bugün

şeyisli şeylerin şeysel şeyleşebilmişliğindeki, şeyilitif şeyilli şeykronik şeylerle şeyilize ve şeyistifiye şeyedilebilen şeylik şeyinde şeysizlik şeyindeliğidir. Özümsenebilmiş dışsallıkları, uçsal aykırılıklarla bezenmiş provakatör emsoyoreseptörlerle içselleştirip tekrar dışavurum halinin şey diliyle ifadesidir. Bir başka deyişle, açınlanamayan fenomendeki görüngüsel dağılımın subjektif değerlendirmelerindeki, konformist seçkinciliğin duyumsayıcı holistik obsesyonlarıyla karakterize pragmatik bir istenç egzistansının, şeyleşmesini tamamlayamamış pseudoşeyler'i tamamlayıcı etkisiyle şeyleştirmesidir.