hadis inkarciligi 

1. hadis; hz muhammed (sav)in sözleri, fiilleri, yaşayış tarzı ve sıfatlarından haber veren bilgilerdir. hadis ve sünnet literatürde aynı anlamda kullanılır. hadisler kaynak olarak vahye dayanır, herhangi bir insanın ictihadıyla bir değildir, sahih hadisin varoldugu bir durumda ona muhalefet eder bir hüküm konamaz. kur'an tefsirinde de ilk kaynak hadislerdir. genelde kur'an genel çerçeveyi çizer hadis ve sünnet onun içeriğini ortaya koyar. hadisler vasıtasıyla dinin bir nevi anayasası konumunda olan kur'an ve vahy beşeri hayatta pratize edilir. hadislerde vahy nevindendir ancak kitaba girmez. necm suresinde ( o (muhammed) kendi hevasından konuşmaz. onun konuştugu ancak vahy olan bir vahydir) der. kur'anın hadisten farkı kur'anda icaz ve belagat vardır, o'nun içinde peygamberin kendi sözleri yoktur, hem manası hem lafzı allahtandır ancak hadislerin manası allah'dan ilham edilir lafız kudsi hadisler dışında peygamberimizin kendi şahsındandır. ikinci olarak kur'an da hadislerden ve sünnetten hikmet diye de bahsedilir. ahzab suresi 60. ayette peygamberin zevcelerine hitaben ( evlerinizde okunan allah'ın ayetlerini ve hikmeti hatırlayın) der.
   
   hadis'in geçerliliğinin ve sıhhatinin inkarı kur'anın gerçekliğinin ve güvenilirliğinin inkarına da yol açar. siz o'nun indirildiği şahsın verdiği hükümleri yahut yorumları inkar ediyorsanız o kitabı da inkar etmelisiniz, o devrin şartlarıyla sahih olan hadisleri inkar ediyorsanız benzeri şartlarda gelmiş olan kitabı da inkar etmelisiniz. sadece kitabı delil görüp hadisin inkarı yine o zatın peygamberlik vazifesiyle yükümlü oldugunun inkarını gerektirir, onu bir kahin statüsüne indirir. ama ona tebliğ ve beyan yani söz ve fiileriyle allah'ın bildirdiğini açıklama ve örnek olmak görevi verilmiştir. yine biri eğer muhammed(sav)in peygamberliğine iman ediyorsa onun en doğru ve güzel amelleri işleyen insan oldugunu kabul ediyor demektir onun uygulamalarından vazgeçmek hatadır.
   
   kuran'ı kerim'de bir çok ayette allah'ın rasulune itaat etmeyi emreder. onun sözlerinin ve fiillerinin de kanun oldugu belirtilir. ayrıca ayette belirtildiği gibi ( şüphesiz sizin için allah rasulunde güzel bir örnek vardır)(u: ahzab 21), o en güzel misal ve kur'an yorumcusunun herhalde sözleri ve fiilleri bizim için emirdir. onu taklit etmek o'nun vasıtasıyla indirilmiş olan vahyle buyrulmuştur.
   
   (muhakkak sana biat edenler ancak allah'a biat etmektedirler.)( fetih 10).
   (hayır rabbine andolsun ki aralarında çıkan anlaşmazlık hususunda seni hakem kılıp sonra da verdiğin hükümden içlerinde hiç bir sıkıntı duymaksızın onu tam manasıyla kabullenmedikçe iman etmiş olmazlar)(nisa 65)
   (kim resule itaat ederse allah'a itaat etmiş olur)( nisa 80)
   (peygamberi, kendi aranızda birbirinizi çağırır gibi çağırmayın. içinizden birini siper ederek sıvışıp gidenleri muhakkak ki allah bilmektedir. bu sebeple o'nun emrine aykırı davrananlar başlarına bir bela gelmesinden sakınsınlar)(nur 63)
   (peygamber size ne getirdiyse onu alın, sizi neyden sakındırdıysa ondan da sakının)(haşr 7)
   #4297451 (murteci, 29.11.2008 18:28)
2. (bkz: işittik itaat ettik)
   (bkz: işittik isyan ettik)
   #4297466 (holysin, 29.11.2008 18:32)
3. kuran ı tek kaynak olarak almazsan eğer, kuran da recm i emreden bir ayet olduğunu sanıp durursun. gerçekten olmadığını görünce de nerden çıktı bu diye sorduğunda hadis uydurmalarından; "aslında böyle bir emir vardı ama mübarek bir keçi gelip bu ayetin yazıldığı deri parçasını yedi" cevabını alırsın. madem mübarek keçi geldi ayeti yedi, neden recmin emir olduğu hala savunuluyor dersen de, "hükmü baki kaldı" derler sana. hatta, maymunların zina yapan maymunları recm ettiğini anlatan hikayeler anlatırlar.
   
   kuran'ın tek kaynak olarak alınamayacağını söyleyenlerin argümanı(!), kuran da var olan "allah a ve resulüne itaat edin" manasındaki ayetlerdir. halbuki allah resulün kuran'dan başka bir şey emretmiyeceğini söylüyor:
   
   6-Enam Suresi 114: Allah size kitabı detaylı bir şekilde indirmişken O'ndan başka hakem mi arayayım?
   
   21 Enbiya Suresi 45: De ki: Ben sizi yalnızca vahiy ile uyarıp, korkutuyorum.
   
   6 Enam Suresi 19 : De ki: 0; Sizi ve kime ulaşırsa kendisiyle uyarmam için bana bu Kuran vahyedildi.
   
   allah ın resulü ne kuran daki emir ve yasaklara uyularak itaat edilmiş olunur:
   
   al-i imran suresi 132: "ey müminler size emrettiklerini yerine getirmek ve yasakladıklarından da kaçınmak suretiyle allah a ve rasulüne de itaat edin. umulur ki merhamet olunur azap olunmazsınız."
   
   çünkü elçiye itaat etmek demek, elçiyi gönderene yani allah a itaat etmek demektir. elçi de kuran ı bildirmekle görevlidir:
   
   4 Nisa Suresi 80 : Elçiye itaat eden Allah a itaat etmiş olur.
   
   29 Ankebut Suresi 51: Kendilerine okunmakta olan kitabı sana indirmemiz onlara yetmiyor mu?
   
   kuran da bildirildiğine göre, peygamberimizin ahiret günündeki allah a şikayeti;
   
   furkan 30: Ey Rabbim! Kavmim bu Kuran'ı büsbütün terkettiler
   
   kuran a göre kuran kapalı anlaşılmaz, ancak bazı zevatın anlayabileceği bir kitap değildir. açık ve dataylıdır;
   
   araf 52: Gerçekten onlara, inanan bir toplum için yol gösterici ve rahmet olarak, ilim üzere açıkladığımız bir kitap getirdik.
   
   hud 1: elif lam ra. (Bu) öyle bir kitaptır ki, Bilge ve her şeyden Haberdar biri tarafından ayetleri sağlamlaştırılmış ve sonra da açıklanıp detaylanmıştır.
   
   kuran a göre, kuran ı anlamamız için 3. bir şahsa ihtiyaç yoktur. iq seviyeniz günlük işlerinizi yapabileceğiniz düzeydeyse başkasına ihtiyacınız yok. hem kuran da hiçbir şey eksik değildir:
   
   16 nahl suresi 89: Biz bu kitabı sana, her şeyin ayrıntılı açıklayıcısı, bir doğruya iletici, bir rahmet, Müslümanlara bir müjde olarak indirdik.
   
   10-Yunus Suresi 100: Allah pisliği akıllarını kullanmayanların üzerine yağdırır.
   
   kendi aklınızı kullanmalısınız.
   
   kaldı ki bütün hadisleri de inkar etmiyoruz. sadece dinde kaynak olarak sadece kur'an kabul edilmelidir, kur'an yeter diyoruz. bazı hadisler muhakkak ki doğrudurlar.
   mesela şu aşağıdakiler sahih hadistirler:
   
   Allah'ın elçisinden sözlerini yazmak için izin istedik, bize izin vermedi.
   Tirmizi, Es Sunan, K. ilm 11
   
   Biz hadis yazarken Hz. Peygamber yanımıza geldi ve "Yazdığınız şey nedir?" dedi. "Senden işittiğimiz hadisler" dedik. Hz. Peygamber: "Allah'ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz? Sizden evvelki milletler Allah'ın kitabı yanında başka kitaplar yazdıkları için yoldan çıktılar."
   El Hatib, Takyid 33
   
   Ey insanlar ateş tutuşturuldu ve karanlık gecenin parçaları gibi fitneler yakınlaştı. Allah'a yemin ederim ki aleyhimde tutunacak bir şeyiniz yoktur; Kuran'ın helal kıldıkları dışında bir şeyi helal kılmadım. Kuran'ın haram kıldıkları dışındakileri de haram kılmadım.
   ibni Hişam Siret 4 sayfa 332
   
   Allah'ın kitabında helal kıldığı helal, haram kıldığı haramdır. Hakkında sustuğu ise serbesttir. Allah'ın serbest bıraktıklarını kabul edin ve bilin ki Allah hiçbir şeyi unutucu değildir.
   Ebu Davud K. Etime 39/Tırmizi K. Libas 6
   ibni Mace K. Etime 60/El-Müracaat sayfa 20
   
   bu hadisler doğrudurlar fakat dinde tek kaynağın kur'an'ın olmasının sebebi bu hadisler değil, sadece yine kur'an'dır.
   #4297516 (serbest radikal, 29.11.2008 18:53)
4. hadis münkirleri tarafından kur'anı anlamak icin ücüncü bir şahsa ihtiyac yoktur deniyor. yani kur'anı anlamak icin peygambere ihtiyacınız yoktur arkadaş. iq seviyeleri allah'ın rasulu'nden daha yüksek tüm hadis inkarcılarının. peki o zaman namaz nasıl kılınacak hele bir kurandan bulsunlar, diyeceklerdirki kur'anda secde edin diyor, rukuya varın ve kolayınıza gelen ayetleri okuyun namaz budur. diyebilecikleri de bundan iki fazlayı gecmez. yani kur'andan iqnuz leonarda da vinci ayarında olsa alabileceğiniz ancak budur ben söyliyeyim boşuna kendinizi yormayın. peki bu ise kur'anda cum'a suresinde '' ey iman edenler, cuma günü namaz icin cagrıldıgınız vakit allah'ı zikre koşunuz.''der. bu cuma namazının yahut zikrinin vakti nedir nasıl cagrılıyorlar, ezan nedir, bu beraberik nasıl saglanıyor. hadisleri inkar edersek herkes kafasına göre kılıyorsa namazı cemaat ne yapacak biri allahuekber derken digeri baba benim secde edesim geldi mi diyecek. hey allahım agzı olan konuşuyor.
   #4297583 (murteci, 29.11.2008 19:16)
5. hadis münkiri olmak...
   mesela peygamberin 9 yaşında bir kız çocuğuyla evlendiğine dair uydurukları reddetmek.
   kur'an'da olmamasına rağmen insanların diri diri taşlanarak öldürülmelerini de...
   garanik vakası adlı kur'an ayetleri üzerine yazılabilmiş senaryoyu dikkate almak zorunda kalmamak.
   
   kur'an'dan başka bir şey lazım olacak olsaydı eğer; onu da kur'an gibi koruyacak, içine uyduruklar karışmasına izin vermeyecek, indirdiği kitabı kimsenin tekeline vermeyip herkesin anlayabileceği gibi açık, başka bir şeye ihtiyaç bırakmayacak kadar detaylı yapabilecek becerikli bir allah'a inanmak. yani allah'a inanmak.
   üstelik kitabın içinde defalarca kitabın açık, detaylı, eksiksiz olduğu tekrar ediliyorken.
   
   hadis inkarcılığı, bir tartışmada 10 ayet gösterip laf kalabalığından başka bir şeyle cevap alamamaktır.
   
   ayrıca kur'an daki orjinal namazın uyduruklarda katışıksız haliyle olmasını beklemek saçmalığına düşmemektir. mesela ben de şu dünyada hadislerden namaz öğrenen var mıdır merak etmekteyim? ciddi düşünürseniz demek istediğimi anlarsınız.
   kaldı ki hadislerde zilyon çeşit namaz kılınış şekli vardır. bunlardan hangisini niçin uyguladığını bilmeyen insanlar (mezhep imamlarının keyfine göre) neye dayanarak namazlarını doğru kıldıklarını düşünüyorlar acaba? kendi namazlarını doğru kabul edip "bu kur'an'da yoktur, öyleyse kur'an eksik" deme cesaretini nerden alıyorlar?
   #4300159 (serbest radikal, 30.11.2008 10:25 ~ 11:18)
6. sağlıklı değildir her zaman.
   namazın nasıl kılındığını kur'an'ın hangi suresinden, hangi ayetinden öğrenmişler merak etmekteyim.
   #4300163 (silik hayta, 30.11.2008 10:28)
7. merak uyandırıcıdır.
   
   'andolsun, allah, mü'minlere kendi içlerinden; onlara âyetlerini okuyan, onları arıtıp tertemiz yapan, onlara kitab ve hikmeti öğreten bir peygamber göndermekle büyük bir lütufta bulunmuştur. oysa onlar, daha önce apaçık bir sapıklık içinde idiler.' (3/164)
   #4300169 (silik hayta, 30.11.2008 10:33)
8. 'andolsun, allah, mü'minlere kendi içlerinden; onlara âyetlerini okuyan, onları arıtıp tertemiz yapan, onlara kitab ve hikmeti öğreten bir peygamber göndermekle büyük bir lütufta bulunmuştur. oysa onlar, daha önce apaçık bir sapıklık içinde idiler.' (3/164)
   
   kur'an'a eklemeler yapan değil, sadece ayetleri okuyan, bu şekilde onlara kitabı ve hikmeti öğreten bir peygamber.
   
   Âl-i imrân 58
   Bu söylenenleri biz sana ayetlerden ve hikmet dolu Kur'an'dan okuyoruz.
   
   Âl-i imrân 79 Hiçbir insanın, Allah'ın kendisine Kitap, hikmet ve peygamberlik vermesinden sonra (kalkıp) insanlara: Allah'ı bırakıp bana kul olun! demesi mümkün değildir. Bilakis (şöyle demesi gerekir): öğrenmekte ve öğretmekte olduğunuz Kitap uyarınca Rabbe halis kullar olunuz.
   
   okumakta olduğunuz kitap uyarınca Rabbe halis kullar olunuz. hikmet kitabın içindedir.
   #4300180 (serbest radikal, 30.11.2008 10:44 ~ 10:48)
9. 'duyduğunuz söz doğru ise ben söylememiş olsam bile itaat ediniz, duyduğunuz söz yanlış ise ben söylemiş olsam bile itaat etmeyiniz' diyen bir peygamberin şefaatine nail olmaları dileğimdir.
   #4300193 (silik hayta, 30.11.2008 10:57)
10. 'duyduğunuz söz doğru ise ben söylememiş olsam bile itaat ediniz, duyduğunuz söz yanlış ise ben söylemiş olsam bile itaat etmeyiniz'
    sözünün doğru olup olmadığını nerden biliyorsunuz diye soran insanların yaptığı iştir. ayrıca çok komik. bu kadar hadis uyduruğunun olmasının sebebi açık değil mi? ben uydurayım o zaman, sen de itaat et.
    ayrıca (bkz: şefaat ya resulallah)
    #4300198 (serbest radikal, 30.11.2008 11:02)
11. 'Eğer dinlemiş olsaydık ya da akıl etmiş olsaydık, şu çılgınca yanan ateşin halkı arasında olmayacaktık.'(MÜLK SURESi / 10)
    
    akıl etmek derken ne kastediyor acaba kur'an?
    #4300201 (silik hayta, 30.11.2008 11:04 ~ 11:05)
12. Sana Kitabı indiren O'dur. O'ndan, Kitabın anası (temeli) olan bir kısım ayetler muhkem'dir; diğerleri ise müteşabihtir. Kalplerinde bir kayma olanlar, fitne çıkarmak ve olmadık yorumlarını yapmak için ondan müteşabih olanına uyarlar. Oysa onun tevilini Allah'tan başkası bilmez. ilimde derinleşenler ise: "Biz ona inandık, tümü Rabbimizin katındandır" derler. Temiz akıl sahiplerinden başkası öğüt alıp-düşünmez. (AL-i iMRAN SURESi / 7)
    #4300211 (silik hayta, 30.11.2008 11:12)
13. Hazreti Rasulullah ile Kur'an-ı Kerim'im ruhu, aslı, özü birdir. bu yüzden Hazreti Rasulullah'ın sözleri Kur'an'ın ruhuna aykırı düşemez.
    
    insanın ruhu da Kur'an-ı Kerim ve Hazreti Rasulullah'ın ruhundan ayrı değildir. Kendi ruhuna dönen kişi Kur'an ve Muhammed a.s.'ın sözünü berrak bir şekilde birbirini destekler görür. Diyelim ki bir hadis sahih olmasın o kişi bunu hemen ruhundan anlar.
    #4300249 (hallacicelaleddin, 30.11.2008 11:34)
14. ateist, agnostik, aczimendi, elitist, metalci, beethovenci müsveddesi halk kurtuluş ordusu neferi olduğum belli. ama bu, misafir sanatçı olarak fitne çıkarmama engel değil. ben aklıma takılan çelişkilerin misyonerliğiyle mükellefim.
    
    dilimize farsçadan geçen adıyla namaz, dinin direğidir. salat olarak geçer kur'an'da ve nasıl kılınacağı yoktur. hac, oruç gibi temel şartlar ve belki yüzlerce kemikleşmiş davranış biçimi, aksini iddia edenin kellesinin kesilmesine yol açacak şekilde hadislerden öğrenildiği şekliyle uygulanır. kaç asırdır? ondört.
    
    14 asırdır kimsenin böyle hadisleri eleyelim, bak zamana uymayanları bizi zor duruma düşürüyor de''me''mesi, mutlu mesut ve kendilerince çelişkisiz yaşamaları sonrasında şu istanbul'un fethi'yle kuzey italya şehir devletlerine kaçırılan harran üniversitesi'nin ve eski antik çağ filozoflarının yazmaların akıl denilen virüsü rönesans adıyla yaymasıyla bu çelişkiler göze batar olmuştur. daha maçın ilk dakikalarında eppur si muove'nin golüyle akıl, vatikan'ın filelerini havalandırmıştır.
    
    akılla çelişen dinlerinin geleceğini gören akıllı dindarları bir telaş sarmaya başlamıştır. bari zamane insanının yemeyeceği, yemediğini bağıra bağıra söyleyeceği dindeki yanlışları traşlayalım ki tiraj kaybetmeyelim. körü körüne inanan diğerleri, ne olursa olsun bu şekil yaşamaya razı zaten. hadis inkarcılığı da hristiyanlığın mecburen yaptığı reformları islam ülkelerinde alenen yapamayan gizli reformistlerin bulduğu geçici çözümdür.
    
    neyse konumuz hadis ise 3+1 yol var önümüzde:
    
    1- bugüne kalan tüm hadisler doğruluk derecelerine göre başımızın üzerinde taşıyalım (ya hep)
    
    2-tek kaynak kur'an'dır. hadislerden emin olmayız veya onları dikkate alacağımız yönünde bir kur'an hükmü yoktur. hepsini inkar edelim. ama bu durumda da namazın, orucun, haccın sadece adı kalır. yüzlerce davranış biçiminin de.(ya hiç)
    
    3- akılla sınayıp eleyelim ki bu kafirlere madara olmayalım. çelişkilerle boğuşmayalım.
    
    +
    
    1-hiçbiri.
    #4300537 (edip sharabi, 30.11.2008 13:43)