bugün
- millet açsa neden kafeler tıklım tıklım12
- nickini google da aratınca çıkan ilk görsel14
- avrupanın yarrağı yemesi yakındır21
- anın görüntüsü19
- istanbul suriyenin başkentidir12
- bik bik moderatör olsun17
- 26 nisan 2024 adana demirspor galatasaray maçı46
- ali erbaş9
- kültürlü entelektüel alçak gönüllü güzel kadın9
- türkiyede çok abartılan arabalar18
- nervio'nun ellerinde cenneti koklamak9
- cumaya gidenlerin çok azalması13
- antalya'ya abartılmış şehir diyen göt10
- uzağı göremeyen insan10
- pahalılıktan dolayı suriyeye dönen kadın8
- almanya8
- boşuna yaşıyorum hissi19
- icardi1905 silik olsun kampanyası34
- kekeme olan biri doktor olurmu8
- azerileri çok seviyorum ne yapmalıyım13
- genç kızlıktan teyzeliğe geçiş13
- yakışıklı erkeği çirkin gösterecek şeyler8
- sözlük kızlarının don renkleri20
- kanınıza rengini verir misiniz15
- aristoteles'in orta yolu10
- arkadaşlar cumaya neden gelmediniz12
- sözlük erkeklerinin bugünkü kombinleri15
- patiswiss14
- integralin müfredettan kaldırılması12
- bir sözlük kızı ile yakınlaşmak16
- manyak olmaya karar verdim silik olsun kampanyası14
- ak partiliyi çok fena döven chp belediye başkanı18
- 22 şubat 2024 sparta prag galatasaray maçı14
- birini donuzlayarak ceza vermek9
- kalbin sadece bir kişiyi seveceği saçmalığı10
- arkadaşlar biri var18
- karınıza range rover alır mısınız20
- kent lokantası niye bedava değil demek22
- evlilik17
- escort fiyatlarının güncellenmesi12
- diyanet işleri başkanına audi 6 tahsis edilmesi11
- modern kadinin ucuz ve kolay ulasilabilir olmasi17
- nervio'ya aşık olmak10
- balayını italyada yapmak isteyen nişanlı14
- futbolcu ismiyle nick almak14
- chp'li o tekin'in öcalan'ın fotosu ile pozu16
- demet akalın'ın zeka seviyesi12
- gina carano9
- türkiye işçi partisi9
- ellerim bos gonlum hos9
bu konu aslında çok derin perspektiften incelenmeli , mevcut avrupanın 2 ayrı ideoloji ile biçimlediği ve tarihsel süreç içinde , bonopart sonrası mülkiyet anlayışının derin bir şekilde değişime uğraması avrupada bazı noktalarda mülkiyetin sahipliği sorunsalına neden olmuş , buda marksizmin avrupada yaygınlaşma imkanı doğurmuş.
bana göre işin idea vs meta kavramlarından önce avrupa toplumunun diyalektik çerçevede değişimini algılamak daha önemli ...
şöyleki avrupa 18. yy 19. yy arası geçişini hegelin felsefi yorumlarıyla yakından bağdaştırılabilir; hatta batının 21. yy da hegelin idea sürecinden çıkamadığı bu çıkışın gerçekleşemediği gören grupların
(bkz: slavoj zizek) gibi düşünürlerin (bkz: hegelci marksizm) anlayışına bürünüp batının salt idea mantığını daha meta şekline bürümeye calıştığı görülebilir. dahada ileri gidip ortak mülkiyet kavramının yanı sıra , ortak kültür kavramını benimsediği görülebilir.
kısacası marks avrupada büyük bir değişime uğratma hayaliyle hareket etsede doğu ve uzak doğu vede tabiki latin amerika çerçevesinde incelendiğinde toplumların sosyalist felsefeye henüz hazır olmadıgına görülmektedir. bu noktada marksın feurbach hakkında yaptıgı 11 tez lik calısmanın 3.
'' ortamın değiştirilmesine ve eğitime ilişkin materyalist öğreti , ortamının insanlar tarafından değiştirmediğini ve eğiticinin kendisinin de eğitilmesi gerektiğini unutur. ''
bu nokta ,aslında marx'ın felsefesinin dünyada yaygınlaşamamasının temel nedeninide açıklar. kanımca çünkü marks sosyalizm ile komünizme geçiş sürecinde bireyin eğitiminin zorluklarından bahseder. günümüzde Friedrich engels 'in
(bkz: ailenin özel mülkiyetin ve devletin kökeni)
yazdıgı bazı noktalarda bile 21. yy insanın ne kadar zor kabulleneceğini düşünürsek , marksı batıdan dışarıya çıkarken neden eksik çıktığını daha iyi anlarız.
yani batı 21. yy da hala hegelin felsefi ağırlığı taşımaktadır.
bana göre işin idea vs meta kavramlarından önce avrupa toplumunun diyalektik çerçevede değişimini algılamak daha önemli ...
şöyleki avrupa 18. yy 19. yy arası geçişini hegelin felsefi yorumlarıyla yakından bağdaştırılabilir; hatta batının 21. yy da hegelin idea sürecinden çıkamadığı bu çıkışın gerçekleşemediği gören grupların
(bkz: slavoj zizek) gibi düşünürlerin (bkz: hegelci marksizm) anlayışına bürünüp batının salt idea mantığını daha meta şekline bürümeye calıştığı görülebilir. dahada ileri gidip ortak mülkiyet kavramının yanı sıra , ortak kültür kavramını benimsediği görülebilir.
kısacası marks avrupada büyük bir değişime uğratma hayaliyle hareket etsede doğu ve uzak doğu vede tabiki latin amerika çerçevesinde incelendiğinde toplumların sosyalist felsefeye henüz hazır olmadıgına görülmektedir. bu noktada marksın feurbach hakkında yaptıgı 11 tez lik calısmanın 3.
'' ortamın değiştirilmesine ve eğitime ilişkin materyalist öğreti , ortamının insanlar tarafından değiştirmediğini ve eğiticinin kendisinin de eğitilmesi gerektiğini unutur. ''
bu nokta ,aslında marx'ın felsefesinin dünyada yaygınlaşamamasının temel nedeninide açıklar. kanımca çünkü marks sosyalizm ile komünizme geçiş sürecinde bireyin eğitiminin zorluklarından bahseder. günümüzde Friedrich engels 'in
(bkz: ailenin özel mülkiyetin ve devletin kökeni)
yazdıgı bazı noktalarda bile 21. yy insanın ne kadar zor kabulleneceğini düşünürsek , marksı batıdan dışarıya çıkarken neden eksik çıktığını daha iyi anlarız.
yani batı 21. yy da hala hegelin felsefi ağırlığı taşımaktadır.
Gündemdeki Haberler
güncel Önemli Başlıklar