clara zetkin 

1. clara zetkin tarihteki en güçlü sosyalist feministtir.SPD-Alman Sosyal Demokrat partinin 175 bini yani toplam üyenin %16 sı kadın.Partide;Kadin hareketinin yardım eden bir eklenti olması,erkek egemen SPD'ye fazla bağımlılığa hapsetti kadınları. Dışardaki birinci dalga feministlere mesafeli duruş ise revizyonistlerce Zetkin in uzaklastırılmasına zemin hazirladi.
   1908'e kadar Almanya'da kadınların toplanmaları bile yasaktı.SPD'li kadınlar parti dışında örgütlendiler.işçi sınıfı kadınları arasında yaygınlaştılar, bağımsızlıkları sayesinde sorunlarını kavradılar.Stratejilerini kadınların kurtuluşu için özgürce belirlediler ama siyasalarını oluşturamadılar.Engels ve Zetkin o yıllarda güçlü bir direniş gösteren Süfrajet hareket ile bağlantı kurulmasına karşı çıktı.
   Oy hakkı mücadelesini,burjuva feminizmi olarak yaftalayıp,dışlamaları feminizm karşıtlığına ve bağımsız herhangi kadın örgütünü reddetmeye dönüştü. Erkek egemenligine verilen bu tavizler sonu hazırladı.1908 sonrasında kadınlara yasal olarak örgütlenme özgürlüğü tanındığında erkek SPD kadın hareketini bünyesinde eritti.Artık ayrı örgütlenmeye gerek yok diyerek kadınları dağıttılar.175 bin tirajlı Eşitlik dergisinin yönetimi kendini parti yöneticileri ile özdeşleştiren luise zeitz'e verildi. Zetkin'in kenara çekilmesi kadinlarla ilgili bir anlaşmazlık-ihlal olarakta yankı bulmamıştır.*
   (AkreP, 09.07.2006 23:41 ~ 23:42)
2. Kadınların özgürlük, eşitlik ve kurtuluş mücadelesinin öncülerinden biri olan Alman kadın komünist.
   (brcyzdm, 10.07.2007 22:12)
3. uluslararası ve almanya işçi sınıfı hareketinin tanınmış önderlerindendir. 1917 büyük devriminde rosa lüxenburg ile birlikte alman ulusu içinde rus proletaryasıyla dayanışma ve detekleme kampanyaları ve mitingler örgütlemişlerdir. 1910 yılında 2. enternasyonele bağlı ilerici kadınlar toplantısında abd de tekstil fabirkasında grev yaparken çıkan yangında ölen kadınlariçin 8 martın uluslararası emekçi kadınlar günü olarak kutlanmasını önermiştir ve kongre tarafından kabul edilmiştir. 20 haziran 1933 de dünyaya veda eder, ölüm döşeğindeyken bile bilinci ve zekası hala yerindedir ve alman politik örgütünün lideri ernest talman ın serbest bırakılması için bildiri kaleme almıştır...
   (libertiy, 24.09.2007 15:44)
4. dünyadaki en önemli kadın sosyalisttir. sosyalist feministtir.
   
   marx, engels ve lenin'i kritik eden bir yazısı;
   
   KADINLARIN KLASiKLERE BORÇLU OLDUKLARI ŞEY
   
   ELBETTE, Marks kadın sorunuyla "doğrudan", "yalnız onun üzerinde durarak" uğraşmadı. Bununla birlikte, kadının hak-eşitliği için eşsiz olanı, en önemli olanı yaptı. Materyalist tarih kavramıyla bize kadın sorunu üzerine eksiksiz formüller vermediyse de, daha iyisini verdi; onları bulmak ve kavramak için doğru, güvenilir yöntemi. Kadın sorununu genel tarihsel gelişmesinin akışı içinde, tarihsel bağımlılığı ve haklılığı içinde, genel toplumsal bağlantıların ışığında açıkça anlamamızı, onun itici ve sürdürücü güçlerini tanımamızı, onların yöneldikleri amaçları, ortaya konan problemlerin ancak varlıklarıyla çözüme kavuştuğu koşulları bulabilmemizi yalnız materyalist tarih anlayışı olanaklı kılar.
   
   Ahlaki yasalara ya da tanrısal buyruklara göre yaratılmış olan o kadının ailedeki ve toplumdaki konumunun öncesiz ve sonrasız olduğu boşinanı parçalanıp toz oldu. Ailenin, öbür toplum kurumları ve varlık-biçimleri gibi sürekli bir oluşa ve göçüp gidişe uğradığı ve onlar gibi olan ekonomik ilişkilerle ve bu ilişkilerin desteklediği mülkiyet düzeniyle birlikte değiştiği açıkça ortaya çıktı. Ama bu değişmeyi yapan, o sırada üretim tarzını altüst eden ve onu ekonomi ve mülkiyet düzenine karşıt duruma düşüren ekonomik üretici güçlerin gelişmesidir. Sonra, devrimcileşmiş ekonomik ilişkilerin ve bağlantıların tabanı üzerinde insanların düşüncesinin devrimcileşmesi, toplumsal üstyapının kurumlarında ekonomik temele uygun değiştirmeleri yapma, mülkiyet biçimleri ve egemenlik ilişkileri içinde katılaşıp kalmış olanı giderme çabası tamamlanır. Yardımlarıyla bu çabayı başarıya ulaştıran, sınıfların savaşımlarıdır.
   
   Engels'in "ailenin, özel mülkiyetin ve devletin kökeni" üzerine yaptığı parlak incelemenin önsözünden biliyoruz ki, burada geliştirilmiş düşünce akışı ve görüş noktaları büyük kesimiyle, Marks'ın, son derece sadık ve dâhi bir vasiyet yerine getiricisi olarak sürdürdüğü kalıtıdır. ...
   
   Elbette, Lenin "kadın sorunu" üzerine hiçbir kitap, geniş kapsamlı hiçbir inceleme yazmadı. Toplumsal problemleri "genellikle" soyut olarak ele almak, onun tarzı değildi. Proleter devrimi yapmak için önemli olabilen her şeyi pek açık, bağlamlı düşünür, pek kesin ve belirgin biçimde dile getirirdi. Bundan ötürü, yapıtında, kadınların burjuva toplumdaki yüzkızartıcı ve özgür-olmayan konumu ve kadınların komünizmin gerçekleştirilmesi için belirleyici önemi ile ilgili anlayışı belli oluverir.
   
   Lenin için,... kamusal bir aşevinde ya da onun işletilmesinde çalışmaktan büyük bir devletin yönetimine kadar, kadının ev dışında mesleki işler yapması, yeteneklerini bütün toplumsal görevlerde göstermesi, yalın bir kendiliğinden anlaşılırlıktı. Lenin, kadının, toplumsal yaşamdaki işbirliğinden en elverişli sonuçları bekliyordu. Bazı toplumsal gereksinmelere ve bunların karşılanmalarına en uygun araçlar ve yollar, toplumsal yaşam içeriğinin ve biçimlerinin zenginleştirilmesi için daha iyi bir anlayış.
   
   Onun için belirleyici anlamı olan, sivrilmiş tek tek kadınların parlak başarıları değildi, daha çok milyonlarca kadının, en yalın ve en alçak gönüllü milyonlarca kadının o görünmeyen günlük çalışmalarıydı. Çünkü Lenin'de, her zaman, küçükte ve en küçükte büyüğü, bütünü gören ve onu bununla bağlantısı içinde vazgeçilmez, önemli bir şey olarak değerlendiren o derine işleyen duyu vardı. Savaşım ve kuruluş sırasında bir tek gücün fazla olmadığını, ve her şeyin devrime ve komünizme yararlı kılınabileceğini kuvvetle duyuyordu. Dolayısıyla, kadınlar arasındaki komünist yetiştirme ve eğitim çalışmasını kentten köye yayma ve partisiz proleter ve köylü kadınları etkin işbirliğine katma üzerinde üsteleyerek durdu. Komünizm, ancak milyonlarca kadının gönülden istemini ve en azimli etkinliğini milyonlarca erkek kardeşinin istemi ve etkinliğiyle, kendi kuruluşu için kesinlikle "Olsun!" demeyi gerektiren zorlayıcı Titan gücü halinde birleştirirse, kadınları boyunduruktan kurtarabilir.
   
   Böylece çember kapanıyor. Lenin'in kadının hak-eşitliği ve özgürleşmesi konusundaki tutumu genel devrimci inancının ve yaşanmış devrimci yapıtının organik bir parçasıdır. Çünkü teoride ve pratikte, ona göre, teori her şeyde, eyleme, eylemin kendisiyle birlikte hazırlanmakla anlamdaştır. Kadınların Lenin'e ne borçlu olduğunu tümüyle öğrenmek isteyen kimse, onun derlenmiş yapıtlarında derinleşmeli, ilk işçi ve köylü cumhuriyetlerinin birliğini yaratmış olan Bolşevik Partinin ve Komünist Enternasyonalin tarihini incelemelidir. Kadının özgürleşmesi de birlikte olmak üzere, insanın özlediği bütün kurtuluşlar için Lenin'in ne kadar eşsiz büyüklükte ve önemde olduğu ancak ve ancak ondan sonra tümüyle kavranır.
   
   (bkz: kadın ve aile)
   (meredith, 13.04.2008 12:28 ~ 22:34)
5. Clara Zetkin sosyalist partilerde hakları için savaşmak isteyen kadına tercüman olmaktadır.
   
   "Erkeğin desteği olmadan," diye açıklar, "evet, hatta genellikle erkeklerin iradesine karşın, kadınlar sosyalist bayrak altına girmişlerdir... Fakat onlar şimdi bu bayrak altında duruyorlar ve burada kalacaklar! Burada özgürlükleri için, eşit haklara sahip insan olarak kabul edilmeleri için savaşıyorlar.''
   (meredith, 13.04.2008 22:41)
6. "HAYATIN OLDUĞU YERDE SAVAŞMAK iSTiYORUM." sözünün sahibi sosyalist, feminist. her sosyalist feministin olduğu gibi benim de fikir annem.
   (meredith, 14.04.2008 00:05 ~ 00:07)
7. kısa bir tanımla komünisttir, tabi yanlış yerlere çekilince rosa luxemburgo gibi yanlış sıfatlarla anılır oldu.
   (kisil, 14.04.2008 00:12)