina, her seyi bir anda anlamama sebep olan kitap olarak anlatir.
   medinetul fazila kitabi, plato'nun orjinal bir serhidir.
   memun doneminde baslayan tercume harketinin yetistirdigi en kaliteli insanlardandir. ortodoks islam*, farabiyi ibni sinayla beraber kufurle itham eder.
   ayrica, (bkz: sudur teorisi).
   #72847 (child, 17.02.2006 22:08)
6. islam felsefesinin kurucusudur. platon dan etkilenmiş , aristo geleneğine bağlı kalmıştır. üç tür bilgi olduğunu ileri sürer :
   1) ilk bilgi : doğruluğu herkes tarafından kabul edilen diğer bilgileri elde etmek için kullanılan bilgiler.
   2) duyulara ve mantıksal çıkarımlara dayanan bilgiler : doğruluğundan kesin olarak emin olunamayan bilgiler.
   3) testiki bilgi : deneyle kanıtlanmış akla dayalı bilgiler.
   #149273 (witch, 04.04.2006 16:13)
7. incelemiş olduğum ve sözlükte dini konulardan başka hiçbir görüş bildirmemiş olduğunu tespit ettiğim yazardır. * bir *
   #283861 (geçmişi olmayan yazar, 28.05.2006 00:03)
8. inanılmaz bir şekilde aristo hayranlığı vardır..aristoyu peygamberlerden de üstün bir konuma yerleştirir..aristonun herhangi bir eserini anlamak için en az 40 kez okunması gerektiğini ileri sürer..
   #283866 (baudelaire, 28.05.2006 00:05)
9. Ankara'nın ünlü bir caddesi
   #303173 (senil, 02.06.2006 11:29)
10. entry olsun diye entry girmeyen sözlük yazarlarından bir tanesi.**
    #404342 (sesli, 07.07.2006 15:56)
11. huşu içinde entry girmekte olduğunu düşündüğüm yazar.
    #439065 (dukur, 18.07.2006 23:11)
12. sankt georg avusturya lisesinin cok matrak super eski tarih öğretmeni. super bi adamdı sınavında mac yorumu anlatsanız bile 100 verirdi.
    #439105 (allythevelly, 18.07.2006 23:22)
13. -yarın okul yok.
    +var abi..
    -farabii
    
    hiç komik olmamasına raamen her geçtiinde yarıldıım dialog. nedendir bilinmez.
    #513596 (it s way too late, 08.08.2006 17:36)
14. Cennet-cehenneme inanmayan türk-islam düşünürü.*
    Not:*avni/dersbelgeligi/felsefekolu/farabi.htm" >http://mimoza.marmara.edu...gi/felsefekolu/farabi.htm buradan büyük düşünürün felsefesini öğrenebilirsiniz.
    #562298 (yallah tazzik, 21.08.2006 12:41 ~ 13:11)
15. kanun denen müzik aletini icat eden büyük türk düşünürü. felsefe alanında bir deha olmasının yanısıra müzik terapisi yöntemini de geliştirmiştir.
    
    bizim kendi atalarından ve onların dünyaya kazandırdığı değerlerden habersiz yurdum insanı muhtemelen farabi'nin ganalı yeni bir santrafor olduğunu sana dursun*, farabi'den neredese bin yıl sonra yaşamış olan ünlü alman şair Friedrich Rückert'in, filozofun tel ve ses kudretiyle insanları nasıl etkilediğine dair farabi adına yazılmış, bu türk düşünürünü gelmiş geçmiş en büyük filozof olarak nitelediği bir şiiri bulunmaktadır..
    
    şiirin çevirisini de yazayım bari de tam olsun..
    
    El Farabi
    
    Türkistan'ın sınır boylarından
    Farablı El Farabi,
    Farab'dan ki burası farklıdır:
    Şehir mi yoksa ülke mi demelidir
    Bir gün boyu uzunluğunda-
    Bir gün boyu genişliğindedir.
    Yalnız büyük bahçeler şehri değildir,
    Şehir ki tarlalarla, ormanlarla
    Çevrilidir.
    
    Farabi, Farab kentinden,
    Bir Türk idi doğuştan,
    Lakin en büyük filozof,
    ve yaşadığı yer arabistan.
    tüm bilimlere vakıf olduğu gibi,
    Her türlü sanata da kadirdi.
    Tamburda pek mahirdi.
    Üç farklı tona hakimdi.
    öylesine bir melodiyle
    Kırıp geçirirdi gülmekten
    dinleyenleri,
    Sonra başka bir nağme çalardı da,
    ağlatırdı ezgiyle tüm dinleyenleri.
    Ve nihayet üçüncü bir tonla
    Dalardı tüm dinleyenler uykuya.
    
    insanı hakkıyla anlayan
    Muhteşem bir filozof!
    Gülmek, ağlamak ve
    Bitkin düşüp sonra
    Dalıp gitmek uykuya.
    Hasıl kelam,
    Hayat budur vesselam..
    #1841441 (golgi aygiti, 29.06.2007 20:36)
16. türk-islam felsefecisi.
    #2597598 (unique270, 16.11.2007 18:05)
17. islamiyete felsefeyi sokmaya çalışmış, yunan filozofların etkisinde kalmış, kur'an-ı kerimi ve hadisleri kafasına göre yorumlamış* ve haliyle imam-ı gazaliden çok fena ayar yemiş müzisyen!
    #2597653 (zarth vader, 16.11.2007 18:22)
18. ankara - cankaya'da bir sokagin adi.
    #2597689 (limon cicegi kolonyasi, 16.11.2007 18:33)
19. Aristoteles'i en iyi yorumlayan islam düşünürü olarak kabul edildiği için "muallim-i sâni" * adıyla anılır.
    
    Duyuların dış dünyanın, aklın ise iç dünyanın bilgisini sağladığını savunmaktadır. "tanrının varlığı" gibi bilgilerin doğuştan geldiğini, diğer bilgilerinse sonradan kazanıldığını söyler. Ona göre bir bilgi "tanrının varlığı" bilgisiyle tutarlıysa doğrudur. Farabinin islâm inancını felsefî bir temele oturtmaya, akılla dini uzlaştırmaya çalıştığı söylenir.
    #2597960 (nizami, 16.11.2007 19:45)
20. (bkz: ay altı varlıklar)
    (bkz: ay üstü varlıklar)
    #2597963 (terbiyesiz, 16.11.2007 19:48)
21. havadaki titreşimlerle oluşan ses olayının ilk mantıklı açıklamasını yapan türk asıllı islam düşünürüdür.
    #2880238 (anomie, 22.01.2008 19:44)
22. Gazali el münkizü mined dalal kitabında farabi'nin ve diğer ilahiyatçı felsefecilerin kafir olduğunu belirtiyor ve şunu ekliyor;
    
    " hiç bir islam feylesofu bize aristo felsefesini ibni sina ve farabi kadar doğru bir şekilde aktaramamıştır.ibni sina ve farabi dısında kalanların yaptıkları aktarmalar, meselelerin özünü belirsizleştiren, çarpıtmalar ve karışıklarla doludur. "
    #2880453 (kavun, 22.01.2008 20:17)
23. "kitabü'l musiki'l ekabir" adlı müzik ile ilgili bir eseri mevcuttur.
    #3219085 (sasan, 01.04.2008 19:47 ~ 19:48)
24. ruhun ölümsüzlüğü/bazı ruhların ölümsüz olamayacağı görüşüyle, bazılarının yok dediği islam düşünce adamlarındaki eleştirelliği ve cesareti gözümüze sokan düşünür. * *
    eleştirlidiği noktalar elbette vardır, hatta filozofların korkulu rüyası* gazzali de kendisini iyiden iyiye eleştirmiştir. fakat, cahil ruhların(maddi olandan kopamayan) maddenin özünde ölümsüzlük olmadığı için, kopamadığı madde ile toprak olup gideceği yönündeki düşüncesine (genel islami görüşe aykırıdır bu) en sağlam ayarı veren ibn-i tufeyldir.
    
    bu düşüncesine gazzali'nin hiç dokunmaması da hayretler vericidir.*
    *mehmet s. aydın/islam felsefesi yazıları (farabi'nin ruhun ölümsüzlüğüne dair görüşü ile ilgili bazı yanlış anlamalar)
    #3898002 (marionette, 31.08.2008 22:00)
25. Büyük mütefekkir ve ünlü musikî üstadıdır. 870 yılında Türkistan'ın Seyhun ırmağı kenarındaki Farab kasabasında doğdu. Asıl adı Ebu Nasır Muhammed ibn Türkan el Farabî dir.ilk öğrenimini Farab'da, yüksek öğrenimini ise Bağdat'ta yaptı. Farsça, Arapça, Latince ve Yunanca öğrendi. Mantık, felsefe, matematik, tıp ve musikî üzerinde büyük bilgi sahibi idi. Bu konular üzerinde 100'den fazla eser verdi. Ancak bugün elde sadece 39 eseri kalmıştır. Bu arada Aristo'nun bütün eserlerini de şerh etti. 950 yılında Şam'da vefat etti. Babüssagîr mezarlığında yatmaktadır.
    Onun, ilimler Ansiklopedisi (ihsâu l-Ulûm) adlı eseri, döneminin filoloji, mantık matematik, fizik, kimya, ekonomi ve siyaset alanlarındaki bütün bilgileri sayıp döker ve özet olarak mahiyetlerini anlatır.Farabi kanun adı verilen sazı icat etti. Bundan başka birçok besteler yaptı ve şark müziği üzerinde değerli eserler yazdı. et-Ta limü s-Sanî ve ihsâu l-Ulûm doğu dünyasının ilk ansiklopedisi sayılan değerli eserlerindendir.Bu büyük dahinin eserleri Hindistan da ve Mısır da basıldı, ibranice ye ve batı dillerine de çevrildi.Büyük bilginlerden, ibni Sina ve ibni Rüşt gibi büyük filozoflar ondan ders aldılar ve onun aydınlığında yetiştiler.
    Farabi den 300 yıl sonra, Hristiyanlığın en büyük doktrineri Thomas d Aquinas, onun fikirlerini hemen hemen aynen tekrarlayarak otorite olur. Farabi nin sosyolojik incelemesi olan el-Medinetü l-Fâdıla adlı eseri, bütün kainatın ve kainat içindeki varlıkların ancak daimi bir mücadele ile var oldukları tezini işleyerek 5 asır sonra Hobbes ve Darwin in ortaya atacakları teorilerin öncüsü olmuştur.Aynı zamanda iyi bir matematikçi olan Farabi, logaritmayı da bulmaya çok yaklaşmıştır. Ancak bu araştırması Batı dünyasında duyulmadığından, sadece islam dünyasında etki doğurabildi.
    Yaşadığı devirde ilim dilinin Arapça olması yüzünden bütün eserlerini Arapça kaleme alan Farabî, doğu âleminin ve Türklüğün ilk büyük fikir adamı sayılır. Aynı devirlerde Batı dünyasında ilim dilinin Grekçe ve Latince olması yüzünden bütün batılı bilim adamlarının eserlerini bu dillerle yazdıkları göz önünde tutulursa, Farabî'nin Türk olduğu halde Arapça eser yazmasını kınamak doğru olmayacaktır.
    Üstün bir zekâ ve kabiliyete sahip bulunan Farabî, Bağdat'ta yaptığı yüksek öğrenimi sırasında Arapça, Farsça, Grekçe ve Latince'yi anadili gibi öğrenmiş, bu lisan zenginliğini çeşitli dallardaki çalışmalarıyla bir kat daha değerlendirmişti. Bu arada Yunan felsefesini de inceledi. Bu konunun büyük üstadı Aristo'nun eserlerini, aslından çok daha anlaşılır şekilde şerh etti. Bu yüzden yalnız doğu aleminde değil, Batı alemi de kendisini Aristo'dan sonra gelen Muallim-i Sânî olarak kabul etti.
    Farabî, eski felsefeyi yeni felsefeye aktarırken gösterdiği büyük ustalıkla da dikkat çekmişti. Bu nedenle Montesqieu ve Spinoza gibi ünlü fikir adamları da onun etkisi altında kaldılar. Felsefeye mantık yolu ile giren Farabî, genellikle metafizik üzerinde durdu. Din ile felsefeyi birbirinden ayıranlara karşı dururken bu iki kavramın birbirinden ayrılmaz bir bütün olduğu tezini savundu. Hayatı boyunca dini, felsefenin temel taşı saydı. Bu arada islam dinine felsefe anlayışını da sokarak islam felsefesini ortaya çıkardı. Farabî'nin tek ve şaşmaz ilkesi, Varlığın ilk sebebi idi.
    Ona göre insan, gerçeğe varabilmek için mutlak surette dış âlemle ilgisini keserek manevî âlemini arındırabilirdi. Aşk ise, felsefede işte böyle bir ifadenin gerçekleşmesinde yardımcı etkendi. Aşk, insan benliğinin geçici bir eylemi değil, bütünüyle gerçeğe, yani Tanrıya bağlanmaktı. Varlıkların özü Tanrıdan geliyordu. Daima şöyle derdi: Evrenin tümünü kavramak isteyen bir kişi, önce insana bakmalıdır. Çünkü bütünüyle varlık kavramı ruhta belirmiştir. Tanrı, varlıkların en büyüğü ve en son kademesidir. Bütün insanlık onun özünde birleşmektedir. Varlığı başka varlıklarla kıyaslanmayacak kadar mükemmeldir. Akıl, Tanrının özünden gelir. Ahlâkın temeli ise bilgidir...
    Akıl, edindiği bilgilerle iyiyi, güzeli, kötüyü ayırır. insan için en yüksek erdem bilgi olduğuna göre, en yüce kattan gelen akıl, davranışlarımızda gerekli doğru yargıyı verebilecek güçtedir.
    Bu büyük ilim adamı, ilimleri iki bölümde inceledi. Bunlardan birincisi teorik ilimlerdir ki, içinde metafizik, mantık ve biyoloji bulunur. Diğeri pratik ilimlerdir. Bu grupta da ahlâk, siyaset, musiki ve matematik yer alır. Farabî, Aristoteles'in ilim dediği hitabet ve şiiri bu sınırın dışında bırakır.941 yılında Halep'e gelen Farabî, orada hüküm sürmekte olan Hamdanoğulları'ndan Seyfüddevle Ali adlı bir Türk beyi ile tanıştı. ilminin ününü işitmiş bulunan Türk beyi, onun engin şahsiyetine de hayran kaldı. Farabî'yi ağırlamakta kusur etmeyen bey, onun Halep'e yerleşmesini sağladı. Fakat kendisine vermek istediği yüksek maaşı kabul ettiremedi. Ömür boyunca son derece mütevazı bir hayat süren Farabî, yevmiye olarak ancak dört dirhem gümüş aldı.
    Halep Beyi'nin büyük hayranlığını kazanması, bu büyük kültür merkezi ile civarında bulunan yerlerdeki bilginlerin olanca kıskançlıklarını körükledi ve pek küçümsedikleri bu büyük bilgin ile imtihan olmaya kalkıştılar. Beyin huzurunda yapılan bu çetin imtihanda Farabî, bütün konularda büyük üstünlüğünü ortaya koydu. Bunu kendisiyle imtihan olmak isteyen kişilere de kabul ettirdi.O kadar ki, imtihana gelen ve kendilerini bilgin zannedenlerin hepsi, bu imtihan sonunda öğrencisi olarak Farabî'nin yanında kaldılar.
    Farabî aynı zamanda musiki alanında da büyük bir üstad idi. Kanun adı verilen müzik aleti onun buluşudur. Ayrıca rübap denilen çalgıyı da geliştiren ve bugünkü şeklini veren yine odur. Farabi ayrıca akort ve intarvaller nazariyesini de geliştirmiştir.Şark musikisinin nazariyelerini Kitabü'l-Musikiyyu'l-Kebîr, yani Büyük Musiki Kitabı adlı eserinde gösterdiği gibi bir çok besteler de yapmıştı.Arap ülkelerinde yaşamasına rağmen mütevazı hayatının yanı sıra Türkistan millî kıyafetini de asla terk etmedi. Hep bu kıyafet içinde göründü.
    Seyfüddevle Ali Bey'in Şam'ı fethetmesi üzerine Farabî de onunla birlikte Şam'a gitti. Ömrünün son günlerini orada geçirdi.
    950 yılında 80 yaşında Şam'da vefat etti. Kendisini Babüssagir'e gömdüler.
    * *
    #4191913 (cheapdeath, 06.11.2008 00:50)