tasavvuf 

1. var oluşu ve yaratılışı varlık bilimiyle açıklayan, iyi niyet, hoşgörü, bencillikten arındırılmış bir felsefe ve fikir akımı. en önemli temsilcileri;
   mevlana,
   hacı bektaşi veli
   yunus emre dir
   #102730 (asiti kaçmış kola, 06.03.2006 12:15 ~ 12.09.2006 00:09)
2. Öncelikle, Tanrının niteliğini ve evrenin oluşumunu vahdeti vücut, yani varlığın birliği görüşüyle açıklayan felsefe görüşü; daha özel olarak da, islam dünyasında VII, yüzyılda ortaya çıkan, ve IX. yüzyılda Eski Yunan, Yahudi, Hint ve eski iran düşüncelerinin etkisiyle sistemleşen gizemci, dini ve felsefi öğreti.
   
   Tanrıyı tek gerçeklik olarak gören ve varolan her şeyi, tüm olay ve fenomenleri Tanrının tecellisi olarak kabul eden tasav­vuf, insan yaşamının en yüksek amacının, temaşa ve vecd yoluyla Tanrıya erişmek olduğunu söyler. Başka bir deyişle, evrenin vacip ya da zorunlu değil de mümkün olduğunu, yani kendi kendine varolmayıp, Tanrının varlığından dolayı tecelli eden, var görünen bir evren olduğunu, insanın ise bütün evreni bir bütünlük içinde yansıtan, Tanrıdan gelip yine Tanrıya dönecek olan ölümsüz bir özün, bitmeyen bir yaratıcı gücün taşıyıcısı olduğunu dile getiren Tasavvuf, varlığın birliği görüşünü benimsemiştir.
   #167649 (nirvana, 13.04.2006 21:07 ~ 21:08)
3. Prof. Dr. mahmud esad coşanRh.A tasavvuf'u şöyle açıklıyor;
   
   ''Tasavvuf denilen güzel ahlâk yolunun, cennet yolunun, evliyalık yolunun çeşitli tariflerini yapmış evliyaullah, büyük alimler, büyük mutasavvıflar. Bunları kitaplarının başında toplamışlar. Tasavvuf hakkında bilgi veren bir kitabı aldığınızda mutlaka bilin ki, başında birinci bölümü "Tasavvuf nedir? Tasavvufun tarifi..." gibi bir şeyle başlar. Tasavvufun çeşitli tarifleri var. Bu, Mevlâna'nın yolu... Bu, Yunus'un yolu... Bu, mübareklerin hali... Tarihteki herkesin kalbini kazanmış insanlar bu yolda gitmişler. Nedir bu tasavvuf yolu?.. Büyüklerden bir tanesi şöyle tarif etmiş:
   
   Tasavvuf yâr olup, bâr olmamaktır;
   Gül-i gülzâr olup, hâr olmamaktır.
   
   Bakın ne kadar güzel, hem şiir, hem de ne kadar fedakârlık ifade ediyor, ne kadar diğerbînlik ifade ediyor. Ne kadar aktif bir duygu... "Tasavvuf yâr olup, bâr olmamaktır;" Tasavvufta dostluk var, dost olmak var, sevmek var, arkadaş olmak var, komşu olmak var, yâr olmak var; ama bâr olmak yok!
   
   Bâr ne demek?.. Farsça'da yük demek. Meselâ bâr-ı girân diyoruz, eski şiirlerde geçer. Bâr-ı girân, ağır yük demek. Yâr olmak var, bâr olmak yok. Yâni bir insan mutasavvıfsa, dervişse, tasavvuf ahlâkını kazanmışsa, tasavvuf terbiyesini almışsa, yük olmayacak... Başkasının sırtından geçirmeye kalkışmayacak, başkasını sömürmeyecek. Başkasının menfaatini sömürmeye kalkmayacak. Parazit olmayacak, asalak olmayacak, yük olmayacak. Aksine başkasına fayda verecek.
   
   Nerden çıkmış tasavvuftaki bu anlayış?.. Bu tasavvuf da nerden çıkmış. Bazıları diyor ki:
   
   --Peygamber Efendimiz zamanında tasavvuf var mıydı?
   
   Vardı tabii!.. Bakın bu hadis-i şerif mutasavvıfların kaynağı. Mutasavvıflar onun için yâr olup, bâr olmamayı düşünmüşler. "Sizden biriniz, bir müslüman kardeşine faydalı olmağa güç yetirebiliyorsa faydalı olsun." işte, faydalı olmayı tavsiye ediyor Peygamber Efendimiz. Demek ki hadis-i şerifte tasavvuf var, Kur'an-ı Kerim'de tasavvuf var, islâm'da tasavvuf var ki, bu hadis-i şerifin uygulaması mutasavvıfta, "Yâr olup, bâr olmamak" diye tezâhür etmiş.''
   #208139 (vezir tonyukuk, 03.05.2006 11:03)
4. (bkz: mevlana) (bkz: mesnevi)
   #208299 (differsoul, 03.05.2006 13:25)
5. (bkz: fenafillah)
   #209420 (witch, 03.05.2006 23:27)
6. akıldan çok aşka önem verdiği için insan beynini uyuşturan bir öğreti türü.
   (bkz: bir lokma bir hırka)anlayışıyla "bektaşiler ve mevleviler" türk toplumunu yeteri kadar uyuşturmuştur zaten.
   
   dünyaya baktığınız zaman gelişmemiş ülkeler hep tasavvuf la kafayı yemiştir.
   (bkz: ortadoğu müslümanları hindistan çin tayland v s)
   
   - evladım bana 3 tane müslüman bilgini sayabilir misin ?
   - mevlana, hoca ahmet yesevi, hacı bektaş veli.. daha da var istersen: somuncu baba, şeyh edebali, dedeler kırklar meclisi ohoooooo bir sürü.
   - sen bunlara bilgin mi diyorsun ?
   
   örneğinde sadece sohbetlerde nasihat verenlerin yetişmesini sağlayan bir tür gereksiz öğretiler bütünü.
   #209441 (darwen, 03.05.2006 23:33)
7. Arapça: tasamp #803 avvuf kelimesinin kaynağı hakkında akademisyenler farklı görüşler öne sürmüşlerdir. Tasavvuf kelimesinin kökü olan "suf"un kalbi saflaştırmak anlamına gelen Saf'dan, Antik Yunanca'daki bilgelik anlamına gelen sophia 'dan ve Hristiyan keşişlerin de giydiği yün hırkadan ileri geldiği yönünde görüşler vardır. Bu görüşler arasında akademik çevrelerin linguistik açıdan en tutarlı bulduğu kaynak suf denilen yün hırkadan kelimenin türetildiği yönündedir.
   
   Kelime anlamı dışında Tasavvuf sufilerce de içinde bulundukları ve Tasavvufta "makam" tabir edilen ruhsal durumlarına uygun tarifleri yapılmıştır. Bu tanımlar içinde de en genel olanı Kalb ile yapılması ve sakınılması gerekli şeyleri ve kalbin, ruhun, kötülüklerden temizlenmesi yollarını öğreten bir ilim olduğudur.
   
   Tasavvufda Bilgi Kuramı
   Tasavvufa göre, iki tür bilgi vardır. Biri, çevreden okunarak elde edilen, sözel bilgiler yani "Zahiri ilmi", diğeri ise sadece iç temizliği ile, salt içsel olarak duyularak elde edilebilen "batin ilmi" dir.
   
   Buna göre, şeriat ve kuran yargıları da dahil olmak üzere, söze dayanan teorik bilgilerin tümü sözel yani dış bilgidir
   
   Tasavvufa göre, asıl bilginin, tasavvuf bilgisi denilen bu bilgi olduğu; kardeşlik duygusunu geliştirdiği, toplu olarak bir arada yaşama duygusunu güçlendirdiği, insanları iyilik ve olgunluğa götürdüğü kabul edilir
   
   dış bilgi elde eden kişi iyi insan olur. Fakat, bu iyilik çoğunlukla, yalnız kendisi içindir. tasavvuf bilgisi olan kişi ise, yaptığı her işte, tüm insanlığı düşünür.
   #210982 (witch is back, 04.05.2006 16:03 ~ 16:04)
8. tasavvuf dinin özüdür.tasavvufun özünde tefekkür (Düşünce) ile marifet-hikmet ve hakikatı öğrenmeye, insandaki ve doğadaki güzellikler ile de ilahi Cemali sevmeye, yani mecazi sevgiden, hakiki sevgiye kavuşmak ister...
   #360898 (white pages, 20.06.2006 15:36)
9. (bkz: alim için din yoktur)
   #687733 (kahvekremasi, 02.10.2006 22:26)
10. (bkz: Terk-i dünya)
    (bkz: Terk-i ukba)
    (bkz: Terk-i hesti)
    (bkz: Terk-i terk)
    #868067 (expert16, 16.11.2006 20:24)
11. platon ve aristo yu özümsemiş düşünceler içerir.
    ayrıca: (bkz: batınilik)
    #960012 (suzergecer, 06.12.2006 20:48)
12. ilgili birkaç terim...*
    
    kesret
    vahdet
    vahdette kesret kesrette vahdet
    halk icinde hakk ile olmak
    66 ya baglamak
    kalibi dinlendirmek
    kalde kalmak
    jende pus
    jende
    hifz
    fahr
    gavs i azam
    gavs
    fuzul
    fena fillah
    cezbu l ervah
    bu da gecer ya hu
    fena fi l kusud
    can elden gitmeyince canan ele girmez
    cabulka
    fena fi l ask
    vukuf i kalbi
    evrad
    hus der dem
    ezkar
    bir gomlekten bas gostermek
    civanmerd
    esma i seb a
    a da
    abadile
    haydan gelen huya gider
    cenab i mevlevi
    ahval
    agyar
    hatm i hacegan
    bad
    hangi bagin gulusun
    nefs i levvame
    herkesin putu kendi nefsidir
    hacegan tarikati
    nefs i mardiyye
    zahr
    fenafisseyh
    nefs i radiyye
    nefs i mutmainne
    nefy u isbat zikri
    nefs i kamile
    bunagus
    ab i harabat
    kabz
    ben tahtina oturani irsad mumkun degildir
    kull i isimler
    batini edep
    cuzz i isimler
    bas acmak
    baaz
    behlul
    cezb
    bast
    zahiri edep
    baklayi cikar agzindan bakara
    def
    car tekbir
    bahcivan bir gul icin bin dikene hizmet eder
    bahr i cud
    bahr
    bana bir adim gelene ben iki adim giderim
    cile kirgini
    bas kesmek
    battal
    batn
    batin oku
    belva
    bin allah yerine bir eyvallah demek
    duahan
    bilen soylemez soyleyen bilmez
    bilmek bulmak olmak
    cahim
    insan cektigi cile kadar insandir
    haviye
    ashab i suffe
    delk
    cenab i mevlevi
    #960209 (kara hilal, 06.12.2006 21:32)
13. tasavvuf
    "yar olup, bar olmamaktır
    gül i gülizar olup
    zar olmamaktır."
    #960297 (kurna, 06.12.2006 21:52)
14. tasavvuf bütünüyle edebten ibarettir.
    #1021986 (ahmete kabak yediren cocuk, 19.12.2006 17:29)
15. allah in kahrina da lutfuna da asigiz
    halk kime secde ederse onun canini zehirler
    sozun hal olmasi
    alem cesettir ilim can
    dunya uykudaki kisinin gordugu ruyadir
    baligi oltaya goturen pisbogazligidir
    edep edepsizlerin edepsizligine sabretmektir
    halis altin ates icinde saf hale gelir
    haset pusuya yatmis kurttur
    ot bir ayda gul bir yilda yetisir
    nefs ovuldukce firavunlasir
    hurmet eden hurmet gorur
    zenginlik kanaattir
    #1024814 (kara hilal, 20.12.2006 01:33)
16. "tanrı nın niteliği nedir, evren nasıl oluşmuştur, insan ve varlık nedir" gibi sorulara yanıt arayan din felsefesi.
    
    tasavvuf düşüncesine göre evrende tek bir varlık vardır. o tek varlık da tanrı dır. ezeli ve ebedi olan o tek varlığa salt varlık (vücud-ı mutlak) denir. salt varlık aynı zamanda bütün güzellikleri üstünde topladığı için salt güzellik (hüsn-i mutlak) tir. o salt güzellik bir gün kendi güzelliğini görmek istemiştir. bunun için bir aynaya akseder gibi, yokluğa aksetmiştir. böylece yokluğun içinde evren şeklinde görünmüştür. bu nedenle bizim evrende var olarak gördüğümüz tüm canlı ve cansız varlıklar, tanrı nın bir görüntüsüdür. insan da bu evrende var olduğuna göre, o da tanrı nın bir görüntüsüdür. bu durumda insanda bir varlık ögesi, bir de (tanrı nın görüntüsü olduğu için) yokluk ögesi vardır. insan nefsine hakim olmak suretiyle, yani dünya isteklerinden vaz geçerek (nefsini terbiye ederek) tanrı ya ulaşabilir. bunun için iç temizliği ve gönül rahatlığı gerekir. buna tasavvufta, fenafillah mertebesi denir. bu düzeye erişmiş kişiye olgun insan (insan-ı kamil) denir. bu kişi, insanı ve doğayı bir bütün olarak görür. başka bir deyişle evrendeki tüm varlıklar tanrı varlığını hisseder. bu kişi için ikilik (tanrı ile kendisi) yoktur. her şey "bir"dir. tasavvuf düşüncesini işleyen edebiyata, tasavvuf edebiyatı denir. hallacı mansur, ahmet yesevi, seyyit nesimi, hacı bektaş veli, yunus emre ve mevlana gibi pek çok düşünür ve şair-yazar bu alanda eserler vermişlerdir.
    #1070851 (dylan dog, 28.12.2006 17:06)
17. tasavvuf: Ebedî saadete ulaşmak amacıyla, zâhirîn ve batının tamir; ahlakın tasfiye ve nefsin tezkiye hallerini içine alan, manevi bir ilimdir.
    
    tasavvufun genel tanımı ise şudur:
    
    islam dini'nin getirdiği hükümlerin, müslüman şahıs tarafından, zahiri ve batıni yönleriyle birlikte, ruhsatlardan faydalanmaksızın, azimet ve takva üzere tatbik edilmesidir. *
    
    ayrıca yolda yürüyüşünü düzeltebilmektir tasavvuf; güzel bakabilmektir; düşünebilmektir; kul olduğunun farkına varabilmek ve onun dayanılmaz hafifliğini yaşayabilmektir ...
    #1392626 (mtnyldz, 09.03.2007 15:28 ~ 20:04)
18. uyuşturucu.
    afyon.
    vicdana esir olmak.
    akıldan çok aşka önem vermek.
    tembelleşmek.
    #1571313 (darwen, 26.04.2007 00:23)
19. insanın içini huzurla dolduran,lisede yaw bu ne güzel şeymiş böyle dediğim,öğrenilesi felsefe...
    
    *,,*
    #1571330 (gosemef, 26.04.2007 00:27)
20. 'akıl'la aşka ulaşmaya çalışmaktır*. insanın kendi içine dönerek kendinde varlığın özünü aramasıdır.
    tasavvuf nefsin tüm çekiciliğinden soyutlanıp aşk ı ilahiye ulaşmak için önce fikren sonra bedenen inzivaya çekilmeye kadar gider.
    #1571354 (yasak merve, 26.04.2007 00:31)
21. (bkz: ene l hak)
    #1571376 (minti, 26.04.2007 00:33)
22. islamın en güzel,en kabul edilebilir felsefesi.
    
    (bkz: yunus emre)
    #1592847 (selmagezinir, 01.05.2007 00:59)
23. yaratılanı yaratandan ötürü sevmek *
    #1592908 (luksorin, 01.05.2007 01:13)
24. dinde manevi ve beşeri duygulara yer veren mistik akım. insanın allah'la herhangi bir aracı olmaksızın beraber olması. yaratılan bütün mahlukatların allah'tan olduğuna inanmak. insanın kalbini temizleyerek, allah'ın nurunun aksedeceği bir ayna vasfını kazanması.
    ahlak ve kalp ilmi, kalbi temizlemek, arındırmak, kalpte imanın vicdanileşmesi, iyi ahlak edinmek, iman ve ibadet etmek.
    #1766436 (fashiondesigner, 14.06.2007 02:38)
25. tasavvuf için "seni senden alır, seni sana sensiz verir" derler...
    #1928198 (aynalı baba tutkunu, 13.07.2007 22:28 ~ 24.07.2007 11:24)