avret yerine bakmak korluge sebep olur 

1. sıhhatine bir fasıkın delil olduğu hadis.
   haber, onu getirenin güvenilirliğine bağlı olarak kabul veya reddedilir. deylemi gibi, buhari gibi hadis kaynakları kendilerine hadis rivayet edenleri, çok ayrıntılı olarak eleştiriye tabi tutarlar ve sıhhatinden emin olmadıkları hadisleri kaydetmezlerdi.
   ancak bugün nerede o buhariler, deylemiler... biz bir fasık da olsa haber getiren, inanırız. hele fasık delil olarak kendini getiriyorsa. hadisin mazmunu bizzat fasıkın şahsında tecelli etmişse buna başka delil aramaya gerek yoktur.
   
   başlığı açan kişinin böyle bir mücaamat eseri peydahlandığı aşikardır. zira bu sözün maksadı doğacak çocuk hakkındadır. yani avret yerine bakan kişi değil, o ilişki sonucu doğacak çocuk kör olur denilmektedir.
   körlük elbette çeşit çeşittir. kimi gözü ile görmez de nice gözlüden daha aydın olur. cemil meriç gibi... kimi bir çift göze sahiptir ama idrak yoksunudur. yarasa gibi.
   nitekim ziya paşa,
   
   erbab-ı kemali çekemez nakıs olanlar
   rencide olur dide-i huffaş ziyadan
   
   buyurarak tam da bu körlüğü izah etmiştir. yani kör, ışığı göremediği için eşyayı seçemez. böylesi körler ise eşyayı seçecek gözleri olduğu halde hakikati göremezler. onlar için kur'an, "summun bukmun umyun fehum la-yefkahun" buyurur.
   yani onlar "sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler ve düşünemezler"
   
   elbette allah doğru söyler.
   
   edit:
   bir sonraki entry, burada ele alınan sözün hadis olması konusunda varılan sonuçları neshetmiştir. ancak yine de başlık sahibinin hakettiği ayarda olması dolayısyla metne dokunulmamıştır. konuyu gerçek bir uzmandan dinlemek isteyen bir sonraki entriye baksın.
   
   edit 2:
   başlık sahibi önünü göremediğinden düşmüş olmalı. ancak öncesi olmadığı için eksik gibi görünen bu entry, kendisi arada bir kontrol etsin diye silinmemiştir.
   #3386411 (tutiimucizegu, 12.05.2008 04:18 ~ 05.06.2008 03:30)