tevrat 

1. hz. musa'ya indirilen musevilerin din kitabı
   #167330 (dopdop, 13.04.2006 18:32)
2. (bkz: eski ahit)
   #167377 (say, 13.04.2006 18:57)
3. Allah tarafından hz. musa'ya indirilen hz. musa'nın ölümünden birkaç asır sonra yazılması sebebiyle hiçbir peygamberin masum olarak gösterilmediği hatta aşağılık diye nitelendirdiğimiz insanlardan beklediğimiz davranışlar sergilediği kitaptır.*
   #1080357 (kacak cay, 30.12.2006 16:11 ~ 02.01.2007 19:51)
4. (bkz: arz ı mevud)
   #1478620 (chilavert, 01.04.2007 11:52)
5. gercek tevrat, dindar yahudiler tarafindan ahit sandiginda asirlarca korunmus fakat sandikla beraber ortadan yok olmustur.
   #1616771 (RaDaMeNT, 07.05.2007 11:18)
6. yahudilerin kutsal kitabi.
   #1693821 (jeam, 27.05.2007 20:23)
7. tanah ve eski ahit 'in ilk beş kitabına verilen isim. ibranice "öğretmek, göstermek, yönlendirmek, doktrin ve yasa" anlamlarına gelir. Tevrat adı Arapça 'dan gelmedir.
   #1693846 (jeam, 27.05.2007 20:33)
8. (bkz: incil)
   (bkz: kuran)
   #1693883 (soyle-boyle, 27.05.2007 20:44)
9. yahudiliğin herkesce bilinen en tanınmış kitabı eski ahid adı da verilen kitaptır (ahd-i atik).4 kutsal kitaptan biri olarak bu kitapta ilahi kaynaklıydı. ancak hz. musa dan sonra kabbalist yahudiler tarafından değiştirilerek kendi aralarında "torah" diye adlandırdıkları hale geldi.
   #1693917 (fashiondesigner, 27.05.2007 20:52)
10. kur'an-ı kerim' in yanında esamesinin bile anılmayacağı bir kitap olarak görülmektedir günümüzde. zira kitabi değiştiren, bozan yahudiler anca kendi beyinciklerine göre çağdışı bir şekilde kendilerine benzetmişlerdir allah' ın gönderdiği ve ilk haliyle kabul ettiğimiz bu mukaddes kitabı..
    #1693921 (peceteye recete yazan doktor, 27.05.2007 20:54 ~ 20:55)
11. spinoza'ya göre babil tutsaklığından sonra yazılmıştır.açık saçık şiirler de mevcuttur.tevrat bap 4:9-11:
    kaptın gönlümü kız kardeşim yavuklum
    gözlerinin bir bakışı ile
    gerdanının tek zinciri ile gönlümü kaptın
    okşamaların ne güzel, kız kardeşim, yavuklum
    şaraptan ne kadar hoştur okşamaların
    ıtırın güzel kokusu da her çeşit baharattan
    ey yavuklum bal damlatır dudakların
    #2615509 (girgirci25, 21.11.2007 21:47)
12. bir tunç çağı metni.
    #2615523 (mrtince, 21.11.2007 21:53)
13. tüm dinsel niteliği bir kenara bırakılacak olunursa; incil ve kuran ı kerim ile birlikte tüm bir dunya tarihi'nin "gelmiş geçmiş en çok satan" kitapları arasında yeralan kitaplardan biridir. kaç basım yaptığını düşünemiyorum bile yani bir nevi best seller.
    #2621269 (leggare, 23.11.2007 14:06)
14. zeburun genişletilmiş 2.baskısı.
    #2667162 (misisipikedisi, 05.12.2007 23:46)
15. (bkz: gılgamış destanı)
    #2667213 (abartmatozu, 05.12.2007 23:54)
16. surukleyici bir eser. ara ara olaylar yavas ilerlese de okumaya deger. karakterler kompleks yapida ancak uzun vadede cozmek kolaylasiyor. bu eseri elinizden birakamayacaksiniz. bayinizden israrla isteyiniz.
    #2808786 (84 44 114 44, 08.01.2008 18:31)
17. tesniye bap 2:25:bugunden başlayarak göğün altındaki uluslara korkunuzu dehşetinizi salacağım.haberinizi duyunca korkudan titreyecekler.
    #2824400 (girgirci25, 11.01.2008 21:08)
18. assur kralı 2'nci nebuchadnezzar 'ın babil'e sürgün ettiği yahudi alimler babil'de bulunan hammurabi'nin bazalt stelinde yazan kurallardan ve kabartmalardan çok etkilenmişlerdi. bir zaman sonra persler'in sayesinde babil esaretinden kurtulan yahudiler kendi kurallarını ileriki nesillere aktarmak maksadıyla babil'de gördükleri ve üzerinde bir takım kuralların yazıldığı kitabeyi kendilerine yontarak kitap haline getirdiler.babil kralı hammurabi'nin dağa çıkarak tanrı şamaş'tan insanları yönetmek için tanrı'dan kanunları alış öyküsü yahudileri o kadar çok etkilenmiş olacak ki yazdıkları kitapta musa diye bir kahraman bir dağa çıkarak yahudilerin yol göstericisi olan tanrı'dan 10 emiri alacaktır.
    tabii yıllar sonra 4-5 kerkenezin çıkıpta "ahaha ulan bu yahduiler biz mikiyo ha, musa ve 10 emir hikayesi aynen hammurabi'nin kanunları ve bu kanunların alınış öyküsüne benziyor" diyene kadar bizler hep o 10 emiri tanrı'nın musa'ya kendi elleri ile sunduğu ilahi bir emir sanırdık. meğer, kopayacı çakallar bizi kandırıyorlarmış!
    #2824575 (kerameti kendinden menkul, 11.01.2008 21:39 ~ 21:41)
19. yahudilerin filistinlileri kana boğmasının başlıca nedeni olmayan kitaptır. ilahiyat bilgisi olan herkes tevrat'ın hükümlerinin geçerliliği konusunda biraz da olsa bilgi sahibidir. nasıl ki kuran'da "onları bulduğunuz yerde öldürün" emirleri şimdi yahudi ve hristiyanlar için geçerli değil, o zamanki bazı koşul ve şartlara göre yazılmışsa, tevrat'ta geçen bazı hüküm ve ayetler de o zaman olan olaylar üzerine yazılmıştır. tevrat oturduğunuz yerden kavrayabileceğiniz bir kitap değildir, ciddi anlamda tarih ve teoloji bilgisi gerektirir kavramak için... ne kuran'a ne incil'e benzer...
    #3552104 (oneqeno, 18.06.2008 00:32)
20. --spoiler--
    " demek benimle görüşmek istiyorsun?" diye sordu tanrı.
    "eğer zamanın varsa" dedim.
    Gülümsedi,
    "benim zamanım sonsuzdur." dedi.
    "ne sormak istiyorsun bana?".
    "insanoğlunun seni en çok şaşırtan davranışlarını."
    tanrı şöyle cevapladı sorumu:
    "çocukluktan sıkılırlar, büyümek için acele ederler ve sonra çocukluklarını özlerler. para kazanmak için sağlıklarını kaybederler ve sağlıklarını geri kazanmak için para verirler. gelecekten endişe ederken bugünü unuturlar, böylece ne bu günde ne gelecekte yaşarlar. hiç ölmeyecek gibi yaşarlar, hiç yaşamamış gibi ölürler."
    --spoiler--
    
    alakalı olarak: (bkz: tanrıya sorulacak tek soru)
    #3572108 (chaotic good, 23.06.2008 02:02)
21. islam inancına göre; incille birlikte bu kitaba da cenabet dokunulması mekruhtur.
    #3572120 (2 ile bolunmeyen tek sayilar, 23.06.2008 02:08)
22. yaradılış kısmı şu şekılde olan yahudılerın etkılı sozler içeren kutsal kıtabı;
    
    yaratiliş
    
    dünyanın yaratılışı
    
    bölüm 1
    
    yar.1: 1 başlangıçta tanrı göğü ve yeri yarattı.
    yar.1: 2 yer boştu, yeryüzü şekilleri yoktu; engin karanlıklarla kaplıydı. tanrı'nın ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu.
    yar.1: 3 tanrı, "işık olsun" diye buyurdu ve ışık oldu.
    yar.1: 4 tanrı ışığın iyi olduğunu gördü ve onu karanlıktan ayırdı.
    yar.1: 5 işığa "gündüz", karanlığa "gece" adını verdi. akşam oldu, sabah oldu ve ilk gün oluştu.
    yar.1: 6 tanrı, "suların ortasında bir kubbe olsun, suları birbirinden ayırsın" diye buyurdu.
    yar.1: 7 ve öyle oldu. tanrı gök kubbeyi yarattı. kubbenin altındaki suları üstündeki sulardan ayırdı.
    yar.1: 8 kubbeye "gök" adını verdi. akşam oldu, sabah oldu ve ikinci gün oluştu.
    yar.1: 9 tanrı, "göğün altındaki sular bir yere toplansın, kuru toprak görünsün" diye buyurdu ve öyle oldu.
    yar.1: 10 kuru alana "kara", toplanan sulara "deniz" adını verdi. tanrı bunun iyi olduğunu gördü.
    yar.1: 11 tanrı, "yeryüzü bitkiler, tohum veren otlar, türüne göre tohumu meyvesinde bulunan meyve ağaçları üretsin" diye buyurdu ve öyle oldu.
    yar.1: 12 yeryüzü bitkiler, türüne göre tohum veren otlar, tohumu meyvesinde bulunan meyve ağaçları yetiştirdi. tanrı bunun iyi olduğunu gördü.
    yar.1: 13 akşam oldu, sabah oldu ve üçüncü gün oluştu.
    yar.1: 14-15 tanrı şöyle buyurdu: "gök kubbede gündüzü geceden ayıracak, yeryüzünü aydınlatacak ışıklar olsun. belirtileri, mevsimleri, günleri, yılları göstersin." ve öyle oldu.
    yar.1: 16 tanrı büyüğü gündüze, küçüğü geceye egemen olacak iki büyük ışığı ve yıldızları yarattı.
    yar.1: 17-18 yeryüzünü aydınlatmak, gündüze ve geceye egemen olmak, ışığı karanlıktan ayırmak için onları gök kubbeye yerleştirdi. tanrı bunun iyi olduğunu gördü.
    yar.1: 19 akşam oldu, sabah oldu ve dördüncü gün oluştu.
    yar.1: 20 tanrı, "sular canlı yaratıklarla dolup taşsın, yeryüzünün üzerinde, gökte kuşlar uçuşsun" diye buyurdu.
    yar.1: 21 tanrı büyük deniz canavarlarını, sularda kaynaşan canlıları ve uçan çeşitli varlıkları yarattı. bunun iyi olduğunu gördü.
    yar.1: 22 tanrı, "verimli olun, çoğalın, denizleri doldurun, yeryüzünde kuşlar çoğalsın" diyerek onları kutsadı.
    yar.1: 23 akşam oldu, sabah oldu ve beşinci gün oluştu.
    yar.1: 24 tanrı, "yeryüzü çeşit çeşit canlı yaratık, evcil ve yabanıl hayvan, sürüngen türetsin" diye buyurdu. ve öyle oldu.
    d. not-1:24 "sürüngen": ibranice sözcük fare, böcek gibi öteki kara hayvanlarını da kapsıyor.
    yar.1: 25 tanrı çeşit çeşit yabanıl hayvan, evcil hayvan, sürüngen yarattı. bunun iyi olduğunu gördü.
    yar.1: 26 tanrı, "insanı kendi suretimizde, kendimize benzer yaratalım" dedi, "denizdeki balıklara, gökteki kuşlara, evcil hayvanlara, sürüngenlere, yeryüzünün tümüne egemen olsun."
    yar.1: 27 tanrı insanı kendi suretinde yarattı. böylece insan tanrı suretinde yaratılmış oldu. insanları erkek ve dişi olarak yarattı.
    yar.1: 28 onları kutsayarak, "verimli olun, çoğalın" dedi, "yeryüzünü doldurun ve denetiminize alın; denizdeki balıklara, gökteki kuşlara, yeryüzünde yaşayan bütün canlılara egemen olun.
    yar.1: 29 işte yeryüzünde tohum veren her otu, tohumu meyvesinde bulunan her meyve ağacını size veriyorum. bunlar size yiyecek olacak.
    yar.1: 30 yabanıl hayvanlara, gökteki kuşlara, sürüngenlere -soluk alıp veren bütün hayvanlara- yiyecek olarak yeşil otları veriyorum." ve öyle oldu.
    yar.1: 31 tanrı yarattıklarına baktı ve her şeyin çok iyi olduğunu gördü. akşam oldu, sabah oldu ve altıncı gün oluştu.
    #4191005 (stratosfer, 05.11.2008 22:16 ~ 22:17)
23. bazı yahudiler tarafından bile tahrif edildiği kabul edilen kutsal kitap.
    #4433589 (xerion, 29.12.2008 02:02)
24. kuran'la çok benzeşen kitap. hem de çok. ve incil'le hiç ilgisi olmayan kitaptır. hatta taban tabana zıt denebilir. yahudi şeriatı gereği fazlasıyla ağır bir kitaptır. gazete okur gibi okunmaz, teolojik bilgi gerektirir.
    #4433601 (oneqeno, 29.12.2008 02:05)
25. incil'le hic ilgisi olmayan kitaptir. hatta taban tabana zittir. ama ne hikmetse yeni ahit(incil) kitaplarinda 'eski ahit' adi altinda bir girizgah olarak kullanilir.
    
    (bkz: bilgi sahibi olmadan fikir sahibi olmak)
    #4433616 (ben bilmem beyim bilir, 29.12.2008 02:07)