hırsızları yaratan tanrının hırsızlığı yasaklaması

hırsız doğuştan hırsız olmadığına göre, gayet mantıklı ve en azından kendi içinde çelişmeyen bir eylem. gaylik gibi değil yani. gayler doğuştan ibneler çünkü. savaşta ganimet toplamak ise hırsızlık olmuyor. (bkz: what a beautiful religion)

insan robot değildir, iradesi vardır. insanın hırsız olması tanrının suçuymuş gibi bir mana çıkmaktadır. insan, iradesi ile iyiyi veya kötüyü seçer. Tanrı, bu iradeye göre yaratır. insanlar iradesinden sorumludur.

özgür seçim iradesinin getirdiği sonuçlardandır. x kişisi ister ise ibne olur ister ise hırsız ister ise katil olur ister ise iyi bir insan olur kimsenin bunu sorgulamaya hakkı yok. nitekim kendisinde bu seçme hakkı vardır. kendisine doğru yol gösterilir (bkz: ışığa gel). eğer gelmez ise kendi bileceği iştir. yaradanın yarattığı sorgulanmaz der ancak unuttuğu nokta dünyaya ilk geldiği andaki masumiyetidir. aradan yıllar geçtikçe kendisi kaybeder o masumiyeti.

Hz. Adem günah işlememiş ve o elmayı yememiş olsaydı cennetten kovulmayacak ve dünyada yaşam olmayacaktı belki de...Allah bir şeyi yaratırken sebepsiz yaratmaz. Hırsızların olması da belki de hırsız olmayanların kıymeti anlaşılabilsin diyedir.

Tanrının mukemmel bır duzen ıcınde yarattıgı bır dunya ve bunu goremeyen anlayamayan bır angutu yaratmasıyla aynı durumdur.

Tanrının mukemmel bır du

Tanrının mukemmel bır duzen ıcınde yarattıgı bır dunya ve bunu goremeyen anlayamayan bır angutu yaratmasıyla aynı durumdur.