ateist sehit olur mu sorunsali 

1. Şehit cenazelerini görmeye alıştıktan sonra kafanın başka fonksiyonlar türetmesini bir ürünü olan sorunsal. Askeri tören yapılıri fakat cenaze namazı kılınır mı? Hatta sehit sifatini reddetme hakki var mıdır? yoksa artık bir kamusal personel olup devletin homojen yapısına mı katılmıştır? *
   "attenzione:siyasi konular ile ilgili başlık açmayınız."
   (venividivici, 25.02.2008 20:03)
2. ateist kişiler kendilerini özgür ve sorgulayıcı olarak nitelendirdiklerinden muhtemelen ne dine ne de onun simgelerine karşı sempati beslemeyeceklerdir.
   
   şu halde adamı zorla şehit yapmanın anlamı da yok. belki basın şehidi olabilir. fıkıh kaynakları o konuda net bir açıklama yapmamışlar. *
   (kara hilal, 25.02.2008 20:05)
3. olmamıza gerek yoktur, $ehit olarak anılmak ya da anılmamak bizim için farketmeyecektir, inandığımız bir amaç uğruna ölmü$sek, inandığımız amaç, vatan ve anamız-bacımız sağolsundur.
   (bkz: bir ateist olarak speedygonzales)
   (speedygonzales, 25.02.2008 20:08)
4. şehit, türk dil kurumuna göre; kutsal bir ülkü veya inanç uğrunda ölen kimse'dir.
   dini inancı uğruna ölerek şehit olabileceği gibi vatan savunmasında ölen de şehittir. çünkü kutsal bir amaç için kendi canını vermiştir. ister müslüman ister hristiyan ister ateist olsun.
   (regulus, 25.02.2008 20:09)
5. olmamıza gerek yoktur, $ehit olarak anılmak ya da anılmamak bizim için farketmeyecektir, inandığımız bir amaç uğruna ölmü$sek, inandığımız amaç, vatan ve anamız-bacımız sağolsundur. sonra kurdun kuşun gelip mezarımızı deşelemesi, üzerimize mandaların sıçması bizi ilgilendirmeyecektir.
   
   (bkz: bir ateist olarak kara hilal)
   (bkz: benden bu kadar oluyor)
   (kara hilal, 25.02.2008 20:10 ~ 20:17)
6. çok büyük bir sorun.böylelerini taksim'de recm ediceksin, bak bakalım, bir daha ateist,ateist cenabet,münafıkkk bir halde ölüyorlar mı.
   (bkz: lan ben neyse bir şey demiyorum)
   (rockandroll, 25.02.2008 20:14)
7. şehitlik dinde geçen, din tarafından getirilmiş bir makam olduğu için kesinlikle olabilemezler.
   (bkz: allah yok kitap yok ne var ulan beyefendi)
   (AnthRaX28, 01.03.2008 23:48)
8. ŞEHiTLiK, iMAN iSTER
   
   SORU: Şehitlik nedir? Kimler şehit olabilir? Günümüzde şehitlikle ilgili farklı yorum ve anlayışlar vardır. Bu konuya ışık tutarsanız seviniriz. (Ramazan Özdoğan / istanbul)
   
   Allah yolunda öldürülen müslümana şehit denir. Şehitlik, Allah katında yüksek bir rütbedir.
   
   Şehit Allah'ın huzurunda diri olarak hazır bulunup rızıklanacağı ve cennete gireceğine şehadet olunduğu için bu adı almıştır. Kuran-ı Kerimde şehitler hakkında şöyle buyurulur:
   
   Allah yolunda öldürülenlere (şehitlere) ölüler demeyin. Bilakis onlar diridirler. Lakin siz onu anlayamazsınız. (Bakara, 154)
   
   Şehit üç çeşittir
   
   1- Hem dünya, hem de ahiret bakımından şehit. Bu, savaş alanındaki şehittir. Bunun dünya bakımından hükmü şöyledir: Cumhura göre yıkanmaz, kefenlenmez ve üzerine cenaze namazı kılınmaz. Ahiret yönünden hükmü ise, özel bir sevaba kavuşmaktır. Bu şehit, tam şehittir.
   
   2- Sadece dünya hükmü bakımından şehit. Bunlar, kafirlerle veya asi ve yol kesicilerle savaşırken yaralandıktan sonra, hemen ölmeyip savaş alanından başka yere nakledildikten sonra ölen.
   
   3- Savaş dışında zulüm edilerek, yahut suda boğularak, Allah için ilim öğrenirken ölen kimseler de şehittir. Dünya hükmü bakımından bunlara şehit muamelesi yapılmaz. Peygamberimiz (a.s.) hadisi şeriflerinde şöyle buyuruyor:
   
   Her kim malı uğrunda öldürülürse o kimse şehittir. Kim canı uğrunda öldürülürse o kimse şehittir. Her kim dini uğrunda öldürülse o kimse şehittir. Her kim ırzı namuzu uğrunda öldürülürse o kimse şehittir. (Müslim, 2/7)
   
   
   
   isyankar, günahkar kişi şehit olur mu?
   
   isyankar ve günahkar olmak şehitliğe mani değildir. Ölen kişi asi olsa da iman ve amel bütünlüğü içerisinde ölmüş ise o kimse şehittir.
   
   Allah (c.c.) şöyle buyuruyor:
   
   Şüphesiz iyilikler, kötülükleri yok eder. (Hud, 44)
   
   Hz. Peygamber (s.a.v.) de bir hadisi şeriflerinde şöyle buyuruyor:
   
   Kötülüğün ardından bir iyilik işle ki onu silsin. Doğum neticesinde ölen de şehittir. Hatta zinadan meydana gelme bir çocuğu doğurma esnasında ölen kadın da şehittir. Fakat böyle bir hamile kadın karnındaki çocuğu düşürmeye çalışırken ölünce şehit olmaz. (islam Fıkhı Ansiklopedisi, Prof. Dr. Vehbi Zuhayli, 3/107)
   
   
   
   imansız kişi şehit olamaz
   
   Uhud harbinde Peygamberimize (s.a.v.) demir zırh ile yüzü örtülü bir kişi geldi de:
   
   Ya Rasulallah! Hemen harp edeyim de sonra müslüman mı olayım? diye sordu. Rasulullah (s.a.v.):
   
   Müslüman ol, sonra harp et. buyurdu. O da hemen müslüman oldu, sonra vuruştu. Nihayet şehit edildi. Bunun üzerine Rasulullah (s.a.v.):
   
   Az işledi, fakat çok kazandı. buyurdu. (Buhari, 8/277)
   
   Ebu Hureyre, bu hadiseyi bir bilmece haline sokarak, haydi bana bir kişi bildiriniz ki o, bir kere olsun namaz kılmadan cennete girmiş olsun, diye sorarmış.
   
   Allah (c.c.), iman edenlerin amellerini zayi etmez. Şehadet, Allahu Tealanın mümin kullarına ilahi mevhibesidir. Bunu belirleyen Allah Tealadır. Kullar, sadece zanni hükümle, hüsnü zan besleyerek umarız şehit olmuştur diye sadece iyi niyetini açıklar.
   
   imansız olan kafirler hangi şartlarda olursa olsun onlar asla şehit olamazlar. Zira kafirin bütün amelleri seraba benzer. Beklentileri olmasına binaen umduklarını bulamazlar.
   
   Şehitlik, Muhammed ümmetine tahsis edilmiş üstün bir gaye, büyük bir mertebedir. Peygamberimiz (s.a.v.):
   
   Kim şehit olmayı içtenlikle dilerse, Allah, onu şehitlerin menziline ulaştırır. Bu kişi, isterse yatağında ölmüş olsun. buyuruyor. (Müslim)
   
   
   
   Kuran ve sünneti birbirinden ayıranlar şehit değildir
   
   iman bir bütündür. Bölünmeyi kabul etmez. inanılması gerekenlerin büyük çoğunluğunu kabul etseniz de, bir veya bir kaçına inanmasanız iman etmiş olmazsınız. Kuran-ı Kerimde Allah (c.c.) şöyle buyuruyor:
   
   Allah'ı ve peygamberlerini inkar edenler ve (inanma hususunda) Allah ile Peygamberini birbirinden ayırmak isteyip, bir kısmına iman ederiz ama bir kısmına inanmayız diyenler ve iman ile küfür arasında bir yol tutmak isteyenler yok mu işte gerçekten kafirler bunlardır.(Nisa, 150-151)
   
   Son zamanlarda sünnetsiz Kuran sevdalısı olanların sayısı artmaktadır. Bu anlayışın dinen hiçbir değeri yoktur ve merduttur. Allahu Teala, Kuran-ı Kerimde habibine ve Onun sünnetine uymamızı şöyle beyan buyuruyor:
   
   Peygamber (s.a.v.) size ne verdiyse onu alın, size ne yasakladıysa ondan da sakının. Allah'tan korkun. Çünkü Allah'ın azabı çetindir. (Haşr, 7)
   
   Kuran-ı Kerime, din ve imana, Peygamberlerden herhangi birine Peygamberin bir sünnetine, bir hadisi şerife, bir islam mabedine Allah korusun sövmek, hakarette bulunmak veya bunlardan birini küçümseyip hiçe saymak küfürdür. Tevbe etmeden, imanı, nikahını tazelemeden bu hal üzere ölenlerin ölüm şekli ne halde olursa olsun şehadet gibi muazzam rütbede nasibi yoktur.
   
   Rasulullahın da bulunduğu bir savaşta ashab-ı kiramdan biri için,Ya Rasulallah, falan da şehit oldu.buyurduklarında rahmet Peygamberi şöyle dedi:
   
   Hayır o şehit olmadı. Çünkü ne güzel savaşıyor desinler diye savaştı, bundan dolayı şehit olamadı. Şehitlik ihlas ister, iyi niyete muhtaçtır. Amelleri niyetlere göre karşılık bulur.
   
   Kötülüğü emredenler ve iyiliği nehyedenler şehit değildir
   
   Mümin, iyiliği emir, kötülüğü nehiy ile görevlidir. Bu Allah'ın emridir. Allah'ın emrine muhalefet edenler, onun şehitlik gibi bir nimetinden nasipleri yoktur. Hatta kötülüğü emredenlere severek, inanarak itaat edenler, bu hal üzere yaşar ve ölürlerse onlar da şehitlikten nasiplenemezler. islamî bir kaidedir: Eğer bir mümin avcı ile mecusi bir avcı, iki av köpeğini av için gönderseler de avı hangisinin yakaladığı belli olmaz ise, o avın eti yenmez. insanlar ne uğurda, niçin öldüklerini bilmeden gaflet üzere ölürse şehit değildir.
   
   Av için kurallar koyan islam dini, şehadet için de şartlarını belirlemiştir. Şehitlikten ancak Allah için yaşayan ve ölenler Allah'tan nasiplerini alabilirler. Ayeti Celile, kötülüğü bile bile emredenler hakkında -bırakın şehit olmayı- şöyle buyuruyor:
   
   Münafık erkekler ve münafık kadınlar (sizden değil) birbirindendir. Onlar kötülüğü emreder, iyilikten alıkor. Allah, erkek münafıklara ve kadın münafıklara da, kafirlere de içinde ebedi kalacakları cehennem ateşini vadetti. O, onlara yeter. Allah onlara lanet etmiştir. Onlar için devamlı bir azap vardır.(Tevbe, 67-68)
   
   Bu uygulamalarda haramın haram olduğunu bile bile işleyenler günahkar olurlar. Ama harama haram değildir diyerek yanlış yapanlar imandan uzaklaşır. Allah'ın lanetlediği insan sınıfına girerler.Zamanımız böyledir, ne yapalım. gibi ham hayallerde bulunanlar günahta ısrar ederlerse Allah korusun ilahi azaba düçar olabilirler.
   
   Şehit kimdir?
   
   iman eden ve salih amel işleyen, Rabbına teslim olan, Allah kendisinden, kendisi de Rabbından razı olan, Allah için, Allah yolunda ölendir şehit. Bu hükmü de Allah (c.c.) verir ve onu mükafatlandırır.
   
   Secde etmeye lüzum hissetmeyen, dinin emirlerinden rahatsız olan, baş örtüsünü içerisine sindiremeyen, müslümanları inancından dolayı hakir görenler, gafletle ölenler asla şehit olamazlar. Onlara A, B, C, E şehitleri dense de Allah ve Rasulüne karşı savaş açanların ne kendileri, ne de tabileri şehitlik mertebesine ulaşabilirler.
   
   Allahu Teala şöyle buyuruyor:
   
   Allah ve Rasulüne karşı savaşanların ve yeryüzünde (hak) düzeni bozmaya çalışanların cezası ancak (acımadan) öldürülmeleri.
   
   Allah'a savaş açanların Allah'tan alacağı yoktur. içkiyi, kumarı, faizi, zinayı hoş gören ve devamını sağlayanlar Allah'la savaş halindedir.
   
   
   Bizi ve kainatı yoktan var eden Allah (c.c.), bizden nasıl bir yaşam tarzı istemiş ise rızası doğrultusunda, amel-i salih işleyerek, geçmiş günahlarımız varsa günahlarımıza samimi tevbe etmek, ihsanla yaşayıp imanla ölmektir. işte o zaman Allah (c.c.), bizleri nice güzel nimetleri ile tezyin eder.
   
   Niyet halis olursa Rabbimiz şehitlik gibi büyük bir nimetle bizi mükafatlandırır.
   
   Allah'ım! Ümmet-i Muhammedi Kurana mahkum et. Amin.
   http://www.ilkadimdergisi...m/187/fikih-cemilusta.htm
   (notsec, 02.03.2008 01:58 ~ 02:51)
9. bence bırakalım, buna nasılsa rabbim karar verecek diye cevaplanacak sorudur. muhattabı biz insanoğlu değiliz kanımca.
   (feciasabi, 02.03.2008 02:05)
10. sorunsal falan değildir. şehit olmak için iman etmek, allah a inanmış olmak gerekir. dolayısıyla şehit sayılmazlar.
    (rectoa, 02.03.2008 02:13)
11. (bkz: ateistler olmez vatan bolunmez)*
    (revolter00, 02.03.2008 02:15)
12. (bkz: intihar bombacısı şehit olur mu sorunsalı)
    (dolph lundgren, 28.03.2008 07:08)
13. olmazlar ama yinede oldu derler.
    (balabulanmisparmak, 28.03.2008 07:14)
14. (bkz: her kuşu siktik bir leylek kaldı)
    (KIZILMASKE, 28.03.2008 09:13)
15. tüm kavramlarımızın birbirine karıştığının göstergesi olan ve son derece hastalıklı manüplatif düşünceden doğmuş, saçma sapan sorunsalımsı. vatan, toprak, din hepsi birbirine girmiş demek ki kafalarda. daha bu basit kavramlarda takılındığı için, daha karmaşık olanların anlaşılmasını beklemek komik olurmuş sahiden. adam gitmiş, ülkesi için savaşmış, savaşırken canından olmuş, biz hala "dini neydi, müslüman mıydı, allah'a inanıyor muydu"nun peşindeyiz. dedikodu almış gitmiş.
    
    diyor ve yeni bir sorunsala dikkat çekmek istiyorum:
    
    başlık açmak yerine kitap mı okusak acaba sorunsalı
    (ave maria, 28.03.2008 10:50)
16. tabi ki olurlar. canını ateizm uğruna seve seve ve gözünü kırpmadan verirse bu arkadaşlara ateizm sehidi nisani ve ayrıyetten liyakat nisani takılır. böylece mahşer gününde, hesaptan sonra bu onur ve gurura yakışır bir yer bulacaktır kendilerine.
    (arcadian, 28.03.2008 11:09)
17. büyük bir topluluk tarafından "sorunsalınızı sikeyim!" şeklinde cevap bulacak sorumtrak cümle.
    
    şehit kelimesinin ne anlama geldiğini bilenlerce kaale bile alınmaz bu cümlecik. vatan için her ölen şehit değildir. "vatan için kurşun atan da yiyen de şereflidir" sözü de tansu hanıma aittir.
    (libra, 28.03.2008 11:17 ~ 11:28)
18. kendini beğenmiş müslüman saçmalığı.
    
    din demiyor mu ki herkes kabul etse de etmese de, başka semavi dine inansa da inanmasa da müslümandır?
    
    buna göre sevabı-günahı yargılanacak ve buna göre mekanı cennet-cehennem olacaktır.
    
    sevgili zıkkım kardeşim;
    
    bu durumda vatanını savunurken ölmüş olan kişi allah ın gözünde şehit sayılırken, sen kimsin de sen rahat yatağında uyurken senin yaşaman için kendini öldürtmüş birinin şehitlik durumunu tartışmaya açıyorsun?
    
    bir inanç ile ilgili zorunlulukları yerine getirmek ya da getirmemek kişiyi daha üstün yapmaz. kişiyi üstün yapan karakteri, insanlığı, onurudur.
    
    bilmem anlayabildin mi?
    (serenitytheone, 28.03.2008 11:19)
19. nerede şehit olunduğuna bağlı olarak, mensubu olunan düzenin sorumluluğunda olan ve ortak bir amaç uğruna birlikte hareket edilen kutsal ve haklı bir hareketi benimsemiş; takdirin önce yaradana sonra mensubu olduğu milletin yapısına göre değişkenlik arzeden; canını gözünü kırpmadan vermiş olanlar için sorulmayacak bir soru kalıbıdır.
    (tristar, 28.03.2008 11:26)