immanuel kant 

1. 1724-1804
   kant felsefesi için çıkış noktası aydınlanma düşüncesinin almanya'da kazandığı başlıca bir form olan leinbiz-wolf felsefesidir. ilk bilgilerini bu felsefeden edinmiş, ilk yapıtlarını bu felsefenin anlayışı çerçevesinde yazmış, sonra da bu felsefe ile tartışa tartışa kendi görüşüne ulaşmıştır.
   kant bir dönüm noktasıdır. 19. yüzyılın ilk yarısını kaplayan alman idealizminin çıkış noktası kant felsefesidir.
   bertrand russell kant için; "kant zihin meselelerinde şüphecidir ama ahlaksal konularda annesinin dizinin dibinde almış olduğu ilkelere kayıtsız şartsız inanıyordu." der..
   tanrı'nın varlığını doğrulamak için de yeni bir ahlaksal muhakeme yaratmıştır:
   tanrı var olmadıkça doğru ya da yanlış hareket diye bir şey olamaz.
   sağ ve sol sıfatlarının kendi başlarına hiçbir şey ifade etmeyip, uzayda anlamlanmaları gibi..
   insan usunu incelerken bilgiyi 2'ye ayırır.
   1-sonradan öğrenilenler
   2-önceden bilinenler
   ve buradan da şöyle bir çıkarım yapar; insanın her türlü algıdan bağımsız bir "düşünülür dünya"yı bilemeyeceğini, ancak kendinde bulduğu bazı zorunlu düşüncelerle böyle bir dünyaya yaklaşabileceğini söyler. yani önceden bilinenlerle bu sağlanabilir.
   *
   #114219 (cikarinbeniburdan, 14.03.2006 14:16)
2. ilk felsefe desimde emanuelle ile karıştırdığım sonsuzluk filozofu. katoliktir kendisi
   #128223 (liberty, 24.03.2006 01:02)
3. eleştirel felsefenin babası,1724-1804 arası yaşamış alman filozof
   #550694 (eylmz, 17.08.2006 17:31)
4. alman filozof.empiristler ve rasyonalistlerin düşüncelerini birleştirmiştir.ahlak kavramının aklın bir ürünü olduğunu ileri sürmüş, algıladığı gökyüzünü ise duyularına bağlamıştır.'üzerimdeki gökyüzü içimdeki ahlak yasası' sözüyle aklına ve duyularına aynı değeri verir.
   #707146 (mavi cenin, 07.10.2006 21:21)
5. her boka bişeyi vardır bu filozofun; asıl ilgimi çeken noktası tarih felsefesi ile ahlak felsefesine getirdikleridir. ahlak felsefesinin sorunsalını baştan aşağı değiştirmiş kişidir. kant'a kadar ahlak felsefesi; ''en yüksek haz'' problemi etrafında dönenirken kant birden ''doğru eylem'' problemini ortaya koymuştur.
   #785570 (calderon de la barca, 29.10.2006 00:54 ~ 03.12.2006 14:21)
6. doğru bilgiye ulaşma yolunu tuttuğum filozof. bazı tutarsızlıklarıda vardır. ama doğru bilgiye hem akıl hem deney hem de duyular yoluyla ulaşılır. haklıdır. * * *
   #940991 (yazici, 02.12.2006 21:54 ~ 22:10)
7. "içeriksiz kavramlar boş, kavramsız algılamalarda kördür"
   #941029 (kurna, 02.12.2006 22:00)
8. cümle yapılarına bakınca basit* olmasına karşın, Nietzsche'nin ağdalı* sözleriyle yazdıklarından bile karmaşık ve yoğun cümleler üreten adam. Ya da çevirmen kaka gibi çevirmiş, bi şey anlamıyorum.
   #1002699 (baybars, 15.12.2006 19:04 ~ 20:59)
9. felsefeden 45 almama sebeb olan adam
   #1002810 (KALAMARA41, 15.12.2006 19:25)
10. almancası ''Aufklaerung'' olan ''aydınlanma'' felsefesiyle felsefe dünyasında, düşünceleriyle büyük yer eden, eleştiriy her zaman için benimsemiş ve de, alman felsefesi'nin kurucusu olarak kabul edilip, en büyük filozoflardan birisi llarak değerlendirilmiş, 1724-1804 yılları arasında yaşamış, königsberg doğumlu, alman filozof ve yazar...
    #1003299 (faidelibilgi, 15.12.2006 20:59)
11. (bkz: nuri kantar)
    (bkz: nuriye kantar)
    (bkz: kantar ailesi)
    #1003404 (mulayim, 15.12.2006 21:15)
12. üniversitede felsefe profesörü olarak çalışmış ilk filozoftur.
    birleşmiş milletler fikrinin babası olarakta kabul edilir.
    #1164026 (der ve uzaklasir genc adam, 16.01.2007 19:57)
13. I.Kant diye başlayan felsefe sorusunu görünce sıra arkadaşıma (birinci kant nerenin kralı) diye sorarak dumur etmeme yol açan zat.
    #1164051 (dogupark, 16.01.2007 20:04)
14. 22 nisan 1724'te Doğu Prusya'nın Königsberg (Kaliningrad) kentinde dünyaya gelen Alman feylesof Immanuel Kant, 12 şubat 1804'te yine aynı kentte hayatını kaybetti.
    
    Üniversite eğitimi sırasında özel dersler verdi. Leibniz ve Woolf'dan etkilendi. 1755'te doçentlik aldıktan sonra üniversitede çeşitli sosyal bilimler alanlarında dersler vermeye başladı.
    
    Başlangıçta fizik ve astronomi alanında yazdı. 1755'te 'Evrensel Doğal Tarih ve Cennetlerin Teorisi'ni kaleme aldı. 1770'de Königsberg'de mantık ve metafizik kürsüsüne atandıktan sonra Hume ve Rousseau etkisiyle eleştirel felsefesini geliştirdi.
    
    Modern felsefenin gelişim seyrine uygun olarak epistemolojiyi ön plana çıkaran Kant, öncelikle Hume'dan etkilendi. Kendi deyişiyle Hume onu dogmatik uykusundan uyandıran, spekülatif felsefe alanındaki araştırmalarına yeni bir yön veren filozof oldu.
    
    Descartes'ın akılcılığının da olumlu yönler içerdiğini saptadı ve zihnin, matematikle uğraştığında işleyiş tarzı karşısında büyülendi. Bundan başka asıl, 17 ve 18'inci yüzyıllarda göz kamaştırıcı gelişmeler kaydeden bilimden, özellikle de fizikten etkilendi.
    
    Ona göre bilim, öncülleri kesin olan ve yöntemleri, ancak Hume'unki gibi felsefi bir kuşkuculuk benimsendiği zaman, sorgulanabilen evrensel bir disiplindir.
    
    Kant'a göre, bir bilim adamı bir yandan kendiden önceki bilim adamlarının ulaştığı sonuçları kabul eder; yine bir bilim adamı kabul ettiği bu sonuçlara ek olarak yeni araştırmalara giriştiği zaman, deneysel yöntemler kullanır. Bilim yansız ve nesneldir.
    
    Öte yandan bilimin, özellikle de Newton'ın geliştirdiği modern fiziğin başarılı yöntemi, Kant'a göre, rasyonalizmi de empirizmi de aşarak gelişmiştir. Başka bir deyişle fizik, rasyonalizmin ve empirizmin ulaştığı sonuçları yanlışlayarak gelişir.
    
    Buna göre, en sağlam bilgi modeli olarak düşünülen matematiği örnek alan rasyonalizm, şeylerin kendilerine yönelmeden, kendileriyle temas kurmadan, yalnızca düşünceleri birbirlerine bağlamakla yetinip, şeylerin kendileriyle ilgili olarak deney öncesi sonuçlara ulaşır.
    
    Oysa fizik, matematiği de kullanarak şeylerin bizzat kendilerine yönelmekte, şeylerin kendileriyle, rasyonalizm tarafından kurulamayan teması başarılı bir biçimde kurmaktadır.
    
    Kant'a göre, Hume'un empirizmi, belirli bir nedenden daima aynı sonucun çıkacağını hiçbir zaman kesin olarak bilemeyeceğimizi savunmak suretiyle, nedensellikle ilgili olarak kuşkucu bir tavrı benimsemiştir.
    
    Oysa, çok başarılı sonuçlar elde etmiş olan fizik, neredeyse tümüyle nedensellik ilkesine dayanmaktadır.
    
    Kant bu bağlamda, kendine düşen işin, rasyonalizm ve empirizm tarafından açıklanıp temellendirilemeyen bilimi, özellikle de fiziği temellendirmek, bilimsel bir biçimde düşündüğü zaman insan zihninin nasıl işlediğini bulmak olduğunu düşünmüştür.
    
    Başka bir deyişle, felsefedeki ilk ve temel misyonunun bilimi temellendirmek, daha sonra da ahlakın ve dinin rasyonelliğini savunmak olduğuna inanmıştır.
    
    Bununla birlikte, bu hiç de kolay bir iş değildir. Çünkü bilim ve din yüzyıllardır amansız bir mücadele içinde olmuşlar ve bilim, dinin otoritesi karşısında mutlak bir zafer kazanma yoluna girmiştir.
    
    Bu zafer, Kant'a göre, bilimin bakış açısından iyi ve olumlu olmakla birlikte, ahlak ve dinin bakış açısından tam bir felakettir.
    
    Bilimin, dinin müdahaleleri karşısında özerkliğini kazanması hiç kuşku yokki iyi bir şeydir. Fakat bu, bilimsel olmayan tüm inançların, din ve ahlakın temelsizleşmesi ve anlamsızlaşması anlamına geliyorsa, bilimin zaferi, insanlık açısından gerçek bir felakettir.
    
    Kant, öyleyse, yalnızca din, bilim ve ahlakı temellendirmek durumunda kalmamış, fakat rasyonel bir varlık olmanın ne anlama geldiğini gösterme durumunda kalmıştır.
    
    Bu amacı gerçekleştirebilmek için, hem Descartes'ın rasyonalizminden ve hem de Hume'un empirizminden önemli gördüğü ögeleri alarak, transandantal epistemolojik idealizm diye bilinen kendi bilgi kuramını geliştirmiş, yükselen bilimin felsefi temellerini gösterdikten sonra, özgürlük ve ödev düşüncesine dayanarak Hıristiyan ahlakını savunma çabası vermiştir.
    
    Başlıca Eserleri
    
    Kritik der reinen Vernunft (Saf Aklın Eleştirisi), 1781
    Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik (Prolegomena: Gelecekte Bilim Olarak Ortaya Çıkabilecek Her Metafiziğe), 1783
    Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (Ahlak Metafiziğinin Temellendirilmesi), 1785
    Kritik der praktischen Vernunft (Pratik Aklın Eleştirisi), 1788
    Kritik der Urteilkraft (Yargı Gücünün Eleştirisi), 1790
    Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (Salt Aklın Sınırları içinde Din), 1793
    Metaphysik der Sitten (Ahlak Metafiziği), 1797
    
    http://www.cnnturk.com/YA...;HID=1&haberID=156661
    #1240593 (kolibandı, 01.02.2007 01:34)
15. entellektüel kaygısı hiçbir zaman sonlanmayan alman filozof. mezar taşına ' bu alemde bana huzur veren gökteki yıldızlar ve evrendeki ahlak yasası ' yazılmasını vasiyet edendir. çoğu filozof gibi, rahat bir kafayla düşünmeye fırsat bulduğu uzun yürüyüşleri çok severdi.
    #1259129 (abberline, 05.02.2007 00:03)
16. arkadaşın birinci kant diye okuduğu filozof(I*.Kant)
    #1259162 (CRAnium, 05.02.2007 00:09 ~ 00:10)
17. "Doğa, insanları yabancı bir yönlendirilmeye bağlı kalmaktan çoktan kurtarmış olmasına karşın (naturaliter maiorennes), tembellik ve korkaklık nedeniyledir ki, insanların çoğu bütün yaşamları boyunca kendi rızalarıyla erginleşmemiş olarak kalırlar, ve aynı nedenlerledir ki bu insanların başına gözetici ya da yönetici olarak gelmek başkaları için de çok kolay olmaktadır. Ergin olmama durumu çok rahattır çünkü. Benim yerime düşünen bir kitabım, vicdanımın yerini tutan bir din adamım, perhizim ile ilgilenerek sağlığım için karar veren bir doktorum oldu mu, zahmete katlanmama hiç gerek kalmaz artık. Para harcayabildiğîm sürece düşünüp düşünmemem de pek o kadar önemli değildir; bu sıkıcı ve yorucu işten başkaları beni kurtaracaktır çünkü..."
    
    "Dogmalar ve kurallar, insanın doğal yetilerinin akla uygun kullanılışının ya da daha doğru bir deyişle kötüye kullanılmasının bu mekanik araçları, erginleşme ve olgunlaşma için sürekli bir ayakbağı olurlar. Biri çıkıp yürümeyi köstekleyen bu zincirleri atsa da, en dar hendekten bile hemen öyle pek kolayca atlayamaz; çünkü o henüz kendisine güven duyarak bacaklarını özgürce hareket ettirmeye daha alışamamıştır. işte bundan dolayı da ruhlarını, zihinsel yanlarını kendi başlarına işleyip kullanarak ergin olmayıştan kurtulan ve güvenle yürüyebilen, pek az kişi vardır..."
    #1361090 (regret, 01.03.2007 11:33)
18. ahlak yasası teorisi, erdemlerin yozlaştığını savunan friedrich wilhelm nietzsche tarafından şiddetle reddedilen alman filozof. nietzsche, felsefesinin temelini, kant' ın aksi yönünde, ahlak yasası ve diğer değerlerin çöküşü üzerine kurmuştur.
    #1447916 (abberline, 24.03.2007 14:06)
19. 'hayatın çesitli güçlüklerine karşı üç şey hediye edilmiştir;ümit,uyku ve gülmek.' *
    #1476313 (lili, 31.03.2007 19:08)
20. bugünkü almanya'nın yapıtaşlarından birisi.
    
    (bkz: goethe)
    (bkz: luther)
    #1542234 (bahdeniz, 19.04.2007 03:32)
21. kitaplarını anlaşılamayacak derecede ağır, karmaşık ve akıcı olmayan bir dille yazan filozof. kitaplarını orjinal diliyle bile anlamak zorken çevirileri okumak imkansız hale gelir. kant'ı anlamak için kitaplarını okumaktansa gidin kant'ın felsefesini anlatan başka yazarların kitaplarını okuyun daha iyi olur.
    #1785486 (chazsmyr dhuunyl, 18.06.2007 17:02)
22. (bkz: aydınlanma nedir)
    #1837344 (registerlater, 28.06.2007 23:03)
23. emmanuel ginobili de olduğu gibi adının manu olarak kısaltılmış olması muhtemel düşünür.
    (bkz: manu kant)
    (bkz: manu kantar)
    #1837386 (necben, 28.06.2007 23:08)
24. Çok gezenmi çok okuyanmı tartışmasına yaşam biçimiyle son veren filozof. Immanuel Kant hayatı boyunca yaşadığı kasabadan dışarıya çıkmamıştır.
    #1884164 (Mendakkadukka, 08.07.2007 17:53)
25. biraz ilkokul cümlesi olacak ama, en sevdiğim filozoftur kendisi.
    resimlerini görünce verilen ilk tepki, ''bu adamda tam filozof tipi var''dır.
    http://www.niu.edu/phil/~buller/images/kant.jpg
    #2169132 (anakart kokusu, 21.08.2007 00:18)