ibn i haldun 

1. sosyoloji ilmini tarihte kuran insan,müslüman,tunuslu.
   (bkz: şimdilik bu kadar yazıyorum)
   (bkz: vakit dar)
   #260837 (azorka, 19.05.2006 13:02 ~ 13:04)
2. integral ve türev üzerine de çalışmalar yapmış olan ünlü bilgin.
   #261001 (MaRTyNs, 19.05.2006 13:59)
3. (bkz: mukaddime)
   #532933 (white pages, 13.08.2006 00:17)
4. -asıl adı: abdurrahman ebu zeyd (d: tunus 1332-ö: mısır 1406) olan ve batıda ibn khaldun olarak tanınan
   büyük islam düşünürü,
   
   -sosyolojinin ve tarih felsefesinin kurucusu, antropoloji ve sosyo-ekonominin ilk örneklerini vermiş muhterem zat
   
   -iklimin insan karakterinin ve toplumların oluşumu, gelişiminin üzerindeki yadsınamaz etkinin tarihteki ilk kuramcısı (yani bir bakıma tarihteki ilk iklimbilimci dahi diyebiliriz)
   
   -islam düşünce hayatının en önemli isimli biri ve belki birincisi! bir diğeri için (bkz: ibn-i rüşd)
   
   -başta (bkz: karl marks) (bkz: machiavelli) (bkz: max weber) (bkz: engels) (bkz: auguste comte) (bkz: gibban)
   (bkz: william james)olmak üzere onlarca düşünürün fikir babası,
   
   daha ayrıntılı bilgiler için şu alttakileri de tıklayıverin bir zahmet, hepsi el emeği göz nuru üstelik basitleştirilmiş anlatım!!
   
   (bkz: tavirlar teorisi)
   (bkz: medeniyet teorisi)
   (bkz: asabiyye teorisi)
   (bkz: umran teorisi)
   (bkz: mukaddime)
   #1275287 (fena halde leman, 08.02.2007 14:20 ~ 14:29)
5. sosyoloji'nin gerçek babasıdır. özellikle mukaddime okunması gereken bir başyapıttır. auguste comte kendisinden çokça etkilenmiştir ve sosyolojinin babası olarak nitelenmiştir...
   #1275408 (paleface, 08.02.2007 14:50 ~ 14:51)
6. 'doğadan uzaklasma yozlasmaya neden olur' lafının sahibi düsünür.
   #1553318 (imitasyon, 22.04.2007 05:53)
7. toplum hakkındaki görüşlerinde aristonun etkileri gözlenir.
   #2579183 (preghiera, 11.11.2007 11:48)
8. evrime inanan sanırım tek müslüman filozoftur. ayrıca liberaldir.
   #2651533 (parsomen, 01.12.2007 21:00)
9. "devlet -kendi işledikleri hariç- adaletsizlikleri önleyen kurumdur" diyen müslüman filozof. ernest gellner'e bu tanım yapılmış en iyi devlet tanımıdır.
   #2839553 (pierreriviere, 15.01.2008 01:12)
10. dogu'nun buyuk dusunuru, sosyolog. her ne kadar "dogu'nun machiavellisi" ithamina maruz kalmis olsa da, machiavelli de dahil butun batili sosyologlarinin cok otesindedir. ustd cemil meric'e gore "kendi semasinin en parlak yildizi". bati'nin topluma kanun soguklugunda bakisina karsilik, ibn-i haldun ahlaki ve daha insani bakar...
    #3101134 (el erzurumi, 06.03.2008 12:59)
11. devletin din işleriyle ugrasmaması gerektiğini savunmuş islam düşünürü. bürokrasiyi yetenekli ve bilge kişilerin yönetmesi neticesinde piyasaların düzgün işleyeceği ve liberal ekonomik düzenin sağlanabileceğini belirtmiştir.
    #3221795 (montajelemani, 02.04.2008 15:41)
12. 650 yıl kadar önce yaşamış ve bilim çevrelerince; sosyoloji ve felsefe bilimlerinin babası kabul edilen ibn-i Haldun;
    
    siyasi bir egemenliğin oluşması, gelişmesi ve çözülmesi sürecinde Siyasi Lider veya liderlerden ziyade grubunun önemli olduğuna inanır. o'na göre; Siyasi bir liderin kişisel özellikleri ne kadar gelişmiş olursa olsun ekibini oluşturamadığı sürece kesin olarak başarıya ulaşamaz.
    
    Aynı şekilde, devletlerin çözülme sebeplerini Yönetenlerin kişisel kusurlarında aramak da yanlıştır. Bu görüşüyle, ibn-i Haldun'a göre; Devlet siyasi bir hanedan niteliğindedir.
    
    Bir devletin ortaya çıkması, gelişmesi ve en yüksek noktaya ulaştıktan sonra çözülmesiyle bir siyasi hanedanın ortaya çıkması, gelişmesi, yükselmesi ve çözülmesi arasında sıkı bir paralellik kurar. Her devlete ortalama olarak 120 - 130 yıllık bir ömür tanır. Her devlet genel olarak 5 temel aşamadan geçer;
    
    Kuruluş Devresi:
    
    Her türlü karşı koymanın bastırıldığı, daha önce onu elinde tutan hanedandan zorla alınması devresidir. Ele geçiren grupta canlılık ve etkinlik en üst düzeydedir. Henüz geleneksel alışkanlıklarını yitirmemiş, mütevazi ve kanaatkardır. Siyasi lider henüz kendisini vatandaşlarından ayrı tutmaz.
    
    otorite Devresi:
    
    iktidarı elinde tutan lider kendi grubu üzerinde otoritesini tesis eder, mülkü ve nimetlerini kendisi için istemeye başlar. Grupta rakip olacak ileri gelenler yönetimden uzaklaştırılır, kendine bağlı itaatkar kişiler yönetime gelir.
    
    Rahatlık Devresi:
    
    iktidarın meyveleri toplanır, servet genişletilir, şan ve şöhret ön plana geçer, kendini ölümsüzleştirecek eserler meydana getirilir. Siyasi liderin hem kendi grubunu hem de diğer grupları tam egemenlik altına aldığı dönemdir. Güçlü ordu, iyi çalışan sivil bürokrasi ve düzenli toplanan vergiler vardır.
    
    taklit Devresi:
    
    Siyasi iktidar, atalarının bıraktıklarını yeterli görmeye başlar. En doğru yolun kendisine miras bırakılan yolu takip etmek olduğuna inanır. Taklitçilik ve gelenekçilik, yenileşmenin önünü tıkar.
    
    Savurganlık Devresi:
    
    Siyasi iktidar, atalarından kalan mirası arzu ve hevesine göre israf etmeye ve savurganlık yapmaya başlar. Devlet yönetimine ehliyetsiz kişiler geçirilir. Devletin çözülme ve yıkılma süreci başlar. Ordusunu, memurunu besleyemez ve giderlerini karşılayamaz hale gelir ve yıkılır.
    
    ibn-i Haldun, devletin çözülmesinde dış faktörlerden ziyade iç etkenlerin öncelik taşıdığını kabul eder. Bununla birlikte devletin tümüyle ortadan kalkışı bir dış saldırıyla gerçekleşir. Devletin yıkılışındaki en temel sebepleri; Lider, Ekonomi ve Ahlak olmak üzere 3 temel başlık altında ifade eder.
    
    - ben, bu durumu birilerine uyduruyor gibiyim amma...
    #3973158 (liberalisticcommunist, 17.09.2008 12:04 ~ 12:11)
13. ibn haldun mukaddime sinde yeni düşünce ve görüşlerini ortaya atarken,eskiden kullanılan bazı kelimelere yeni manalar kazandırmış bu kelimeleri birer terim haline sokmuştur.umran, ilm-i umran,beşeri-ictimai hadarilik gibi terimler bunlardan bazılarıdır.ibn haldun'un anlaşılması,ancak kullandığı kelimelere karşılık verdiği kavramların anlaşılması ile mümkün olmaktadır.
    #5035585 (gsbozkurt, 14.04.2009 02:06)