epikuros 

1. (m.ö.341-270) yılları arasında yaşamış yunan filozof.hedonizmin en büyük öncülerindendir.
   #190385 (hasnicktir, 22.04.2006 17:04)
2. mutluluğa erişmek için hazza önem verilmesini ancak bunu yaparken ise manevi hazları maddi hazlara tercih etmemiz gerektiğini söyleyen ilk çağ filozofu.
   #218204 (greyday, 07.05.2006 04:11)
3. esasen yunanlı bir filozofun ismi olmasına karşın zamanla felsefik bir yönelişin adı ile özleşmiştir.
   epikür'ün felsefesi mutluluk temellerine dayanır, mutluluğa giden yol doğru yoldur. felsefenin temeli ise mutluluğa giden bu yolu braz da makyavelist * bir bakış açısıyla araştırıp bulmaktır. epikür'e göre, bu yolda "ölümden korkmak anlamsızdır, çünkü yaşadığımız sürece ölüm yoktur, ölüm geldiğinde ise artık biz yokuz."
   epikür'un mutlak mutluluk felsefesinin hazcılığa yaklaşması yönüyle de kimi zaman hedonizmle kesiştiği söylenmektedir.
   sözün özü: epikür'ün felsefesinin formülü çokça materyalizmin, damla damla verilen hedonizm ile makyavelist potada eritilmesidir.
   #1293622 (yasak merve, 12.02.2007 14:10 ~ 14:12)
4. hayatı boyunca bilge insan prototipine uygun yaşayan ve durmadan bilgeliği arayan filozof. nihilist bir varoluşçuluk içerisinde felsefesini şekillendirmiştir. bilge insanın düşüncesini eyleme dökmesinin gerekliliğini ve arkadaşlarının arkasından konuşmasının basitliğini önemle vurgulamıştır. felsefik yönelimi, acı ve hazzın arasında yer alır ama ikisinden de parçalar taşır.
   #1319158 (abberline, 18.02.2007 14:18)
5. "ölüm varken ben yokum, ben varken ise ölüm yoktur. o halde üzülecek ne var?" sözünün sahibi materyazlist ve hedonist düşünür.
   #1673946 (beholderr, 22.05.2007 16:15)
6. bu yunan filozofuna göre, insanın, batıl itikatları reddederek sade ve faziletli bir yaşam sürüp mutluluğu kendisine amaç edinmesi lazımdı. akıllı bir tarzda yaşayanın, bedeni ile ruhu arasında mükemmel bir ahenk olacağına inanıyordu. gerçekte epikür'ün felsefesini kabul edenler zevk ve eğlenceye düşkün değildiler; fakat her nedense epikür hakkında böyle yanlış bir kanaat vardır.
   #1889917 (annabell lee, 09.07.2007 06:48)
7. yunan filozofudur. "ölüm varsa ben yokum ben varsam ölüm yok!" diyen Epikuros'un düşünceleri epikürcü adı verilerek yaşama ilkesi yaplmştır; hazlara, sevinçlere yönelik bir yaşamın hedef edilmesidir.
   #1944439 (deathandlife, 16.07.2007 11:49)
8. felsefesi epikurostarafından atılmış olan ve yanlış anlaşılmış düşünce biçimi. günlük dilde(!) epikurosçuluk(epikürizm) hazcı, hedonist anlamlarında kullanılsa da aslında komün halinde çileci bir anlayışı savunur. epikuros felsefesini fizikte atomcu, etikte hazcı ilkeler temelinde kurulmuştur. fakat epikuros un savunduğu haz anlayışı günlük zevkler yerine ataraksiadır?.peki nedir ataraksia; ataraksia ruh dinginliğinin ve temizliğinin getirdiği hazdır. evet epikuros hazcılığı savunmuştur ama savunduğu hazcılık bedeni kirleten günlük heyecanlar değil; bedeni temizleyen uzun süren iradeye bağlı tutum ve davranışlardır, günahtan kaçınmaktır. epikür felsefesinin bu olduğuna dair en büyük kanıt epikuros un tensel zevklerden uzak duran ve bu yüzden tensel acılara yakın duran hayatıdır. çünkü epikuros a göre tensel acılar da tensel zevkler de gelip geçiciydi. kalıcı olan ise tinsel hazdı, tinsel hazza giden yol ise tensel acıdan geçiyordu. epikuros bu öğretisini(epikürizmi) atina daki ho kepos okulunda öğretmiş ve geliştirmiştir.
   #2270463 (chirurgus, 06.09.2007 01:56)
9. epikuros'a göre ahlaki bakımdan arzu edilmesi gereken şey, doğal olarak gerçekten
   arzu edilen şeydir.
   görüşünü şu şekilde özetlemek mümkün: bütün canlılar, bu arada insanlar haz peşinde koşarla acıdan kaçarlar. o halde
   haz iyidir acı kötüdür.
   bu anlamda epikurosculuk, kireneciliğin, yani hazzın biricik iiyi olduğunu söyleyen öğretinin devamı niteliğindedir.
   ancak epikuros pasif hazlardan bahseder. haz ise aslınca hazdan çok
   acı yokluğundan ibarettir.
   (bkz: acıdan kaçış)
   #3170621 (ess ess, 21.03.2008 09:30)
10. yeni bir can, yeni bir kan.
    
    (bkz: hoş geldiniz)
    #3487971 (ecayip heyvanlara benziyirsen, 03.06.2008 15:29)
11. "Tanrılar kötülükleri yeryüzünden kaldırabilirler mi veya kaldıracaklar mı veya isteseler de kaldırabilirler mi; yoksa bunu yapamazlar mı, yoksa yapmayacaklar mı, veya nihayette Tanrılar hem yapabilir ve hem de yapmak istiyorlar mı?.. Eğer Tanrılar yeryüzünden kötülükleri kaldırmak istiyorlar da kaldıramıyorlarsa o zaman onlar her şeye gücü yeten değillerdir. Eğer yapabilirler de, yapmak istemiyorlarsa o zaman onlar iyiliksever değillerdir. Eğer onların kötülüğü kaldırmaya ne güçleri ne de istekleri varsa o zaman onlar ne her şeye gücü yeten, ne de iyilikseverlerdir. Ve son olarak eğer Tanrı'lar kötülüğü kaldırma gücüne sahipseler ve kaldırmayı istiyorlarsa o zaman kötülük nasıl ortaya çıkmıştır?" -Epiküros
    #4174712 (vayanasinisayinseyirciler, 02.11.2008 08:50)